為什么好人成佛要經九九八十一難，壞人可以放下屠刀立地成佛？
這是最近微信群里一位同學的問題。很有意思，一下群里的各艘潛水艇開始冒泡。
有一些同學的解釋是：這是兩種成佛的途徑，一種是漸悟，一種是頓悟，來源于六世佛祖惠能的故事。
話說五世佛祖弘忍禪師有意考察其各弟子對佛法的見地，決定讓每人作一首偈句，以便日后決定傳其禪宗衣缽。當時所有弟子中，偈句最好的就是神秀 “身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵?！?。（神秀禪師后為“北宗禪”一脈，從此句中可以知道，北宗禪講究的是“漸悟”）?；菽苈犝f了這首偈句后，認為離“明心見性”還差一點距離；由于自己不識字，就讓人把他改動后的偈句，就是大家所熟悉的“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵?！薄：肴潭U師聽到這首偈句后，心內就明了衣缽所傳就是惠能了。
我覺得差點意思。
佛家講究的是緣起性空，一切均是因緣和合而成?？张c非空的認識決定了對事物的理解和感知。好人要成佛，愿意承受九九八十一難，那是因為他有成佛的欲望，成佛就是他的執念。雖然經過九九八十一難，如果他無法認知到萬物皆空，那么他就成不了佛，因為佛就是在菩提樹下悟到了萬物皆空，看穿世事所以才能成佛。?而壞人之所以能放下屠刀，恰恰是因為他也看穿了世事，發現屠刀并不能為他拿起屠刀要解決的問題。為了錢、色等各種貪欲而拾起的屠刀，代表了他的欲望。放下屠刀，放下我執，一切皆空，立地成佛者也。
