《金文誠〈孟子〉學習筆記486，11-10-3，告子章句上10-3》

【＂如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。＂】

今天是丁酉年辛亥月甲辰日，九月廿五，2017年11月13日星期一。

上一節，孟子講解了舍生取義的原理，人心有兩股內生的力量和運動，生成舍生取義。哪兩股內生之力呢？慕義之心和惡不義之心。它們，猶如兩股匯聚到一處的洪流，磅礴雄壯，升騰豪邁，一往無前，譜寫人性光輝的篇章，彰顯人間正道。

這一節繼續從否定的另一面剖析，揭示公正美好的良心是人心本有的。

孟子說，假使人沒有好義之心，只知追求活命，把活著當成最高甚至唯一的目標，那么，如果可以茍全生命，凡是可以保命的手段，將無所不用其力，怎么肯捐軀赴義呢？假設人沒有憎惡不義的良心，只知死亡是可惡的，把不死當成最高乃至于唯一的目標，那么，如果可以茍免禍災，凡是躲避禍患的事，將無所不為，怎么肯輕身犯難呢？

如果沒有一個公字，一個正字，只有求生和避禍的算計，人怎么會有擔當呢？

正因為人有好義之心，對義的追求高于和優先于求生的追求，所以才有舍生取義的抉擇，即使給他茍且活命的機會他也不會選，如果不是這樣，難道說會是因為輕生的目的作出的嗎？正因為人有憎惡不義之良心，對不義的憎惡，超越了對死亡的恐懼，所以才會心甘情愿地捐生赴難，即使給他避難的選擇，他也不會選，如果不是這樣，難道說是因為人是樂于去死的物種嗎？

可知，公正美好的良心是人心本有。

【學習參考書目】

《四書章句集注》朱熹著

《張居正講解＜孟子＞》張居正著

《資治通鑒直解》張居正著

《讀四書大全說》王夫之著

《孟子正義》焦循著

《孟子與滕文公、告子》南懷瑾講述