母親生前是位基督徒，受她影響，粗略翻看過《圣經》，其中有句話印象深刻，“已有的事后必再有，已行的事后必再行。日光之下并無新事”，是不是人類社會停滯不前了，絕無可能。這話里說的是天地宇宙，自然萬物的大規律。
把握大規律的前提下，再去研究細節，才能最大限度地準確認知事物。
中國古人說，圣人易子而教。據說這話出自孟子，我在《孟子》書中沒有找到原話，但其中片段，可以為身陷家庭教育困擾的父母提供一些參考。
公孫丑曰：“君子之不教子，何也？”孟子曰：“勢不行也。教者必以正，以正不行，繼之以怒。繼之以怒，則反夷矣。夫子教我以正，夫子未出于正也。則是父子相夷也。父子相夷，則惡矣。古者易子而教之，父子之間不責善。責善則離，離則不祥莫大焉。”（語出《孟子.離婁》）
公孫丑是孟子的學生，他向孟子請教，受過教育，知書達禮的貴族官員，自己不去教育自己的孩子，這是什么緣故呢？
孟子回答他，因為形勢、情勢使人無法做到。
因為從事教育的專業工作者，必然要通過教化，以正確的知識和道理，糾正受教者以往的舊有認知。如果受教者頑固不化，不能按照正確的知識道理來糾正以往的認知，那么施教者難免生氣發怒。一發怒，難免要傷及施教者與受教者之間的感情，這是不可調和的矛盾。
如果這個教育者是父母，在教育孩子時，遇到孩子不能夠按照正確的道理去糾正錯誤，父母要發怒，甚至一氣之下要給孩子來一頓竹鞭炒肉，那么孩子就會反問：“父親大人，你教育我正確的知識和道理，但你用強制的，用竹鞭炒肉責打我的方式，逼迫我接受你的正確，你這種方法卻恰恰是不正確的呀?！庇谑牵改概c孩子之間會互相傷害。父母與孩子之間互相傷害，是非常惡的事情。
因此，古代的人互相交換孩子，將孩子交給對方去教育，這樣父母與孩子之間就不會因為“我這樣做都是為了你好呀”的理由而互相責備。
“不責善”，是不是一語切中要害？很多父母在教育孩子時，總是以“我這樣做都是為了你好”為理由，將自己的主觀意志強加到孩子身上，而忽略了孩子的感受。造成的結果是孩子表面上屈從于父母即將到來的暴力威脅，但內心是抵觸和逆反的，甚至有可能傷害到父母與孩子之間的感情。
所以，家庭教育中，切忌使用“我這樣做都是為了你好”這樣的理由，粗暴地對孩子施加他并不情愿接受的事物。這樣做的后果，只能是父母與孩子之間感情背離，而親情的背離是傷害，是家庭最大的不幸。
教育永遠是一件令人不愉快的事情，沒有哪個孩子先天就愿意接受那么枯燥艱深的知識智慧。除非是圣人，否則人的興趣、志向都是后天引導和培養出來的，培養興趣的過程注定會產生不愉快。
既要讓孩子學習知識，又要維護親情的融洽，古人唯一想到的答案就是，把孩子交給他人，交給專業的教育工作者，交給不需要情感為紐帶維系的陌生人。
