寫者怎樣突破并超越自己，而不是在小我的慣性行為下自昩自妄自墮，困囚于僵滯的“我”的樊籠，如失墜火宅，不滅不安?每個人苦苦思索，困惑，而猶不得解。

? ? ? 不如換種角度看問題，將自己看成一個精神生命，每個人都有一個精神生命，它是肉體生命的老師，擺渡人。擺渡去哪里，是去更大的精神生命那里。這“更大的生命”又在哪里?在古今中外的先哲和作家的文字里，在世間萬物里，在人間諸象中，在地球這個無形且無象的生命中。我們要外師造化，就是要如此去追尋。一個“詩人”不能總是中得心源，如果不能時常外師造化，這個中得心源也會發生錯誤，偏離真正的心源，真正的心源，始于自我（小我），成于外我，盛于超我，結蒂于大我。

? ? ? 作為一個寫者，他的作品源于何處?源于他的精神生命，每個人都有天賦的精神生命，我養我浩然之正氣，這個就是修養自己的精神生命，不固我，不執我，要超我，解脫我，把許多我疊成一個“我”，最后俢成一個“我”，一個大寫的“我”，一個大寫的人。其過程，經過否定之否定，這是做為一個人的一生的俢為，即是做的過程，也是結果。做人有余才為文。既使不寫文，也要把人做好，也即修養好自己的精神生命。

? ? ? 人一生，相比宇宙恒河，譬如朝露，活著又是為何?我想人活的目的，一是把肉體生命安頓好，吃飽穿暖后還要把精神生命安頓好。人的心理深處有這一本能的精神需求，就好像人們向往太陽般溫暖，光明，向往月亮般的溫柔，智慧，于是人造出燈，來模仿日光和月華。如夜晚沒有燭光，燈火，夜幕下的一切該是多么可怕，就像遠古時火光可趨兇獸，燭光，燈光驅走了人心里多少黑暗。除了大自然和人造光,人心中還有精神生命點的星燈。經典的書籍里面往往住著傳燈人，光明的使者，精神的生命。

? ? ? ? 有時我有這樣一種感覺，怎么書里寫出了我思我感我惑，我樂我痛，今人古人寫的書讀了，覺得寫進心里去了。又或有時自己寫的文字，事后看某古人文言文，驚覺何等相似，直如己出，事先并未看古文呀，這種現象為何?

? ? ? 于是我想到作品與人的關系。作品不完全屬于自己，不完全屬于作者個人，而是屬于每個人都有的精神生命。而精神生命不能擁有，只能俢行，從我個人的精神生命聯通古今中外的精神生命，就像通過電臺，用心靈的無線電連接。個人的精神生命有成長的漫長過程（它比肉體生命萌發的晚，又在不確定中誕生），發芽，結蒂，開花，結果，成熟……，其過程如尋夢，曲折不易，難似蜀道。有時看似進，卻是退，有時看似退，卻是進，不是總是進，有時要退幾步，隨著事物螺旋式上升，有時又螺旋式下降，過些時又上揚，又過些時又沉墜。似乎沒有開始，似乎沒有結束。這就是精神生命之旅。

? ? ? 精神生命。它即是友，即是師，即是一，即是道，即是詩文哲思，是花，也是夢，亦是水中月，夢中的永恒。

? ? ? 一個寫者，怎樣才能佳作源源不斷,文如泉涌?除了不停地寫，精思，不斷地讀，還要靠修煉自我的精神生命，不斷超越，精于一……。

? ? ? 思之，思之，通于神，寫之，寫之，通于腹。神則靈，又觸思，互滲，互證，腹部有語似黃河之水天上來，活水源頭，中有心源，外師造化。不是你在用筆寫，而是筆引領著你在寫。