一、今天的我們會感到疑惑：超出本分的好處不該要。但問題是，哪些是該拿的，哪些是不該拿的，哪里有嚴格的界定啊？
答：1、今天確實沒有嚴格的界定了，但禮制社會是有嚴格界定的。
2、為什么呢，因為今天已經不是價值一元化的時代了，就連在公交車上該不該給老人讓座這種事，都會有正方、反方、第三方發表不同的看法。
3、而在禮制社會，價值高度一元化，每個人的“分內”和“分外”都很明確，完美的生活方式就是畢生恪守本分，活得既不更高一點，也不更低一點。
4、如果論資排輩，你熬到升級的時候了，你的生活規格才可以相應地升級。
二、有一件事，我們誤解孔子了
1、背景：顏回是孔子的得意門生，孔子對顏回的感情特別深厚（哭說“天喪予”）。
2、事由：顏回死了，顏回的父親就請孔子幫忙，讓孔子把自己的車賣了，給顏回買一個槨。
3、結果：孔子毫不含糊地拒絕了顏回父親的請求。
4、理由：第一，自己的兒子孔鯉死的時候，就只有棺，沒有槨，因為以孔鯉的身份就不該有槨。顏回的身份并不更高，所以不配用槨。
第二，自己好歹做過國家干部，還是高級干部，出門坐專車是這個級別該有的體面。如果把車賣了，以后出門只能靠腿，這成何體統！
5、誤解：《論語》的這段內容，在今天看來特別沒有人情味兒。
6、真相：因為，“禮”的核心是“克制”，或者叫“恪守本分”。
孔子一生致力于“復禮”，要把禮崩樂壞的世界恢復到禮樂和諧的從前，所以，無論私人感情有多深厚，無論他的心里有多想傾家蕩產給顏回風光大葬，但這種感情一定要受到禮制的約束。
也就是說，顏回的喪葬規格必須合乎他的身份，自己的出行規格也必須合乎自己的身份。一切剛剛好，這就是中庸之道。
如果孔子真的賣了車給顏回厚葬，那就應了密康公母親的那句話：“小丑備物終必亡”，一定沒有好下場。
三、你真的以為：在那個時代的貴族眼里，虛名比實利更重要嗎？
答案是：呵呵。
1、故事情節：晉文公執行“尊王攘夷”策略，替周襄王奪回了王位。要論功勞，再沒有比這更大的了，所以周襄王拿出很多土地賞賜給晉文公。晉文公貌似一點都不貪心，回答周襄王說：“土地我就不要了，我只希望將來我的墳墓里邊能挖一條地道。”
（notice：晉文公貌似一點都不貪心，貌似）
2、背景知識：喪葬規格同樣各有各的本分，埋葬天子才用地道。所以晉文公真正想要的，是一部分天子的禮儀。
3、在今天看來，如果周襄王同意了這個請求，能省下大片的土地，沒有任何實際利益上的損失。
4、今天的我們會得出結論：在貴族社會，虛名遠比實利重要。
5、真相是：如果沒有地道帶來的這點虛名，晉文公再有實力也只是霸主，是諸侯們的大哥，
但以他的實力，再加上這一點虛名，他就隱隱然比其他諸侯高了一個輩分，和天子平輩了。
周襄王不能容忍這種事情發生，于是冒著得罪實力派的風險，長篇大論講了一番拒絕的理由。晉文公倒也沒有翻臉，不情不愿地放棄了地道，接受了土地。
6、恍然大悟：看似爭“禮”，實際是想爭更大的“利”啊。
