反者道之動,弱者道之用。天下萬物生于有,有生于無。
反者道之動,弱者道之用。這句話的大概意思是,道的運動是周而復始、循環往復的,道的作用是微妙、柔弱的。反,返也。
萬物的誕生而離其母體,為反;落葉歸根,仍為反。
子出于母,故母為正,其子為反;末出于根,故根為正,其末為反;有出于無,故無為正,其有為反;高出于下,故下為正,其高為反。陰陽負抱而成為一個具體事物,正反相牽而成為一個有機整體。故而母子成國,根末成樹,無有成萬物,高下成空谷。
如果子民不守衛建設自己的國家,子女不返哺照顧自己的母親,則國、家難立;樹不落葉、末不返根,則大樹難存;生而不滅、有不返無,則萬物難續;其高無度、其長無窮,則空谷難成。所以萬物蕓蕓,仍然各自復歸于其根。
表現出來就是:子民在外守衛,但不能無限去擴張;葉子往上生長,但不能無限去擴展;樹干往高生長,也同樣不能無限去增長。因為有一個“力”在把它們“抱”回來,緊緊圍繞自己的根本而不遠離。偏離根本過遠的,則“返”之。表現出來就是:高者抑之,有余者損之,亭者毒之,勇于敢者殺之,強梁者死之,皆歸于——遠者返之。
老子所謂“天之道,其猶張弓與!高者抑之,下者舉之;有余者損之,不足者補之。”這個張弓之力,正是負抱之力。“萬物負陰而抱陽”,弓一拉開,就同時有一個向上的力,一個向下的力,二者一為“負”,一為“抱”,合力而成一個整體。
于大樹這一個整體來說,根為本,葉為末,葉落可再生,根毀則樹亡。因此老子讓我們要把握住本,而不去舍本逐末;要把握住重,而不去棄重求輕;要把握住靜,而不去無靜而躁。因為末依于本,輕依于重,躁依于靜,所以不要去逐末而傷根本。
天下萬物生于有,有生于無。
無是空,碗是空的,才能裝食物,杯是空的,才能裝水,房子留著窗口和門,讓陽光、空氣進來,才能住人。