反者道之動，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。

反者道之動，弱者道之用。這句話的大概意思是，道的運動是周而復始、循環往復的，道的作用是微妙、柔弱的。反，返也。

萬物的誕生而離其母體，為反；落葉歸根，仍為反。

子出于母，故母為正，其子為反；末出于根，故根為正，其末為反；有出于無，故無為正，其有為反；高出于下，故下為正，其高為反。陰陽負抱而成為一個具體事物，正反相牽而成為一個有機整體。故而母子成國，根末成樹，無有成萬物，高下成空谷。

如果子民不守衛建設自己的國家，子女不返哺照顧自己的母親，則國、家難立；樹不落葉、末不返根，則大樹難存；生而不滅、有不返無，則萬物難續；其高無度、其長無窮，則空谷難成。所以萬物蕓蕓，仍然各自復歸于其根。

表現出來就是：子民在外守衛，但不能無限去擴張；葉子往上生長，但不能無限去擴展；樹干往高生長，也同樣不能無限去增長。因為有一個“力”在把它們“抱”回來，緊緊圍繞自己的根本而不遠離。偏離根本過遠的，則“返”之。表現出來就是：高者抑之，有余者損之，亭者毒之，勇于敢者殺之，強梁者死之，皆歸于——遠者返之。

老子所謂“天之道，其猶張弓與！高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補之。”這個張弓之力，正是負抱之力。“萬物負陰而抱陽”，弓一拉開，就同時有一個向上的力，一個向下的力，二者一為“負”，一為“抱”，合力而成一個整體。

于大樹這一個整體來說，根為本，葉為末，葉落可再生，根毀則樹亡。因此老子讓我們要把握住本，而不去舍本逐末；要把握住重，而不去棄重求輕；要把握住靜，而不去無靜而躁。因為末依于本，輕依于重，躁依于靜，所以不要去逐末而傷根本。

天下萬物生于有，有生于無。
無是空，碗是空的，才能裝食物，杯是空的，才能裝水，房子留著窗口和門，讓陽光、空氣進來，才能住人。