文/愛看書的朵拉

馮友蘭的這本《中國哲學簡史》享譽世界，絕對的人生必讀書之一。

大概花了一周才看完，看完最大的感受就是；想快速了解中國傳統文化的起源和發展，這本書絕對值得一讀。

在當今社會，專門學習哲學的人，往往被認為異類。大家更多的關注積極的知識，也就是關于實際的信息，學校里傳授的也都是這類知識為主。在給予人生理想，提高心靈的境界這方面涉及極少。

在舊時，一個人受教育主要是要哲學來啟蒙，兒童入學首先要讀“四書”。而現如今的教育體系卻主要以被動灌輸數理化知識為主，哲學由于不實用性而被遺忘。其實是揀了芝麻丟了西瓜，受過哲學啟蒙的人，比一般人對人生更有深刻的洞見，知道自己是誰，想要想干什么，一般更容易實現人生的理想。哲學是對于人生有系統的反思的思想。中國哲學的性質和功用不在于增加積極的知識（指實用信息），而是為了提高心靈的境界，讓人獲得超乎現世更高的價值（超道德價值）。

回到書本身，這本書大量引用了古典著作原文，而且沒有注釋，讀起來有點一知半解。不過作為入門級的中國哲學發展的讀物，非常的合適。可以說是快速了解中國文化的捷徑和地圖。看完本書。我這個理科背景的人，也能對中國的諸子百家的主要觀點說個一二。最大的收獲就是了解了中國社會一些傳統文化形成的背景。

首先要辨明一個概念，就是哲學和宗教。不知道有多少人和我一樣，分不清楚哲學和宗教的區別。本書給了很好的理解的解釋，宗教是哲學加一定的上層建筑，包括迷信，教條，儀式和組織。例如，佛學是哲學，而佛教則是宗教。道家是哲學，道教。則是宗教。

本書系統的闡述了各派學說的發展和主要理論。引經據典，篇幅較長，這邊我再歸納總結下重點，干貨拿走記得點贊^_^

一、由于中國地理環境的和農業為主的背景，中國哲學相比西方哲學比較獨特的地方在于：

1.上農，注重農業，自然之道。

2.反者道之動，適得其反，物極必反，任何事物，發展到一個極端就會反向另一個極端。--中庸之道的來源。

3.自然的理想化，將原始社會理想化，認為社會是倒退的發展。

4.家族制度，農以土為主，土地不可移動，由于經濟的原因，一家幾代人都要生活在一起，發展起來家族制度，以及祖先崇拜制度。-儒家學說大多印證這種制度的合理性。

5.出世和入世

1）出世的哲學：欲得到最高成就，必須脫離塵羅世網，脫離社會，甚至脫離“生”。

2）入世的哲學：注重人倫和世務，只講道德價值，不講超道德價值。

二、中國傳統文化影響最大的儒家和道家的介紹

1.儒家

對中國傳統文化影響最大的學說，儒家學說是社會組織的哲學，也是日常生活的哲學。

儒家學說強調人的責任、漢朝獨尊儒家作為治國之學。

代表人物：孔子，孟子，荀子

經典理論：仁，義，禮，智，強調以本人自身為尺度，來調解本人行為

內部流派發展：

1）孟子為主的理想主義派主張人性善，重視超道德價值。

2）荀子為主的現實主義派主張人性惡，強調社會控制。

3）新儒家（整合了儒家，佛家以及以禪宗為中介的道家思想，整合了陰陽家宇宙發生論的道教），新儒家分2派，以朱熹為代表的理學，主要觀點一切事物均有它的特殊性，即理。先有理再有氣，萬理總和為太極，世界有2個，一個抽象的，一個具體的；以陸九淵王守仁為代表的心學，主要觀點世界只有一個，即心（個人的心或者宇宙的心）

2.道家

道家的中心問題是全生避害，躲開人世的危險。強調人的內部的自然自發的東西，主張圣人的精神修養最高成就自己同整個宇宙同一起來。

1）道家第一階段：楊朱

古之人損一毫利天下不與也， 悉天下奉一身不去也， 人人不損一毫， 人人不利天下天下治矣。

為我，輕物重生。隱者，全生避害。追求精神內在。

2）道家第二階段：老子

萬物變化所遵循的規律是“物極必反”，寡欲，無為，棄智。

3）道家第三階段：莊子

自由發展人的自然本性，可以得到相對幸福。圣人無情，以理化情。對事物的自然本性有更高一層的理解，心就不會受世界變化的影響，可以得到絕對幸福。

莊子反對通過正規的政府機器來治理天下，主張不治之治是最好的治。老子的不治之治是理由是“反者道之動”，越是統治越是得不到想要的結果。莊子強調天與人的區別，越是與人滅天，越是痛苦和不幸。

追求絕對幸福的神秘方式就是與“大一”合一，即與宇宙合一，必須超越并且忘記事物的區別。一切區別一旦都忘記了，就只剩下混沌的整體，這就是大一，道家稱之為“不知之知”。但“不知”與“無知”不同，“無知”狀態是原始的無知狀態，而“不知”狀態則是先經過有知的階段之后才達到的。前者是自然的產物，后者是精神的創造。

4）新道家，主理派

向秀和郭象的注釋對老莊原來的道家學說做了若干修正。

認為道無所不在，所在皆無。萬物獨化，每一物需要其他每一物，但是每一物的存在只為它自己，為不是為其他另一物。反對過世的制度和道德。對有為和無為的重新解釋，認為順應自然發展就是無為。干涉或者阻礙其自然發展就是有為。

反對模仿，強調“任我”“無為”

5）新道家，主情派

風流，有情而無累，妙賞能力，對于性的態度，審美，而不肉感。

三、其他學派介紹

1.墨家

代表人物：墨子

經典理論：兼愛，即天下的每個人都應該同等地、無差別地愛別的一切人

墨子是孔子的第一個反對者，孔子是古代文化的辯護者，墨子是批判者。墨子及其門徒出身于俠，所持是下層階級的觀點。

墨子證明鬼神的存在是為了給他兼愛的學說建立宗教的制裁。

2.名家

名家人在古代以“辯者”聞名

代表人物：公孫龍，惠施

通過分析名和實的關系和區別，發現了中國哲學中“超乎形象“的世界，這一觀念被道家吸收并發展。

3.法家

法家的精髓在于組織和領導的理論和方法，主張極權主義 ，絕對社會控制。

代表人物：韓非子

法家和道家代表中國思想的2個極端，道家認為人本來是完全天真的，法家認為人本來是完全邪惡的。道家主張絕對的個人自由，法家主張絕對的社會控制。而在無為的觀念上，2個極端卻遇合了。法家和儒家治國之道的區別，儒家比較理想主義，后續的儒家主張以禮治國，貴族平民均以禮治。法家主張貴族和平民均以賞罰來對待。

4.陰陽家

試圖解釋宇宙起源和結構，以迷信為基礎，但這個學派力求對自然事物只作出自然力的積極解釋，成為科學的起源.五行學說解釋了宇宙結構，陰陽學說解釋了宇宙的起源。

代表人物：鄒衍

陰陽家出聲于方士，六種術數分別為：天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占，形法（看相，風水）。風水的主要思想，人是自然產物，因此人的住宅和葬禮必須安排的與自然力即風水協調一致。

5.佛學

代表人物：僧肇，道生

”業“，生死輪回，因果學說。人的痛苦源于對事物本性的根本無知。這種根本無知就是”無明“宇宙的一切都是心的表現，所以是虛幻的。要逃脫生死輪回（涅槃），就需要覺悟（菩提）。

6.禪宗

靜默的哲學

代表人物：達摩、慧能

義不可說，不修之修，無得之得。

共勉！