帝王將相寧有種乎？莊子眼中的帝王像和老子一脈相承，講究政當(dāng)無治。世界萬物混為一體，沒有差別，一切變化處于自然，人為的因素十外在的、附加的，無需干涉，順應(yīng)人性之自然就好。咦？那樣，是不是沒有君王就好。好像就群龍無首了，還要有帝王，要像黃帝那樣，其臥徐徐，其覺于于，一以己為馬，一以己為牛；其知情信，其德甚真，而未始入于非人。功蓋天下而似不自己，化貨萬物而民弗恃；有莫舉名，使物自喜；立乎不測，而游于無有者也。仔細琢磨，大概帝王對于人的管理要像造物主之于自然的管理學(xué)習(xí)，帝王之于人，就是造物主之于自然，處于似有若無的境地。很多都是處于本性在自覺運行，但這個本性是道賦予的，帝王要順應(yīng)人之本性，領(lǐng)導(dǎo)管理于無形。既要自然發(fā)展，又要精神上向而往之。最后，還是回歸到道的領(lǐng)悟上。這是領(lǐng)悟了道的帝王，那么領(lǐng)悟了道的人民呢？大概都應(yīng)該像列子那樣，于事無與親，雕琢復(fù)樸，塊然獨以其形立。紛而封哉，一以是終。就是該干嘛干嘛的意思吧？民眾臉，悟道和不悟道一個樣。這樣的一個理論世界，大概也不會有今天的上下五千年的風(fēng)起云涌變化異常的歷史，沒有厚黑的政治，沒有詭詐的軍事，沒有戰(zhàn)爭，沒有殺戮，甚至沒有國家。世人的生活如涓涓細流，風(fēng)輕云淡，自然甜美。
應(yīng)帝王 像造物主之于自然那樣的帝王 第十八天
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