一、簡述古典哲學(xué)發(fā)展進(jìn)程
所謂古典哲學(xué)的發(fā)展，正是西方人類對世界認(rèn)知探索升級的過程。
1、天圓地方論
最早的時(shí)候，人們由于各種限制，視野所見的都是同一片天，看到的地也是同樣的，對于我們生活在一個(gè)什么地方的思考，就是眼睛所見極限，雙腳能到的遠(yuǎn)處而已。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為頂上是一層天，有一個(gè)大殼保護(hù)者人類，地下則是地府，然后我們?nèi)祟惿钤谥虚g層。
也是那個(gè)時(shí)候，我們對于無法解釋的現(xiàn)象，就用我們自己平時(shí)生活的樣子、用我們能看到東西的樣子，同時(shí)又擁有無限強(qiáng)悍的能力的神，來解釋我們這個(gè)世界。東西方的神話有不同的神明，但有一個(gè)共同點(diǎn)，基本上都是人形，比如玉皇大帝、王母娘娘、觀音菩薩和西方的宙斯、阿波羅。
2、泰勒斯：古希臘自然哲學(xué)先驅(qū)
最早觀察世界提出了【水乃萬物之源】的基本理論。他是第一個(gè)提出“什么是萬物本源”這個(gè)哲學(xué)問題的人，也是第一個(gè)把幾何學(xué)和哲學(xué)思想觀念相結(jié)合，認(rèn)為這個(gè)世界應(yīng)該用幾何學(xué)來解釋，而不是神話來解釋。為后來探究這個(gè)世界的真實(shí)打開了新的層面，此時(shí)，西方哲學(xué)進(jìn)入了理性思維的時(shí)代。
3、亞里士多德：古典自然哲學(xué)之集大成者
亞里士多德厲害了，他一個(gè)人開創(chuàng)了多門學(xué)科。在認(rèn)識世界的視野上又更近了一層，他吸收了泰勒斯、柏拉圖等人的思想，形成了一個(gè)相對完整的世界觀。他認(rèn)為地球是位于宇宙中心，并且地球是靜止的球體，無公轉(zhuǎn)也無自轉(zhuǎn)。從亞里士多德開始，并沒有可能走完地球全部地方，但已經(jīng)用思想構(gòu)建出地球的完整形態(tài)，是觀察世界的一大進(jìn)展，為后人思考開闊了腦洞。
4、托勒密：地心說提出者
他受亞里士多德思想的影響，用肉眼去看星星的移動，拿著尺子去衡量星星的位置，雖然精度必定很差，但對當(dāng)時(shí)的天文學(xué)有很大的推動。為后來的文學(xué)家提供預(yù)測天文觀測的能力。
5、哥白尼：日心說提出者
終于越來越接近現(xiàn)代的認(rèn)知了，哥白尼提出地球不是宇宙的中心。他的核心思想是：地球只保持了靜止，但實(shí)際上并不處于宇宙中心。這一提出和具體的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)證明，他的模型更加完善。
6、伽利略：天文發(fā)現(xiàn)的更新者
伽利略發(fā)明的望遠(yuǎn)鏡，對很多領(lǐng)域都有巨大的貢獻(xiàn)。人類終于把自己的視野有放的更寬了。第一次看到了月亮表面的樣子，接著木星、土星、金星還有太陽黑子都有了新的觀察和認(rèn)知。
7、開普勒：行星運(yùn)轉(zhuǎn)定律開創(chuàng)者
開普勒在第谷的天文觀測資料之上，提出了開普勒三條定律，奠定了天文物理學(xué)的開創(chuàng)和發(fā)展，終于不再是用思想的力量來觀測宇宙，而是有實(shí)在的觀察和吻合的定律和公式，這時(shí)候開始，人類算是擺脫了古典宇宙觀（以思辨為基礎(chǔ)的世界觀），開始走到了下一步經(jīng)典物理時(shí)代。
二、古典宇宙觀帶來的啟發(fā)
縱觀古典宇宙觀的一步步發(fā)展進(jìn)程，這是我們每個(gè)行業(yè)的發(fā)展進(jìn)程軌跡如此相似，每一次的進(jìn)步都有著前人對或者不對的前進(jìn)探索。可以說每一次的進(jìn)步都是一次試錯(cuò)，把時(shí)間緯度壓縮來看，這是古哲學(xué)發(fā)展的認(rèn)知升級、突圍又升級的邏輯。
電影《楚門的世界》，主人公楚門在認(rèn)知到自己是在一個(gè)巨大的攝影棚，之后選擇探索，和走出生活了30年的框架中，他的認(rèn)知突圍，對世界的探索，恰恰是人類古典哲學(xué)發(fā)展進(jìn)程的縮影。
楚門從出生開始生活的世界，從觀眾的上帝視角我們知道是一個(gè)巨大的攝影棚，恰恰就像人類對天地最早的認(rèn)知，天圓地方，天和地都是有邊界的。
楚門在覺察到不對勁之后，開始重新審視他周邊的生活，這是他用新的眼光看待世界，找到了不和諧的規(guī)律，他決定一探到底。
當(dāng)楚門做著游船往外走，最終碰到一個(gè)墻的時(shí)候，這是電影用具體形象的手法隱喻著，這正是我們思維邊界的那面墻，他極具誘惑性，在沒有撞上去的時(shí)候，看起來似乎又無限寬廣。
當(dāng)實(shí)實(shí)在在的撞上之后，才知道有一面墻擋住了真實(shí)，讓我們看到自己以為的真實(shí)，而真實(shí)究竟是怎么樣的，必須要走出這面墻才能看得到。
正如泰勒斯用思維開始思考萬物本源是什么，那是打破了思維的第一道墻。每當(dāng)一道墻打破之后，后人更容易的跟隨你的步伐，很快又會遇到新的邊界。這也是善友教授在過去的課程中講的思維遮蔽性。
