先來定義一下什么是讀書人。我認為從廣義上說，讀書人要滿足下面兩個特征中的一個，或者兩個都滿足，

1.至少念到本科學歷的。

2.有常態閱讀習慣的，甚至還喜歡舞文弄墨的。

每個人成為讀書人，都有不同的原因，一篇文章怕是無法囊括所有的原因。可是讀書的結果卻是比較容易歸納的，我認為無非兩種結果，同樣的，好一點的讀書人兩種結果都得到了，不那么幸運的可以得到其中一個。

結果1，怡情：陶冶情操，增強同理心，增強抗打擊能力，變得優雅有禮貌，變得有社會責任感和公德心，出口成章，吐氣如蘭，擁有只屬于自己的豐富的內心世界。儒者氣質，溫文爾雅，明禮有節。

結果2，致用：世俗意義上的致用包括找到好工作，變得富有，名利雙收等等。

那么現在請回憶一下你周圍的讀書人們，有沒有還沒找到工作的或者生活非常緊張的博士畢業生？有沒有滿腹經綸，上知天文下知地理，侃侃而談卻食不果腹，甚至于尖酸刻薄的人？總之就是那些滿足讀書人的特征，可是卻沒有達到令人滿意的結果的？

有沒有？一定有！

反正我身邊有，不少留學生（也包括本地學生），連最基本的禮貌都不懂，比如凌晨2點不懂得輕聲關門，咣當一聲把睡夢中的室友驚醒；比如做完飯不收拾廚房導致后來人沒有辦法使用廚房，也不倒垃圾，室友收拾和倒垃圾覺得是理所應當的事情，既沒責任心也沒感恩之心。

還有比如博學堪比南懷瑾，口才堪比撒貝寧的，吃飯叫服務員卻跟大爺似的，還順帶打響指，稍有招待不周就橫眉冷對瞬間變成周扒皮的。

媒體里面也不少吧，前兩天莆田系坑人的大夫，那當年都是高材生吧？

還有下毒殺室友的，那也都是讀書人吧？

當然了，你身邊的正面例子肯定也不少，其中也有不少讀書人。我琢磨了琢磨，讀書人和讀書人的差距大概是因為讀書的方法不同。

怎樣讀書才有用？

步驟一，思考。不論出于何種原因或者目的開始讀書，一定要思考。讀書不思考幾乎沒有什么用處。就像你吃飯，如果不細細品味，囫圇吞棗的咽下去，連食物是什么味道大概都嘗不出。既然讀了，就要把它消化掉，變成自己的。思考些什么呢？思考作者的觀點你是不是同意，他的觀點好在哪里，不完善在哪里。讀小說時可以把自己代入進去，體驗一下不同的悲歡離合。

步驟二，踐行試錯。學到知識不實踐幾乎等于零。一定要把書中所學在生活中抓住機會予以實踐。比如你學習了投資理財，那就去買只股票試試，用書里的方法算一算，看看是不是真的是那樣？或者生活里出現了一個和你在某部小說里面看到的主角性格相似的人，你觀察一下他的行為方式是否和小說里面的主角很相像呢？這時候如果你生活中的這個人恰好做出了和小說里面主角類似的令你受傷的事情，你是不是會變得更包容一點？因為通過那本小說，你已經理解到了這類型的人的一些性格特征，這樣你就不會感到驚訝或者傷心了。

步驟三，思考，修正。很多書里的知識或者觀點，到了現實中很可能是錯的，或者需要更完整的界定條件，這個觀點才成立。這時候就要修正自己之前通過思考得出的結論，修正自己的判斷，然后重復步驟二和步驟三。這樣你面前的世界才會逐漸變得更加立體完整起來。比如之前讀佛學，佛學一再強調避世，無欲無求的概念。我實踐后發現，在這個世界上，只要你活著，就不可能真的做到這些，哪怕是大德高僧，講經給信眾的同時就已經起心動念了。發愿救眾生于苦難之中，這個發愿的過程本身就是“欲”。修正后發現其實以避世的態度入世，反而是更舒服的狀態，沒必要壓制自己的任何欲望，但也沒必要把這些欲望看的太重，反而心靈通達，全身舒暢了，再也沒有了做不到時的惶恐。

當我們可以不斷的重復上述步驟后，我相信我們都會離到達怡情和致用的結果更近一點，哪怕每天只是一點點，讓自己變成一個更好的人。

“怡情、致用”的其他方法

除了讀書可以達到怡情致用的目的以外，其實還有很多其他方式啊。

比如向身邊的人學習，學習他們的優點，觀察他們的缺點并分析原因，把他人當成自己的鏡子。

比如經歷事情，不忘初心，迎難而上，變成一個更堅強的人。

我讀佛學的時候，驚訝的發現我那個平時很少翻書的父親，每每被我和母親嘲笑“沒文化”的父親，竟然已經用他的一生踐行了佛學。他沒有讀過任何佛學，卻比大部分讀過佛學的人都做的好，究其原因，大概是他一生大風大浪里來去，卻始終沒有丟棄那顆善良豁達的心。他的確不需要讀太多書了，因為他早已明白這個世間最重要的那些道理。

去旅行，與當地的居民聊天，觀察他們的生活，感受自然的可怖與美好。

“怡情與致用“，大抵如此了，生活里的每一個人，每一件你生命里發生的事情，都是老師，都是一本好書。我們每時每刻都在讀書。

不使用正確的方法讀書，真沒用，一點用都沒有。反而可能因為自己學識豐富而變得自滿自傲，目中無人起來。

可如果用對了方法，向正確的方向思考問題，你若為男子，即使沒有潘安的樣貌，也至少有唐寅的氣質；你若為女子，即使沒有沉魚落雁之美，也有飛燕的氣質。

對了，這種你帶給人的感覺，叫氣場。