1.睿睿有一個夢想：
半山，我干脆晨讀好了，就讀那首《世界上最遙遠的距離》。他們說是泰戈爾寫的，也有說是張小嫻寫的，甚至還有人說是齊豫寫的，因為齊豫有一張叫《駱駝，飛鳥和魚》的專輯，里面有這樣的句子。當然他們最終說是泰戈爾，但是其實睿哥覺得這是不可能的。其實作者是誰，這不是最主要的，就像錢鐘書說的：“如果你覺得雞蛋好吃，并不一定要認識那只母雞”是同樣的意思。我只是想說，應該應該不會是泰戈爾的。作為一首現代詩歌，還是挺美的。那我就讀讀這首現代詩歌吧。
世界上最遠的距離
不是生與死的距離
而是我站在你面前，你卻不知道我愛你
世界上最遠的距離
不是我站在你面前，你不知道我愛你
而是愛到癡迷，卻不能說我愛你
世界上最遠的距離
不是愛到癡迷，卻不能說我愛你
而是想你痛徹心扉，卻只能深埋心底
世界上最遠的距離
不是想你痛徹心扉，卻只能深埋心底
而是彼此相愛，卻不能在一起
世界上最遠的距離
不是彼此相愛，卻不能在一起
而是明知道真愛無敵，卻還得裝做毫不在意
世界上最遠的距離
不是明知道真愛無敵，卻還得裝做毫不在意
而是你用一顆冷漠的心，在你和愛你的人之間，掘了一條無法跨越的溝渠
世界上最遠的距離
不是樹與樹的距離
而是同根生長的樹枝，卻無法在風中相依
世界上最遠的距離
不是樹枝無法相依
而是相互瞭望的星星，卻沒有交匯的軌跡
世界上最遠的距離
不是星星之間的軌跡
而是縱然軌跡交匯，卻在轉瞬間無處尋覓
世界上最遠的距離
不是瞬間便無處尋覓
而是尚未相遇，便注定無法相聚
世界上最遠的距離
是飛鳥與魚的距離
一個在天，一個卻深潛海底
半山，你現在是不是明白為什么我說這絕對絕對不可能是泰戈爾的詩了，對不對？因為它犯了一個最大的寫作的忌諱：就是啰嗦。它所有的詩節都是在以不同的修辭在表達同一個意思，單憑這一點，這首詩就已經很不入流了。泰戈爾的詩，雖然我也并不是很不喜歡，但必須承認的是，他這個級別的詩人絕對不可能犯下這種低級的錯誤，就連張小都不太可能這么寫。sigh，但是，但是讀了還是，還是挺那什么的。
說到這個的話，我們也見過倉央嘉措，也是被誤傳的情詩。倉央嘉措廣為傳唱的兩首詩也不可能是他的，那都是現代人托他的名那么寫的，是不是有人會不會傷心啊，可是睿哥覺得真的不可能。一首是《那一天，那一月，那一生，那一世》，還有一首是《第一最好不相見》，這種寫法都是現代人寫歌詞的寫法，作為一位真正的詩人是不可能這么寫的。好的詩總是惜墨如金，而不可能有多余的字。初學寫詩的就喜歡鋪陳，但是讀起來還是非常非常得感動。
好像話題扯扯又扯遠了，我今天晨讀的內容是關于一些偉大的愛情詩篇。那睿哥就最后給大家讀一首詩人申切斯卡的寫的一首《最偉大的愛情》。大家感受一下詩歌和前面推薦的《世界上最遙遠的距離》和“倉央嘉措情詩”有什么不同。下面請出的就是申切斯卡的《最偉大的愛情》：
最偉大的愛情 申切斯卡
她六十歲
擁有生命中最偉大的愛情
她和心愛的人挽手漫步
微風吹亂了他們灰色的頭發
心愛的人說：你的每根發絲都象珍珠
她的孩子們說:老傻瓜
2.有容君：淮海對雪贈傅靄 李白
朔雪落吳天，從風渡溟渤。
梅樹成陽春，江沙浩明月。
興從剡溪起，思繞梁園發。
寄君郢中歌，曲罷心斷絕。
3.爆炸：木蘭辭
朝代：南北朝
作者：佚名
唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。(惟 通：唯)
問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。
昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。
阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。
旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。
旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
將軍百戰死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。
策勛十二轉，賞賜百千強?？珊箚査咎m不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。(一作：愿借明駝千里足)
爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。
開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。
當窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
沒啥感想，就是覺得通俗易懂，非常喜歡！木蘭無長胸的笑話一笑就是10年，每每想起都忍不住笑出聲響
4.十三瘋：上古天真論
昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。乃問于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？岐伯對曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。 故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼于物，故合于道。 所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。
5.露露：
紅樹林
作者：迎東子
頂著藍天，吹著海風
看著平靜的洋面
要不要，帶你去紅樹林
坐在草坪上，閉著眼睛
聽小鳥的歌聲，聞你身上的味道
有點小陽光，數一數云
遺忘，來往的腳步
還有所有，所有的人
只有你的心跳，體溫
為你寫一首情詩
對著你的耳垂
輕輕的，念給你聽
要不要，帶你去紅樹林
去聽聽海，看看風
讓翩飛的鳥兒
記下你的歌聲
讓海，刻下
你我的愛情，身影
6.他們說俺像喬峰：《十三金句》 作者：十三
卒，享年四歲。
不知黃連味道。
7.風子：補晨讀打卡
?？聦λ枷胧返目捶ㄒ彩菢O有特色的：他不用黑格爾和馬克思的觀點觀察思想史，即不把思想史看作一種集體的、累進的學習過程，而把它看作一支萬花筒，里面裝著一堆互相之間沒有聯系的碎片。它顯示出一種圖案，但這圖案的形成純屬偶然。從一種“知識型”轉入另一種，仿佛就是轉動萬花筒從而創造一種新圖案。圖案的演進不服從任何內在的邏輯，不根據任何普遍的理性規范，也不表明任何較高的宗旨；正因為如此，它不能被視作一種“進步”，因為最后一個圖案“同先前的那些比較起來，既不顯得更真，也不顯得更假”。----by 李銀河解讀?？?/p>
這種觀點好有趣，簡化點就是發生的歷史是一系列隨機事件，沒有很強的必然性，那些歷史看著又去就好，不必較真。
整理：睿睿愛半山
