《浮城謎事》是我接觸婁燁的第一部電影，距離上映期2012年已經(jīng)過去四年，時(shí)間有點(diǎn)久了，作為一個(gè)電影看得不是特別多的人，是在戴錦華老師的文章中看到推薦才知道有這部電影的。
看完以后，為沒有早點(diǎn)看到這部電影而感到有些遺憾，上一部給我這樣感受的電影是徐皓峰的《箭客柳白猿》。《浮城謎事》圍繞著一個(gè)叫做永照的男人，講述了他在與妻子陸潔的婚姻生活之外，還和另一個(gè)女人——桑海蘭，共同組成了一個(gè)隱秘的家庭，與此同時(shí)，他還和一個(gè)叫雯雯的女大學(xué)生保持著不正當(dāng)?shù)男躁P(guān)系。
永照這一人物形象在日常生活中并不少見，他自己開著一家公司，有著足夠富裕的生活。他和妻子陸潔是大學(xué)同學(xué)，畢業(yè)以后結(jié)婚生子，育有一女。對(duì)于他們的愛情，電影只字不提，而電影最初給我們展示的婚姻生活是夫妻恩愛、生活優(yōu)渥，簡(jiǎn)直是現(xiàn)代幸福生活的模板。
而誰能想象，這一生活是建筑在謊言之上的。桑海蘭作為永照的二奶，她已經(jīng)默認(rèn)了陸潔存在的事實(shí)，可是她卻不能接受永照再次擁有一個(gè)小三，所以她向陸潔揭發(fā)了二人，想利用陸潔趕走雯雯。陸潔在雨中追打雯雯，她等陸潔走后又將雯雯推下山坡，導(dǎo)致雯雯不幸被車撞倒，意外身亡。
最后陸潔發(fā)現(xiàn)了桑海蘭原來是丈夫一直養(yǎng)在外面的小三，在采取了一系列手段以后，她成功地讓丈夫凈身出戶，與丈夫離婚，將永照這個(gè)人給了桑海蘭，自己獨(dú)自一人帶著女兒蘭蘭過起了生活。
電影改編自天涯論壇的一個(gè)故事，原著作者發(fā)帖說出自己智斗小三和丈夫的故事，沿用著原故事的基本脈絡(luò)，婁燁進(jìn)行了重新的疏離，才有了這部《浮城謎事》。
智斗小三的故事在現(xiàn)在社會(huì)非常流行，甚至，這樣的片子符合大眾的胃口，如《甄嬛傳》，如層出不窮的宮斗劇，都在說明我們的文化語境中，多妻制并沒有消失，并且，隨著資本的復(fù)蘇，多妻制越來越成為一種社會(huì)生活的常態(tài)。
《浮》中的男主角永照是一個(gè)典型的中國(guó)現(xiàn)代城市新興崛起的新貴代表，他有文化，有錢，有社會(huì)地位，他自己開著公司，在社會(huì)的打拼中展現(xiàn)出他精明干練的一面；而同時(shí)，他又是中國(guó)傳統(tǒng)男性角色的代表，對(duì)于自己的家庭，他幾乎不管不問，對(duì)于家庭的責(zé)任，止步于“掙錢”，也就是時(shí)常說的男主外女主內(nèi)，并且，他作為傳統(tǒng)男性的典型代表特征就是：對(duì)婚姻，對(duì)妻子，沒有忠貞的義務(wù)。
他可以對(duì)妻子撒謊，在外面組建另一個(gè)家庭，并養(yǎng)育了一個(gè)兒子，甚至可以瞞著這兩個(gè)女人，在外面在招惹更為年輕的女大學(xué)生。當(dāng)雯雯死后，他迅速地在網(wǎng)絡(luò)上取消了對(duì)雯雯的關(guān)注，說明他對(duì)這個(gè)女孩子沒有絲毫感情，在他對(duì)這些女人的背叛之中，他所享受的是他個(gè)人的自由，個(gè)人，說的好聽點(diǎn)，對(duì)愛情的追求。
在傳統(tǒng)的文化中，對(duì)男性在婚姻上的忠誠(chéng)度，一向要求非常之低，古代男性可以三妻四妾，民國(guó)時(shí)期雖然在法律上確立了一夫一妻制，但是當(dāng)時(shí)混亂的國(guó)情中根本無人顧及這一點(diǎn)；只有到了新中國(guó)成立以后，才明確肯定了一夫一妻制，并且將夫妻雙方在婚姻中的忠誠(chéng)，也納入了法律和個(gè)人道德的考慮之中。
可以說，對(duì)男性在婚姻中的忠貞的要求，是一個(gè)非常現(xiàn)代性的東西，《浮城謎事》中永照婚姻的破裂，是因?yàn)樗氖苓^高等現(xiàn)代教育的妻子，難以容忍這樣的婚姻，而選擇分手。而與此同時(shí)，那個(gè)同樣遭遇他背叛的小三——桑海蘭，則在他一無所有以后，仍然毫無保留地接納了他，并且和他組成了一個(gè)“幸福的家庭。”
在這里我們應(yīng)該注意陸潔和桑海蘭兩人的對(duì)比，其實(shí)從電影之中，處處有二人的對(duì)比：桑海蘭蝸居在窄小的舊房子中，陸潔則住在高大敞亮的別墅中；桑海蘭的好幾個(gè)鏡頭是她在廚房里做菜，而陸潔在家則由保姆做這一工作；永照對(duì)桑海蘭態(tài)度惡劣，在將她暴打一頓以后還非常粗魯?shù)睾退鰫郏瑢?duì)陸潔則是非常溫柔非常有禮貌。
這個(gè)男人在這兩個(gè)女人身上施展的是他的兩種面貌，一種是受過良好教育的現(xiàn)代男性：溫柔、體貼、頗有風(fēng)度；一種是傳統(tǒng)男性的影子：暴力、蠻恨、蠻不講理（在婚姻生活中，只適用于這篇文章的定義，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的男性并不都是如此，譬如寫了浮生六記的沈括）。這是傳統(tǒng)和現(xiàn)代在他身上最為明顯的碰撞。
而這兩個(gè)女人，她們之間這種角色的對(duì)比和碰撞則更為激烈。一個(gè)面對(duì)背叛，冷靜、理智，在不動(dòng)聲色之中拿回了財(cái)產(chǎn)，選擇離開；一個(gè)在男人一無所有以后依然和他廝守，恍如傳統(tǒng)故事里最善解人意的“地母”。
并且，電影里讓桑海蘭輕描淡寫地說出了她和永照組成一個(gè)“秘密家庭”的原因：永照的母親想要一個(gè)兒子，而他們?cè)陉憹嵉诙瘟鳟a(chǎn)的那一天晚上，去開房時(shí)，有了兒子宇航，正是這個(gè)兒子，將桑海蘭和永照這兩個(gè)人聯(lián)系起來，并且，在永照的母親知曉的情況下，秘密地存在著。
所以，桑海蘭所代表的，是一個(gè)傳統(tǒng)的女性角色，雖然她在片中是一個(gè)小三，是一個(gè)破壞別人家庭的人，但是我們要知道，在傳統(tǒng)的文化背景中，多妻制是合理的，何況她還給永照生了一個(gè)一家人心心念念想要的兒子呢；而陸潔，則是理性的現(xiàn)代女性的代表。
這三個(gè)人之間的矛盾碰撞，更多的是反應(yīng)了現(xiàn)代性發(fā)展的過程中，尤其是女性自身意識(shí)覺醒的時(shí)代，對(duì)男性伴侶忠誠(chéng)的要求和多妻制的幽靈之間的激烈碰撞。而透過這部電影我們也能看到，永照作為時(shí)代變幻之中的小人物，他曾經(jīng)尋求在兩種文化的激烈碰撞之中取得生活的平衡，如他試圖讓桑海蘭和陸潔永遠(yuǎn)不見面，并且讓兩方各自安好。他試圖依靠自己的謊言，維持自己田園牧歌一般的“多妻生活”。然而現(xiàn)實(shí)的情況則是，這種平衡被現(xiàn)實(shí)撞得粉碎。永照因?yàn)樽约旱挠驗(yàn)樽约旱牟恢遥罱K毀滅了自己的生活。
這也映射出，在劇烈動(dòng)蕩的社會(huì)文化變遷背景下，個(gè)人自身所有的不確信、迷惘和恣意，個(gè)人在選擇上沒有了一定的準(zhǔn)繩，我們的時(shí)代缺失了一個(gè)考量的標(biāo)準(zhǔn)或者原則，從而許多人在做事時(shí)會(huì)完全沒有約束，沒有下限。
而女性自身，在面對(duì)這個(gè)時(shí)代時(shí)，則會(huì)產(chǎn)生更多的困惑。像陸潔那樣的女人有沒有呢？肯定是有的，但是這樣的女性多不多呢？筆者無法知道。可是社會(huì)上有多少女性面對(duì)背叛，最終選擇的是隱忍，選擇繼續(xù)維持這段婚姻，并且社會(huì)輿論對(duì)于這種行為大加贊賞、人人拍手。如果馬伊琍和文章的婚姻波折還沒有淡出大家的視野，我想很多人應(yīng)該還記得。
畢竟，多妻制的幽魂遲遲不散，不止是因?yàn)檫@些幽魂徘徊在男人身上，它也徘徊在女人身上，譬如桑海蘭那樣的女性，譬如《甄嬛傳》的追捧者們。
