1.有容：《六州歌頭》 賀鑄
少年俠氣，交結五都雄。
肝膽洞，毛發聳。
立談中，死生同。一諾千金重。
推翹勇，矜豪縱。
輕蓋擁，聯飛鞚，斗城東。
轟飲酒壚，春色浮寒甕，吸海垂虹。
間呼鷹嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空。
樂匆匆。
似黃粱夢，辭丹鳳；
明月共，漾孤蓬。
官冗從，懷倥傯；
落塵籠，簿書叢。
鹖弁如云眾，供粗用，忽奇功。
笳鼓動，漁陽弄，思悲翁。
不請長纓，系取天驕種，劍吼西風。
恨登山臨水，手寄七弦桐，目送歸鴻
2.飛飛：《論語?衛靈公》
子曰，不知“如之何，如之何”者，吾末如之何也已矣。
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對什么都說，沒問題，沒問題的人，才是往往有大問題而大不可靠的人，國家也是，對外宣稱沒問題，都是小問題，那也是不可靠的國家。
3.露露：《凡人的美德，是不學說官話》
晨讀打卡如十三所言吾需慎言，修心治病
4.佳佳：
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晨讀：范仲淹，《御街行》繼續抄詞之路。
5.睿睿：《碧山06：民藝復興》（中信出版社2015年1月）
書說的是，定心做個手藝人職人，是民藝復興的一個途徑。
睿哥兒喜歡那些能靜心做手工的人，手有行動的意愿，也有不行動的意愿。
手的動作，既是一種機械的、本能的、被動反應，也是一種主動的創造性行為。
手有時候滿含欲望，有時候深懷恐懼；
有時候無限興奮，有時候疲憊不堪；
有時候是對生命的肯定；
有時候則表現了生命的倦怠。
所有需要創造性的活動，都可以成為藝術活動。
手具有創造性，而機器沒有，這是機器和手的差異。
但機器確實在逐漸取代手的功能，它取代了手的非意愿性功能。
機器，將世界卷入到它的同質性中來；
藝術，則是將任何同質性打破；
與這兩者不同的，是手工，它是匿名的非天才之作。
相對于藝術，它植根于無名大眾之間；
相對于機器，它植根于一個特定的文化地理境遇，
在這境遇中，民眾通過一個無名的個體得以表達，
文化則是通過手得以表達，
而美則通過獨一性和普遍性的恰當結合得以表達。
貢獻出的這手，也是晨讀一部分
上手吧，各位親~
大愛啊~睿哥兒喜歡這些手和那些能靜心做手工的人。
手有行動的意愿，也有不行動的意愿。
手有時候滿含欲望，有時候深懷恐懼；有時候無限興奮，有時候疲憊不堪；有時候是對生命的肯定，有時候則表現了生命的倦怠。
所有需要創造性的活動，都可以成為藝術活動。手具有創造性，而機器沒有。
6.十三 喪
他大概誕生于群聊 成熟于陽光降落的一刻。在日光消逝之時死亡。
