文/觀復(fù)知常
話說(shuō)在命運(yùn)&時(shí)空-算命的本質(zhì)一文中，提到這個(gè)世界有高人。今天用一個(gè)小案例來(lái)分析下何謂高人。先看兩個(gè)高人描繪天地之間的案例，挺好玩的。把原文附下，看不明白的可以忽略，直接看我分析哈。
道經(jīng)《玉書(shū)錄》中有這么一句：天得乾道而積氣以覆于下，地得坤道而托質(zhì)以載于上。覆載之間，上下相去八萬(wàn)四千里，氣質(zhì)不能相交。
道經(jīng)《真源義》又對(duì)上面這句進(jìn)行了補(bǔ)充：天地之間，親乎上者為陽(yáng)，自上而下，四萬(wàn)二千里，乃曰陽(yáng)位。親乎下者為陰，自下而上，四萬(wàn)二千里，乃曰陰位。
這兩句話暗藏什么玄機(jī)呢，這里有個(gè)重要的概念，天與地之間是有距離的，天地之間的距離是多少呢，八萬(wàn)四千里，這是個(gè)什么概念，這是一個(gè)相對(duì)的確切的數(shù)字也。誰(shuí)量出來(lái)的，真實(shí)可靠么，怎么量出來(lái)的，有科學(xué)依據(jù)么？
帶著這個(gè)疑問(wèn)，我想了一年多，愣是沒(méi)有絲毫進(jìn)展。
為此我查了地球半徑，地球到月球距離，地球衛(wèi)星發(fā)射等等科學(xué)參數(shù)，仍是一無(wú)所獲。難道古人是信口開(kāi)河，但直覺(jué)告訴我，肯定不是，因?yàn)檫€有更多的數(shù)據(jù)作為這個(gè)距離的依托，那秘密到底在哪里？
直到有一天，開(kāi)了個(gè)竅，看到一個(gè)數(shù)據(jù)，地球同步衛(wèi)星是距離地球恒定距離這個(gè)概念，突然引發(fā)我的興趣，于是我就度娘了地球同步衛(wèi)星參數(shù)。其實(shí)在很早以前我也查過(guò)這組數(shù)據(jù)，但沒(méi)有發(fā)現(xiàn)關(guān)聯(lián)性，這次查完，我多了個(gè)心，把相關(guān)數(shù)據(jù)換算成同一個(gè)單位，比較了下，發(fā)現(xiàn)了端倪。
科普下：地球同步衛(wèi)星即地球同步軌道衛(wèi)星，又稱對(duì)地靜止衛(wèi)星，是運(yùn)行在地球同步軌道上的人造衛(wèi)星，衛(wèi)星距離地球的高度約為35800 km，衛(wèi)星的運(yùn)行方向與地球自轉(zhuǎn)方向相同、運(yùn)行軌道為位于地球赤道平面上圓形軌道、運(yùn)行周期與地球自轉(zhuǎn)一周的時(shí)間相等，即23時(shí)56分4秒，衛(wèi)星在軌道上的繞行速度約為3.1公里/秒，其運(yùn)行角速度等于地球自轉(zhuǎn)的角速度。
地球半徑6370km。
地球同步衛(wèi)星到地心距離：35800+6370=42170km。
上面的八萬(wàn)四千里是多少，42000km，這是約數(shù)（而且除赤道正上方最大，其它區(qū)域應(yīng)該逐漸減小些才是，中國(guó)圣人觀測(cè)的地點(diǎn)應(yīng)該不在赤道上吧），沒(méi)有任何計(jì)算、天文儀器測(cè)量得出這么精確的數(shù)字，你來(lái)試試。下文用42170km代替八萬(wàn)四千里。
答案就這么浮現(xiàn)了，然而這個(gè)貌似還不夠合理，中間差了個(gè)地球半徑。
這時(shí)再來(lái)看第一句原文哈，我簡(jiǎn)化下哈。
天積炁覆于下，地托質(zhì)載于上，覆載之間42170km，且炁與質(zhì)不能相交。
這說(shuō)了個(gè)什么概念，高人說(shuō)，我這個(gè)距離是天地之間的距離，天是天地之間的上限，再向上哪怕一點(diǎn)點(diǎn)都已經(jīng)是更加廣闊的天了（浩瀚的宇宙星空，首先在太陽(yáng)系里面哈），不再是天地之間這個(gè)距離了。地是地心以上所有的質(zhì)（地我用地心這個(gè)概念看起來(lái)更形象點(diǎn)，質(zhì)就是有形的物質(zhì)，就是我們實(shí)體的地球），地心承載地球，地球被地心托起。且炁和地這個(gè)實(shí)體之間是不能隨意交換的，這個(gè)和現(xiàn)實(shí)一致哦，現(xiàn)實(shí)中你見(jiàn)過(guò)地面浮空而起的么。
至此我們是否明白了天地之間這個(gè)個(gè)概念了，八萬(wàn)四千里哦，即42170km，不是瞎說(shuō)、硬湊哦，還有進(jìn)一步的證明。
為什么是這個(gè)距離，古代可沒(méi)有什么地球同步衛(wèi)星來(lái)給你測(cè)量，那是什么東東給高人測(cè)量的呢，高人用什么方法得出這個(gè)數(shù)值的呢。
觀天象，太玄乎了吧。
那給你說(shuō)個(gè)道德經(jīng)中的句子：第四十七章 ?不出戶，知天下；不窺牖(yǒu)，見(jiàn)天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人，不行而知，不見(jiàn)而明，不為而成。
看到圣人是怎么知天下、見(jiàn)天道的吧，足不出戶，不用天文望遠(yuǎn)鏡，一樣知道的比你多。
太玄乎了，圣人你怎么做到的，告訴小伙伴們吧。
嗯，圣人行不言之教，哭也沒(méi)用。
還是我來(lái)說(shuō)兩句吧。
圣人是通過(guò)觀這個(gè)方法來(lái)知道的，怎么，你還不知道什么是觀，唉，讀讀道德經(jīng)-觀復(fù)以知常這篇文字吧，我不解釋。
那么圣人在這個(gè)環(huán)節(jié)觀什么呢，又觀到什么現(xiàn)象呢，最后是怎么測(cè)量出這個(gè)距離的呢。
仰觀天象、俯察地理。不僅僅是傻不拉幾的抬頭看天空，爬山頂上看山川河流，這是一個(gè)比較玄乎的觀察，我的理解是內(nèi)觀中的外觀。在這么個(gè)狀態(tài)下，看到天地之氣升降循環(huán)往復(fù)。圣人看到了一年四季變換，看到了地氣上升的極限，看到天氣下降的極限，看到天氣循環(huán)的萬(wàn)象，太多太多了，反正我也不知道他都看到了啥，有本事小伙伴們自己看看。
最后他發(fā)現(xiàn)，這個(gè)炁上升到一個(gè)極限高度，它就再也上升不了了，其實(shí)也不是上升不了，再上升就不隨地球旋轉(zhuǎn)了，跑到太空中去了，要么就不和地球同步了。總之在和地球還能同步旋轉(zhuǎn)時(shí)（同步旋轉(zhuǎn)的概念參考上面地球同步衛(wèi)星，其實(shí)這里也挺好玩的，可以琢磨琢磨哦），這個(gè)炁最多就到那么個(gè)高度，緊接著就向下走，向地面走。
后來(lái)他就根據(jù)這個(gè)走的速度和時(shí)間，計(jì)算出，嗯這個(gè)距離大概有八萬(wàn)四千里這么高。于是就寫(xiě)下來(lái)，傳給徒子徒孫們了，就被今天小伙伴們看到了。
至此，我們明白了天地之間有距離，在這個(gè)距離里面還有一句古話：天地之間有正氣。嗯，正氣跑來(lái)跑去不出八萬(wàn)四千里。
再回過(guò)頭來(lái)看，中國(guó)的古代高人，沒(méi)用計(jì)算器、沒(méi)用天文望遠(yuǎn)鏡（貌似即使現(xiàn)在有也看不到這個(gè)哈），沒(méi)有測(cè)量?jī)x器，依然測(cè)出了天地之間這個(gè)距離，是不是粉厲害，夠得上高人吧。這也就是命運(yùn)&時(shí)空-算命的本質(zhì)提到的高人，以及道德經(jīng)中：古之善為士者，微妙玄通，深不可識(shí)。他們都是同類型的高人哦。
再來(lái)說(shuō)個(gè)案例：好多人都說(shuō)中國(guó)古代對(duì)天地的認(rèn)識(shí)是天圓地方，那么事實(shí)真的如此么，恰好我在《真源義》中又發(fā)現(xiàn)了這么一句話：天地之形，其狀如卵。六合之內(nèi)，其圓如毬。
啥意思呢，天與地其形狀都像卵形結(jié)構(gòu)，啥是卵形結(jié)構(gòu)，打個(gè)雞蛋自己看。六合指天地之間（就是上面說(shuō)的那個(gè)），也是圓的，就好像毛線球一樣（古代織毛衣知道不，那時(shí)的毛線都繞成球的）。
這說(shuō)明我們以前認(rèn)為的天圓地方是錯(cuò)的，真實(shí)的歷史認(rèn)識(shí)和今天的科學(xué)認(rèn)識(shí)是一樣的，沒(méi)有什么區(qū)別。那這是誰(shuí)認(rèn)識(shí)到的呢，還是這些個(gè)高人。
最后，就說(shuō)這么多吧，認(rèn)識(shí)有高人就行了，高人古代有，現(xiàn)代也有，將來(lái)還會(huì)有。
附：這段是《真源義》對(duì)八萬(wàn)四千里的詳細(xì)解析，實(shí)際上說(shuō)了一年四季更復(fù)雜的規(guī)律，現(xiàn)代社會(huì)還沒(méi)有深刻認(rèn)識(shí)清楚，有興趣的小伙伴們，可以以上面我分析的思路，再來(lái)分析下面這段話，如果弄明白了，我相信你必有所獲：一歲以冬至節(jié)為始。是時(shí)也，地中陽(yáng)升，凡一氣十五日上升七千里。三氣為一節(jié)，一節(jié)四十五日，陽(yáng)升共二萬(wàn)一千里。二節(jié)為一時(shí)，一時(shí)九十日，陽(yáng)升共四萬(wàn)二千里，正到天地中，而陽(yáng)合陰位。是時(shí)陰中陽(yáng)半，其氣為溫，而時(shí)當(dāng)春分之節(jié)也。過(guò)此，陽(yáng)升入陽(yáng)位，方曰得氣而升，亦如前四十五日立夏。立夏之后，四十五日夏至，夏至之節(jié)陽(yáng)升。通前計(jì)八萬(wàn)四千里以到天，乃陽(yáng)中有陽(yáng)，其氣熱。積陽(yáng)生陰，八陰生于二陽(yáng)之中，自夏至之節(jié)為始。是時(shí)也，天中陰降。凡一氣十五日下降七千里，三氣為一節(jié)，一節(jié)四十五日，陰降共兩萬(wàn)一千里。二節(jié)為一時(shí)，一時(shí)九十日，陰降共四萬(wàn)二千里，以到天地之中，而陰交陽(yáng)位。是時(shí)陽(yáng)中陰半，其氣為涼，而時(shí)當(dāng)秋分之節(jié)也。過(guò)此，陰降而入陰位，方曰得氣而降，亦如前四十五日立冬。立冬之后，四十五日冬至，冬至之節(jié)陰降，通前計(jì)八萬(wàn)四千里以到地，乃陰中有陰，其氣寒。積陰生陽(yáng)，一陽(yáng)生于二陰之中，自冬至之后，一陽(yáng)復(fù)升如前。運(yùn)行不已，周而復(fù)始，不失于道。
