一是要立志，堅(jiān)定理想信念，把握青春航向。在追求夢(mèng)想的人生道路上，大家可以修正自己的目標(biāo)，但對(duì)夢(mèng)想追求的腳步始終不能停止。
二是要立德，養(yǎng)成高尚的情操，引領(lǐng)道德的風(fēng)尚。德行是大廈之基，決定了人生的高度，同學(xué)們要嚴(yán)以修身，砥礪品德，既修大德，又重小節(jié)。
三是要立學(xué)，抓好學(xué)習(xí)主業(yè)，以此作為起點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)自身的夢(mèng)想追求、為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
四是要立業(yè)，大學(xué)生在擇業(yè)時(shí)，不宜以哪個(gè)行業(yè)“好就業(yè)、能賺錢”為標(biāo)準(zhǔn)。古訓(xùn)言“君子愛財(cái)，取之有道”，擇業(yè)首要考慮所選擇的行業(yè)是否為正業(yè)、是否能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
成功是以下五個(gè)方面的平衡：健康、財(cái)富、家庭、美譽(yù)，以及內(nèi)心的寧靜和智慧。
健康
健康的身體不僅能夠自利，而且可以利他。儒家《孝經(jīng)》揭示了健康的更深一層含義：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。說明健康亦是行孝的一種體現(xiàn)，是不讓愛我的人擔(dān)心、是為父母著想的體現(xiàn)。
財(cái)富
大學(xué)生在擇業(yè)時(shí)，不宜以哪個(gè)行業(yè)“好就業(yè)、能賺錢”為標(biāo)準(zhǔn)。古訓(xùn)言“君子愛財(cái)，取之有道”，擇業(yè)首要考慮所選擇的行業(yè)是否為正業(yè)、是否能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
北宋著名學(xué)者范仲淹在求學(xué)時(shí)便立下“不為良相則為良醫(yī)”的目標(biāo)，明朝著名學(xué)者王陽明在年輕的時(shí)候曾經(jīng)說“第一等事應(yīng)是讀書做圣賢”。這些都是古圣先賢為后人做出的表率：讀書不僅僅是為了光宗耀祖，而且還應(yīng)該志在利益眾生、志在成圣成賢。讀書如此，同理，擇業(yè)也如此。大學(xué)生想要立業(yè)開創(chuàng)成功人生，首先應(yīng)該立志，志在利益大眾，志在成圣成賢。
日本經(jīng)營(yíng)之圣稻盛和夫先生創(chuàng)建KDDI的初衷是：降低民眾的通信成本。以這樣的利他之心創(chuàng)業(yè)，稻盛和夫先生的公司最終獲得了巨大的成功。立志與立欲的區(qū)別就在于此：是利他，還是自利。古今中外這樣的成功案例非常多，都在告訴我們什么是真正的財(cái)富之道、成功之道。
家庭
對(duì)于家庭，《戰(zhàn)國(guó)策》有句話：“以財(cái)交者，財(cái)盡而交絕；以色交者，華落而愛渝。”《中說?禮樂》中亦有：“以勢(shì)交者，勢(shì)傾則絕；以利交者，利窮則散。”唯有以道交者，天荒而地老。所以，我們擇偶擇友的標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該如此：以道相交，“賢賢易色”。
美譽(yù)
除此之外，還要有好的名聲，《孝經(jīng)》指出“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也”，可見立志“揚(yáng)名”也是行孝的表現(xiàn)。
內(nèi)心的寧靜和智慧
成功的道路不會(huì)一帆風(fēng)順，遇到風(fēng)浪怎么辦？這就需要有內(nèi)心的寧靜和智慧。
我的老師曾經(jīng)教我看相的秘訣：“言不妄發(fā)，性不妄躁”；“其坐也如介石不動(dòng)，其臥也如棲鳥不搖，其立也如孤峰之聳，其行也如平水之流”。這個(gè)“相”的本質(zhì)就是內(nèi)心的寧靜和智慧。古語言“靜能生定，定能生慧”，我們?cè)趯庫o的時(shí)候更容易做出正確的判斷和決定。
儒家思想文化惠澤中國(guó)及世界兩千五百多年，文化價(jià)值無法估量，與此同時(shí)，孔老夫子的家族延綿興旺，至今已有八十多代。斗轉(zhuǎn)星移，朝代更替，但孔子后裔的世襲封號(hào)延續(xù)千年。釋迦牟尼佛雖然圓寂，但它的“品牌”享譽(yù)全球。僅僅日本東京就有兩千多家寺院，可見佛法的興盛。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化要與時(shí)俱進(jìn)，我們需要中西融匯，知行合一。
