構建技能管理知識體系? ??【畢愉斌】

第五章? ? 拓展技能知識體系的5個方式

夯實了技能知識體系的基石后，對信念、幸福都有了些新的認識后，我們還得在世俗社會展開我們的工作生活。對自己想要什么，有了初步思考后，就要在進一步去想想如何讓自己全方位生活的更美好，內外同步成長，地面下的根部要培育，地面上的枝葉也要修正。

不但在心靈上更加明凈，有顆強大的內心，海納百川。在世俗中也能更加有所成就，拓展自己的視野，讓自己的能力和認知層次與現實社會建立對應關系，心靈內外都能更加平衡，實現內圣外王，實現自己的抱負，從而更加堅定自己的信念。

本章我們在通過幾個維度來繼續擴展下我們的認知，給我們的技能樹在補充些營養，讓技能樹更加根深葉茂。窮困時，安貧樂道。顯達時，富而好禮。不窮不富時，安放內心，止定靜安，樂觀好學，找到把自己生命浪費在美好的事物上的狀態。

第一節、舒適區外學習與能力圈內行動

為什么在最后還要在提這個舒適區呢，就是感覺前面寫完后，這個地方在切換一個角度來分析，更好的體現思維層次的不同。我們的知識體系構建第一階段也基本上路了，如何在后續讓這個階段繼續螺旋上升，進入到下一個更高階段。又回到內心深處的認知學說上了，回看下有沒有產生源源不斷改變的動力？

我們國人都有個成功心結在內心深處，全民呼喚財富自由，過于執著于對更美好物質生活的向往，給自己增加焦慮。如果不焦慮個財務自由，好像就是渾渾噩噩，時間長了就是不思進取。身處大競爭前沿，這種價值觀是實時回蕩在我們內心與身邊，我們又沒法躲避，就不得不被裹挾進入這個漩渦。

內心里面隱隱浮現的成功，與身邊各種“富強民主文明和諧·····”價值觀念宣導同時包圍著，如果我們壯年有一段很長的穩定時間，沒有物質上的發展“上升”，我們就會主動或被動的貼一個“不成功”的標簽。這樣就會不由自主的焦慮，不由自主的各種反問自己。

而且不同層次的人，都受限于自身條件，都想活得體面，都會不自主的和同層次更好的表象去對比。同一個單位的，不問其他人的背景，只對照他的物質條件，更好的學位，更好的房車，更好的出游。在各種自主不自主地對比下，憂慮會更多一層。

如何定義成功

回到問題的源頭，什么是成功，我們所謂的跳出舒適區的終極目標，戮力建立更大的舒適區，是不是為了等同于成功。普通人都有逆襲的期望，都想走向巔峰，至于逆襲后，怎么從巔峰下來后再上新的巔峰，下一次又如何逆襲，下下次又如何逆襲？好像無窮匱也。我們擴展完知識體系，形成能力循環，不斷進階，財務逐步積累，那什么時候才能成功呢，怎么在巔巔峰上不下來呢？

關鍵是很高的巔峰上站不了幾個人，也沒幾個人能順利通過成功的獨木橋。要想站穩巔峰，還得具備巔峰的能力，能適應巔峰稀薄的空氣，能適應巔峰惡劣的天氣，高處不勝寒。那么普通人如何覺悟到自己的普通，以及如何完成小逆襲，如何找一個合適的小巔峰，取得相對的成功呢。

這里在來探討幾個關于成功方法，這里不會去展開偽成功學來說，就說說常規的幾種方法，依賴外力來增加成功幾率的，看看哪種方法實用些。

[if !supportLists]1、?[endif]抓住貴人機遇。如果人生中能遇到貴人，而且自身資質還可以，那么就有可能逆襲。如果出生在貴人家里，那么一出生就抓住了，這是基因問題，沒辦法，基因逆襲成功。如果基因沒有逆襲成功，我們是普通基因，那么就看我們人生道路上能不能遇到貴人，如果遇到大貴人，那么就有機會大逆襲，如果遇個小小貴人，那么就只能是小小逆襲。就跟金庸筆下的主人公一樣，如果在人生低谷里面，意外遇到世外高人，那么在出江湖的時候肯定就是江湖明星，否則就不會活過第二集，就淹沒在時間的長河里了。

[if !supportLists]2、?[endif]抓住風口機遇。如果能走進一個高勢能場，并且自己善于經營，各種打怪升級，一路開掛，那么從高勢能一路碾壓下來，就跟滾雪球一樣，越滾越大。你找到的風口勢能越大，那么就能滾得越遠，完成大的逆襲。如果風口勢能很小，那么只能完成小逆襲。如果沒找到一個風口，那么就會很費力。

[if !supportLists]3、?[endif]抓住質變機遇。這就是十年寒窗無人問，一舉成名天下知。普通人就只能默默積累，從毫末，從壘土，從足下，一步步積累，如果能完成量變到質變，那么就逆襲成功了，如果沒有質變，那么就是無人問，只能在普通基層感受人世心酸，去面對低層焦慮。

這3種常規助力人生逆襲的機遇，我們能抓住，我們就會跟我們一起成長的小伙伴不一樣，我們就會比他們更成功些，如果去跟同齡人比，那么就是自尋煩惱，因為成長環境差異太大。如果前兩種機遇沒抓住，那么第三種機遇的效率會很低，物質上逆襲可能性很低。

如果要依賴內力去實現逆襲，那么就是打造自己價值，讓自己值錢，能找到自己變現的路徑。自己的價值提升了，那么你長項就會被更高層圈子的人看到，你也就有機會進入更高認知人士的圈子，和這些高段位的人交流，那么對應的變現方法也會更多涌現出來。內力是基礎，外力是命運。

所以這一節在提跳出舒適區，就是要有勇氣，有頭腦，去尋找前兩種機遇。這也是我們必備的技能，不然我們單純的搞知識體系，獨靠十年寒窗，那么物質逆襲的概率會非常低，也是比較笨的方法。這也算是刻意經營人生的方法，要想心平氣和地享受物質快樂，就要不斷修煉人生經營方法。

身在舒適區，眼光不能停留在舒適區，嗅覺要時刻敏銳。眼光要不斷掃射周圍的環境，要上天入地的掃射，把外部環境的信息不斷輸入進知識體系，來尋找機遇，并且謹慎判斷，識別每一個小趨勢，完成一次次難得的大小逆襲，助力自己階段性成長，也就會階段性相對成功。

心要不要在舒適區，這個沒法說。就跟機遇一樣，我們聊了這些關于機遇的事情，好像還沒有說真機遇與假機遇的事情。我寫到現在，一直在重復的一件事就是，辯證思維，時時刻刻從兩面來看問題，不然就得不到解決問題的本質。要從別人的觀點里面找到有用于自己的，而不是事事都想辯論個輸贏，這樣也是學不到學問的。

機遇有和自身匹配的問題，如果匹配就是真機遇，不匹配就是假機遇。當然匹不匹配這個問題，如果把時間范圍在拉長一下，就有可能在當時那個時間段是假機遇，但在更長時間后就成了真機遇。事物的兩面性就是這么復雜，不斷演變，我們要做的就是時刻掃描環境，判斷風險，勇于去驗證機遇的真偽，因為真偽也是相對的。

只要是在風險可控里面，我們就要適當跳出舒適區去多接觸外部的事物，只要這個風險沒有弄死我們，那么我們的每次嘗試，都是一次經驗的積累，有可能是真機遇，那么我們就會有一次逆襲的機會，大不了就是吃一塹長一智。福禍相依，能承受，就去嘗試，并對自己的決定負責。

我們要做的就是保持好奇心，保持敏感性，不要在舒適區固步自封，等待機遇。也不能貿然行動，不知深淺，被假機遇弄死。構建知識體系，這個也是知識體系里面的一部分，關于軟技能中的動力學、成功學，讓我們更有高度，助力我們的知識體系轉化成能力的效率。

舒適區概念的提出，是想讓我們主動打破自己的安逸狀態。因為絕大部分人，工作十多年后，基本都進入疲倦期了，工作的激情，生活的激情，都已經消退了，而且奮斗的方向也不明了，奮斗的意義也模糊了。在與現實的對抗中，節節敗退，不斷妥協，直至在某個所謂的區域困住，出不來。

但是對于那些早期信念堅定，尤其是大學期間就有明確志向的求學之士，這部分人就不會過多考慮舒適區的問題。他們會以一種積極進取的姿態，一直在研究領域不斷拓展的，就會用一生去實踐，就會很少困惑，因為內心明亮，知道自己為何而前進，就不會有困倦。

這也是頂尖人才和普羅大眾的人生差異，在剛開始差別都不是非常大，一旦進入社會，在信念的差異分岔處，就會把人和人的差距越拉越大，以至于還要用舒適區的話題，來點醒已經裝睡的斗志。但是對于選擇性裝睡的斗志，如果只是用舒適區，或者其他激勵工具，甚至雞湯澆灌，也很難喚醒。

但是如果很難喚醒，就不搭理了，讓斗志仍舊裝睡，在每天的重復性工作生活擺渡循環間，讓日子過的一片死寂，也不是正確的。虛度光陰啥的就不說了，這種狀態，也會讓自己越來越被動，很容易就被時代重負碾壓了，把日子過死了，就談不上幸福快樂了。

但如果經常自我喚醒下，自我打些雞血，盲目跟風熱點，連自己的一小塊舒適區都沒搞好，就幻想能找到塊寶地，能有很多寶藏，希望自己能乘風口而起，圈下一大片舒適區。這種雞血來得快，去得也快，在疲于折騰中，筋疲力盡，傷痕累累，心態也越來越糟糕。

對成功的執著，內心里面關于成功的執念，是很大一批肩負爭光任務，力爭改變命運的一代人的時代特征。身處大變革時代，伴隨國運隆隆向上，一大批想過上更好生活，想出人頭地，在各自領域艱苦奮斗，奮發圖強，是這幾代人的時代命運。

把發展放在首位，當國運昌盛，經濟高速發展之時，我們都徜徉在經濟激增的喜悅中，收獲各自的人生理想，掩蓋了各種各樣的問題和矛盾。但是沒有一直處于不斷向上發展的事物，飛龍在天之后，就是亢龍有悔，盈不可久。

當經濟開始波動，或者自身誤判機會，造成重大失誤時，這時各種問題和矛盾就會涌現，就會產生各種質疑。首先就是如何理解失敗，如何與自己和解，如何尋找下一步的安身立命之所。這時在審視什么成功時，就會多了更多角度，成功不單單是財富上的成功。

不為別人的成功所動心

單純的追求財富自由，追求權利，用艱苦奮斗，用死里逃生的的意志死磕，就算得到了這些所謂的成功，也會在這些功利性的成功中迷失。多少能臣，在各種異常艱苦的環境下逆襲成位高權重，然后就報復性的貪婪，被功利反噬。當下多少企業家，剛開始靠膽子大，積累了財富，如果后續還是靠膽子大，沒有積累核心競爭力，那么必然會有失敗等著他。

凡是刻意的去經營舒適區，去擴展舒適區，無論多么勵志，只要是功利之心引導帶路，前期越艱難困苦，獲得的成就越大，后期的貪婪就越深，內心的功利欲望就會更加強烈。這種欲望之心一旦脫韁，就會駛向深淵，狂奔的越烈，跌的就越慘。這就是無數的失敗案例，依然無法避免失敗現象，因為每個人都會選擇性的關注符合自己觀念的案例。所以還是會不斷重復各種失敗，增添新的失敗案例。

我們一方面是我們自己，一反面也是時代的產兒。雖說立志，建立信念，樹立價值觀只有我們自己主動去影響形成，但是環境的因素，我們成長環境的影響，我們發展環境的影響，依然深深的鐫刻在我們的理念上，我們是無法脫離周圍環境而獨立存活的。更何況現在是移動互聯網人工智能時代，各種個性化推薦，更會讓大眾只看到自己想看的，讓個人的信息范圍越來越封閉。

不理解我們的環境，不理解我們的傳統文化，不理解我們的時代特征，對這些概念沒有深刻認知的，一味的相信人力，相信人定勝天，相信自己能出人頭地，能大獲成功，都是普通人成長的執念，都是偏頗的信念，都是不健康的價值觀念，都是會交學費的。

只有自己的視野格局夠高的時候，才能全面的審視周遭的一切，才不會被某個時興的觀點，片面的借題發揮，讓自己心神不寧。舒適區，大部分人都不知道上下文，在一些有心人士的引導下，開始自責，美其名曰自我反省，其實就是被工具奴役而不知。

語不驚人死不休，現在的眼球時代，各種聳人聽聞的標題黨，為了博取關注度，到處放大矛盾，販賣焦慮，轉移場景，把各種理論、工具放在自己預先設計的場景里，扭曲夸大，讓人心震撼，從而起到10萬+的效果。

正是這種高度發達的信息傳播，讓信息泛濫，讓各種理論工具任意套用。一方面是讓我們獲取知識更加便利，一方面讓我們失陷在信息汪洋中，被各種販賣焦慮的高手隨意擺布。加之大部分普通人經常不動腦，人云亦云，久而久之就會更加茫然，信念更加混亂。

時代的進步，更多的體現在物質上，這也是我們唯物主義盛行的產物。那我們如何避免被物質奴役，如何做物質的主人，而不是讓物質把我們控制了。所以我們在修煉能力的同時，還有控制欲望。滅人欲，我們普通人是做不到了，那么控人欲，我們還是要有這個意識觀念的。

特別是被中年危機，被職場35歲現象困擾住的，我們更應該把修能力，控人欲這個認知給培養起來，也是從根本上化解危機的方法，不然這個困局會很長時間困住我們。在當前國內穩定的局勢下，什么是危機，源于我們對幸福標準的定義，以及對可衡量的幸福結果的對比中產生。

所以這也是本書反復啰哩啰嗦，多個角度混合在一起來說的事情，就怕人們拋開背景認識，局限的看待一個問題。所以首先都要對自己有個清醒的認識，從內到外的全面的體檢掃描。如果沒有對自己清楚的認識，那么就會陷入在各種盲目的對比中，也會迷失在對問題范圍的分析上。

幸福的范疇里面，可以有各種各樣的成功標準。三十而立，立的不一定是有房有車。四十不惑，不惑的不一定是什么都知道，沒有困惑。如果我們非要用可量化的財富來衡量人生幸福，那么就是南轅北轍，畫地為牢，把問題定位錯了。

對舒適區的執念，對舒適區的錯誤理解，對舒適區的人為定義，都是我們自己拋開內心，拋開自身情況，只看外界所致，這也是陽明學里面不好理解的心即理的現實困境。之前的認知里面，把心即理，單純的認為這是荒謬的唯心主義。只會認為外界的客觀存在，是不受意識控制的。

然而，當我遇到現實的困境時，我又對這個心即理有了新的認識，也打開了我的一些困惑。就拿這個舒適區來說，何為舒適區，這個道理只應該在我心里。別人的舒適區，肯定不會是我的舒適區，別人的生活標準，別人的職業規劃，肯定不是我的。

我只能從我自己心里去結合自己情況，定義自己的舒適標準，然后在這個標準下去生活去工作，那么對我來說就是成功的。堅定了這樣的認知后，不為外界的舒適標準動心，不為其他人的機遇而動心，踏踏實實的按自己的標準生活工作，平靜地尋找自己的機遇，爭取能達到亞圣孟子所說的，“我四十不動心”。

心即理可以解決這個困惑，化解這個危機。但是有些人不會用，喜歡去爭辯個對錯，會舉出這個觀念的種種弊端。我還是只能說，選擇相信什么，就會成為什么。我想要自己的舒適區，我會結合自身的條件，尤其是自身不高的慧根，我就會選擇定義自己的舒適區，爭取能做到少為他人的成功結果動心，多去思考成功的內因，在自己內心想明白自己的舒適區是啥。

如果慧根高的話，應該能做到不受任何外界環境影響，達到NLP思維層次里面的精神層級，為了某個信仰而活著，除此以外，都會不動心，那么就沒有成功不成功的說法，因為只要活著，就在路上，為了自己的信仰追求，一直在路上。

所以普通人就要有普通人的舒適定義，不要添加過多人欲。內心明凈，專心于自己的幸福，能和自己的家人、自己喜歡的人吃頓舒服的飯，睡覺的時候能心無雜念，安然熟睡，這都是幸福。自己的人生規劃已經掌握在自己的手上，其他的職業規劃盡心盡力去做就好，專心而已。

在自己的能力圈內做事

定義好了自己的舒適區了，是讓我們心安的關鍵，少受外界雜念干擾。但是我們也做不到和禪宗一樣，找一個山清水秀的地方，過著隱士的生活。我們還得在現實社會里面盡力發揮我們的價值，把我們修煉的能力，為美好生活打下堅實基礎。

至于為民立命，為往圣繼絕學，慧根高的人理所應當擔負起來。讓我們社會的整個大環境，善的比例成分更多一些，讓世間惡的影響不斷降低，保證我們的文化在我們的國度影響更大，讓大家功利的心能導向到仁義的心，這樣就好化解很多社會危機，把圣人光輝的火種任然延續，薪火相傳。

為了實現我們的價值，為了讓我們的社會角色更加受尊重些，我們應該把我們的能力運用好，成就自己，實現自己的追求，得到自己理解范圍內想要的。這里在提一個概念，能力圈，保證我們在外求的過程中能更有效果，更有效率。

關于如何在外求過程中，獲得更好效果，這方面的方法也很多。前面提到的關于成功的3個方法也是，至于這些機遇能不能出現在我們生命旅程中，以及我們抓到的各種機遇是不是屬于自己的真機遇，如果事中或事后再分析，有可能代價較大。如果我們事前能識別清晰，那么外求就會順利些，少受些磨難。

就拿全民創業全民創新的雙創來說，這個機遇是不是適用于所有人，我們在局外的時候，肯定不是。當我們入局了，就會跟著雙創潮流，振奮人心，激動著寫商業計劃書找風投，各種路演等等各種活動忙上忙下。可是這種外求，成功者寥寥，潮退了，基本都還在岸上，進入海里，揚帆遠航的寥寥。

又或者所謂的職業規劃，我們能規劃出什么。前面已經說了很多的利弊分析，這里還是重申下，心即理，根據自身情況去判斷什么是屬于自己的機會。正常的站在全局上去分析，及時識別行業的發展、技術的發展、政策的趨勢。

各行各業沒有好壞，最好的方式就是，能選擇自己善于做的、喜歡做的與能變現的相結合，做到心安理得。換種提法就是，在能力圈里面行動。這里把能力圈稍微展開下，可以更好的分析這個外求的行為方法。

能力圈是投資界的一個叫法，是巴菲特總結的，和芒格的多元思維模型一樣，都是很厲害的做事指南，也創造了屬于他們的奇跡與功業。能力圈主要表達的核心就是，不懂不投。對我們的行事規則有很好的指導意義，做我們擅長做的，不要盲目的攤大餅。要精耕細作，不要廣撒網，到處挖井。

投資注重的是安全邊界，因為再小的錯誤都會降低你的存量資產，所以能力圈側重于如何避免錯誤，最大化保證我們的決策成果。我們做事也是，知道我們為什么要做事，并且把我們力所能及的事做好，就是最好的職業規劃。

所以在工作上，思考要走出舒適圈，決策要回到能力圈。培訓要走出舒適圈，執行要回到能力圈。績效提升要走出舒適圈，業務擴張要回到能力圈；可以把舒適圈理解為“知”，能力圈為“行”。能力圈是能力運用，大小不重要，邊界最重要，你可以在極度狹窄的細分領域做出大成績。

舒適圈是能力形成，邊界不重要，大小才關鍵，你要不停的把學習區變成舒適區，打造自己真正堅實的舒適區。比如社交恐懼，你可以走出舒適圈，改變自己的心態，讓自己生活更豐富。也可回到能力圈，專注自身的能量，把擅長的東西做到極致。

如果說舒適圈是“知”，那么能力圈就是“行”，那如何做到“知行合一”呢？還是回到巴菲特的例子。從上個世紀末到現在，資本市場表現最好的公司都是科技互聯網類的公司，從微軟到Google到蘋果再到BAT，而巴菲特幾乎都沒有參與。

巴菲特漏掉了近三十年最大的投資機會，但從他的投資理念來看，他只是遵守了他自己的投資原則，在自已不懂互聯網的時候，就不愿跟風，不去賺“不屬于他”的那份收益。不像現在的各種盲目追風口，趕潮流，風停了，潮退了，就危機四伏了，反而得不償失。

但巴菲特并沒有不學習，呆在舒適圈里退化，反而是幾十年如一日，每天都手不釋卷。和芒格一樣，現在90多的高齡了，依然平平靜靜地天天看書學習，號稱兩只腳的書柜。他在理解了互聯網之后，在互聯網進入普遍人的生活中之后，他也開始擴大自己的能力圈，以自己獨特的分析方法，選擇大量買入蘋果公司股票。

在巴菲特動手之前一年里，蘋果公司的股價下降了三成。但對于價值投資者巴菲特而言，這卻是一個最好的標的——持續盈利增長、持久的競爭優勢，更重要的是，身邊的人都用蘋果，巴菲特開始理解這個偉大的產品的意義。就像他對能力圈擴張的解釋，我們的能力范圍可以擴大，但只能緩慢地，隨著時間的推移。一旦偏離了這個紀律，就經常會犯錯誤。

那我們普通人如何在這些大師的案例里面吸取精華呢，我們也可以把在能力圈內行動與舒適圈外學習結合起來。知識碎片化時代，最重要的不是知識，而是知識結構，所以我們要建立我們自己的知識體系，讓我們學習的知識能結構化起來，逐漸形成自己的思維模型。然后把握一個原則，在能力圈內行動，在舒適圈外學習。

關于認知與能力

其實這些做事的道理都很簡單，類似于這樣的做事方法非常多，各種方法手段，目不暇接。只要我們內心堅定，那么這些對應的技巧去學就行，有困惑去解決就行。為什么還會覺得自己做的不夠好呢，有可能是我們的欲望還沒控制好。

這里我也不展開認命這類說不清道不明的提法，但是如果我們能力確實不行，我們還得承認我們的普通，還得去做與我們普通人身份相對應的事，不要貪功好名，舒適區才會真正出來。修能力，控欲望。和舒適區學習，能力圈行動，都是一個提法，只是不同的角度表達。

這里在擴展一個止定靜安慮得的知識，這是屬于我們的文化。舒適區與能力圈是西方的研究方法，如果這個適用于你，對你有觸動，那么你可以運用。止定靜安慮得是我們的東方文化，如果覺得這個更能打動你，那么你可以在這個知識點上延展自己的思考，形成自己的思維模型。

原文是《大學》里面的，知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

這是是格物致知誠意正心修身齊家治國平天下八條目前面提到的，我對這個止定靜安是很有感觸的，也思考了一段時間，接下來，把我當理解跟大家探討下。我重點把止定靜安的理解講下，也算是我們東方文化里面的自我管理、內心管理思維模型。

止，是邊界，是價值觀，是天理。能找到自己能力范圍的邊界，自己信念的邊界，自己舒適的邊界。在這些邊界內行動，在這些價值觀的遵照下決策，知道什么事情能做，什么事情不能做。相關的詞語有，停止、禁止、制止、阻止、止血、止痛、止得住、止不住。

現實的應用場景有，有危險的就不去，在安全可控的范圍活動。有利于快樂的去做，不高興的事不做。在信念下安心，信念外的停止去想。

定，固定，是位置，是方向，在規矩范圍內，找到自己的安全位置，有可為有可不為，不被邊界外的利誘。如果沒有定，就是止的功夫不到，不過可以迭代的去看待。相關的詞語有，固定、穩定、決定、確定、規定。

現實的應用場景有，懂規矩，知道自己是誰，為人處世不出格。知道自己在安全范圍內，外界的危險于己無關，安然于自己的位置、地位、角色。對得起良知，內心不慌亂，淡定從容。知道自己在信念的指引下行動，內心安定，堅定不移自己的原則來待人接物。精神堅定，遵從自己的內心，樂天知命。志有定向，朝著自己的信念，堅定不移。

靜，不妄動，不躁動，不消極不積極，不主動不被動，悄悄的，按規律自行運轉，無感的，忘記的，無知的。相關的詞語有，安靜、靜止、清靜、寂靜、平靜、風平浪靜。

現實的應用場景有，忘掉所有的意義，就像魚忘了水的存在，相忘于江湖。我們不知道空氣的存在，所以我們可以自由呼吸，當我們呼吸困難，我們就知道空氣缺少了。最重要的，反而是最無法感知他們存在的，上天已經安排好了。

各個器官自行運轉，食物吃下去后，各個器官發揮各自功能，消化、分解、吸收、排泄，不需要大腦或者意識操作。如果感覺到某個器官了，那么就說明出問題了，只有疼的時候，才知道它的存在，正常的時候，是無知的，是安安靜靜地在運轉。

我們感知不到地球的轉動，感知不到天地的運行。天體自行運轉，有各自的軌道，萬物消寂，各自生長，天地有自己運行規律，如果哪個物體妄自做主，想快一點，那么就會失序，就會大亂，就會被我們感知，就是災難。做好自己該做的，不需要讓其他人感知到，也是最難的。

安，穩固，滿足，平衡。靜以后，陰陽平衡，天地間自然流動，四時變幻，各安其位。天地間有天地間的秩序，萬物有萬物的秩序，我們的社會，也有我們的秩序，倫理秩序和法理秩序。安安靜靜，所有事物按秩序運轉，秩序井然。

相關的詞語有，安全、安和、轉危為安、安頓、安穩、安神安心、安于現狀、安的什么心。?

現實的應用場景有，拒絕險境，君子不立危墻，危邦不入，學會辨識風險，調整自己的位置，讓自己立于安全的境地。只有自己安全了，自己才存在。如果自己被危險毀滅，那么討論其他的也沒啥意義。內心安放，不慌亂，心平氣和。事來則應,事過既忘。

慮和得，我就不展開了，這個西方研究的更透，各種科學領域的思考工具，類似SWOT、SCQA，對各類場景的分析都很全面透徹，我們遇到什么問題，就去找對應成熟的解決方案。運用這些西方的工具，就會很好的慮和得。我們孫子兵法就是很系統的慮和得，但更多實用方面來說，西方比我們做得好，科學發展也很完備。

我現在煩的時候，或者困惑的時候，就會在腦海中泛起，止定靜安。調節自己的注意力，觀照自己的內心。調整自己的舒適區域邊界，在舒適區域內在想辦法做到有序，讓自己心安下來，少受區域外的干擾。我們解決問題也是，首先要做的就是把問題范圍先框定下來，不然問題是無法定位到的。

有序和無序是兩極。心流里面有個熵增的概念，也是同理。熱力學第二定律說道：在孤立熱力學系統中，系統的熵永不減少。熵是用來表征系統混亂程度的物理量，因此這條定律實際上是在說，孤立系統的混亂程度永遠是在增加的。

生命現象是個奇跡，它將太陽能轉化成生物能，并從無序中發展出有序。薛定諤以物理學家的眼光看到了大自然中的這個反例，稱之為“負熵”。負熵就是熵的對立，熵代表的是無序，而負熵表示的則是有序。汲取負熵，可以簡單的理解為從外界吸收了物質或者能量之后，使系統的熵降低了，變得更加有序了。

我們的內心，也需要有個汲取負熵的力量源泉，讓我們把容易混亂的思緒，能安定下來，形成專一的狀態，也就會產生心流。這個專一的狀態所在的區域就是舒適區，所發生的的行為就是在能力圈內的行動，這也就是知行合一。內心安定的工作生活，甚少混亂，那么焦慮也會很少，所謂的情緒問題也就沒了。

自由是我們所向往的，但是過及的自由會熵增，會增加混亂。秩序也是我們所追求的，是我們生命安全，內心安定的保障，但過及會僵化，會束縛壓抑我們，容易造成一片死海，毫無生氣。人的天性是具備感性和理性雙重特性的，感性會需要自由，理性會需要秩序，但都不能過。

自由和秩序互為負熵來源，互相依存，共同構成了我們這個絢爛多彩，生機勃勃的大千世界。我們每個人都要找到自己的心安狀態，自由多了，就加點秩序，秩序緊了，就加點自由。認識自我，管理自我，心平氣和、心安理得地成長，內求和外求、認知和能力同步提升，就是舒適圈與能力圈的融合，盡情享受這既有無限可能、變幻萬千的，又井然有序、和諧共存的自然天地。