這部劇改編自真實的歷史，凱撒打敗龐培，權力逐漸集中，貴族共和政體逐漸向君主獨裁制過渡，這招致了反對派的恐慌和不滿，最終凱撒被刺身亡。這部劇講述的就是凱撒遇刺的始末。
勃魯托斯，凱撒的好友，羅馬德高望重的仁人義士，典型的理想主義者，受到反對派的拉攏，加入刺殺凱撒的行列。反對派們諸如凱歇斯，刺殺凱撒更多是出于對凱撒大權在握的不滿和眼紅。而勃魯托斯不是，他愛凱撒，但更愛羅馬，他考慮的是殺了凱撒就可以維持共和國體制，可以使人民大眾免受暴君帝制的壓迫，殊不知單個人是拗不過歷史的車輪的，殺了凱撒，還有后來的奧古斯都。
正如錢穆在《中國歷代政治得失》里闡述的，“任何一項制度之創立，絕不是憑空忽然的創立，它必有淵源，早在此項制度創立之先，已有此項制度之前身，漸漸的在創立。”當時羅馬的經濟基礎已經發生了巨大變化，原來的小農業已完全被大規模使用奴隸勞動的大莊園取代，并開始軍事掠奪和征服，導致昔日軟弱無力的共和政體已經無法適應現實需要，一個全新的中央集權的軍事獨裁國家呼之欲出。所以，刺殺凱撒，注定只是場徒勞無功的螳臂當車。
不能過分苛責勃魯托斯，身處歷史旋渦，他也是不得不做。決定刺殺凱撒的過程是個to be or not to be的掙扎，這個過程體現了他的糾結和堅決，糾結于殺了自己敬愛的人，堅決的是維護羅馬的光榮和利益，殺了凱撒后，選擇放過安東尼，甚至還允許安東尼發表那場扭轉乾坤的演講，最終功敗自殺，這不得不說是他性格導致的悲劇，讓人唏噓。
安東尼則是個真正的政治老手，凱撒死后，他沒有逞匹夫之勇，急于復仇，而是假意同意和反對派們合作，并爭取到去講壇上追悼凱撒的機會，于是，第二幕第二場，那場扭轉乾坤的演講開始上演。先是勃魯托斯發表了愛凱撒更愛羅馬，愛凱撒更愛自由的演講，眾市民們一致擁護勃魯托斯，認為凱撒該死。但是等到安東尼上臺發表完演講，那群剛剛還擁護勃魯托斯的烏合之眾瞬間倒戈，放火燒了勃魯托斯的房子，把勃魯托斯及反對派趕出了羅馬。究竟是什么樣的演講呢？繼續來看。
安東尼遵守和勃魯托斯的約定，口頭上說勃魯托斯他們是正人君子，但是接連發了以下大招，先是擺事實，拿出凱撒三次拒絕王冠等實例，證明凱撒的無私、仁慈，這些實例動搖了勃魯托斯的野心說，也讓群眾開始動搖；然后，讓群眾近距離看凱撒被刺的傷口，那觸目驚心慘狀極大的激發了群眾的同情心，此時群眾開始激動憤怒，最后，拿出殺手锏，凱撒的遺囑，即給每個羅馬市民發錢并且把私人花園捐出來供市民使用，這暴擊三連完全扭轉了局勢，群眾被煽動的群情激昂，就這樣，安東尼一舌扭轉乾坤，不得不讓人感嘆他的智謀，感嘆演講的力量，感嘆群眾的烏合之眾屬性。
成者為王敗者為寇，好在勃魯特斯死后得到了應有的禮遇。
只是凱撒的那些傷口在心頭揮之不去，如同一只只飽含著熱淚的眼睛，展示著政治的殘酷和無情。
