這是樊登讀書會推薦的一本書，聽第一遍之后就覺得很受啟發，又接連聽了兩三次。春節前買了這本書，假期用三天讀完，決定要做踐行這個方法，即ACT——接納承諾療法，甚至想去考取這個咨詢或師資資格。但的確這個和正念結合在一起的方法，簡單實用易于操作，對于我這樣一個心理學或正念，佛學愛好者來說是一劑良藥。學而時習之，最近開始第二次學習，把學習筆記記錄在案，是一個輸出外化的過程。把這個方法作用在自己身上，應對自己身上的問題，每天花時間練習，本身是一件正向反饋的事情。
正如書籍的介紹所說：在承受壓力、擔心、痛苦或無成就感時，你是不是會假裝一切都好？事實上并不是只有你這樣。壓力、焦慮、沮喪、低自尊在現代社會無處不在，幾乎每個人都如困獸般掙扎著，但是當我們的生活水準達到了有史以來的最高水平，為什么還會這樣……我們都陷入一個心理陷阱中：越是努力追求幸福，就越會長期受苦。這是一本以正念為基礎的方法，適合每個人閱讀，可以減輕壓力和擔擾；克服恐懼、疑慮和不安；高效應對痛苦的想法和情緒；打破自我失敗感?的行為模式；改善業績獲得成就感 ；建立滿意關系；過上豐富充實和有意義的生活。
聽起來是不是很好？讓我們帶著疑問上路吧。
ACT由美國心理學家史蒂文·海斯創建，作者是ACT培訓師路斯·哈里斯博士，翻譯祝卓宏（中國科學院心理所教授，博士后導師），鄧竹箐（南開大學管理學博士，加州州立大學訪問學者，心理咨詢師）。以上都是ACT領域學習、培訓、實踐和推廣的主要人物。
魯迅言：幸福永遠存在于人類不安的追求中，不存在于和諧與穩定之中。托爾斯泰言：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有不同。本書想要告訴大家的是，幸福不是單純的快樂，不是感覺而是接納生活帶給我們的痛苦，立足現實，不斷自我覺察并在夢想價值的引導下承諾行動，從而過上充實豐富多彩而有意義的生活。
我們需要有一種生活的智慧，接納各種痛苦體驗而不回避或糾結，以一種不評價的智慧覺察、體驗生活，朝著自己選擇的價值方向努力進取，承諾行動。
人們過度追求幸福而痛苦，源于幸福并非人類的常態。好的生活和壞的生活都是生活，不同在于我們對他們的看法及習性反應。幸福之難，是因人類遠古基因尚未進化到足以適應現在的生活場景。
幸福有兩種含義，一指感覺，一種愉快、高興或滿足的感覺。從整體和長遠來看，這無法讓人真正的滿足。感覺的快樂無法持續，越是努力追求，越可能遭受焦慮和抑郁之苦。
另一含義是指一種豐富、充實和有意義的生活。當我們行動時，朝自認為真正有價值的方向生活時，當我們澄清立場并行動時，生活就會變得豐富、充實和有意義，令人感到生命的活力。
生老病死等一切苦厄是生命不可或缺的部分，無法逃脫。我們可以通過ACT去學習如何更好的應對，為他們創造空間，超越痛苦，創造有價值的生活。這個過程有三個部分：
1、了解自己如何制造并陷入幸福的陷阱；2、學習轉化和痛苦想法、情緒之間的關系；3、將注意力投注于創造豐富、充實和有意義的人生中。
第一部分?你如何設下幸福的陷阱
第1章?有關幸福的迷思
迷思之一：幸福是人生常態? ?用自己的里子與別人的面子比較，是種痛苦
迷思之二：不幸福是就缺陷? 正常的思維過程都會導致心理上的痛苦，大腦的進化不足以適應現實的生活
迷思之三：為了更好的生活，必須祛除消極情緒? 看法和不良的習性反應帶來痛苦，都是正常的
迷思之四：我們應該能夠控制想法和情緒?他們自由來去，是大腦的自然反應，越是控制越會強化他們，對自我的苛責，無力感會加深，引發更多的消極情緒。
我們如何習得控制？是文化和傳統對我們的要求，變強，更自信，尋求掌控的感覺，失控是不好的。我們無法以開放的心態去面對和自身想法及情緒進行的一切斗爭。
這一章主要告訴我們追求幸福并不是一種必須的行為，越是尋找，越找不到。要用一種開放的心態去應對生活中的種種情景，而不是一味的加以控制，反抗，壓抑，掙扎，回避。所有的不快樂就是源于自己內在的沖突，越是不接受，不敢面對，就越是深陷入不能自拔的無限循環中。
第2章?惡性循環
我們覺得自己出了問題，比如生活了無生趣，酗酒，抑郁等等，而很多時候是我們解決問題的有問題。比如對得不到的痛苦而感覺到的痛苦；害怕被人拒絕，就越是不感參加社交；越是酗酒，就越想通過喝酒來放松自己；越是身體不好，因為身體虛弱就越不愿意鍛煉；越是關系緊張，就越是回避沉溺于工作。
這是人類固有的或戰或逃的策略在起作用。戰：對想法和情緒采取斗爭或試圖主宰；逃：通過逃離和躲藏擺脫那些令人不快的想法和情緒。
戰:1、壓抑：壓抑或禁止不想要的想法和情緒，推開或埋至心底；2、爭辨：試圖用理性反駁，對抗現實，激烈抗議事情不該這樣，我不是不好；3、掌控：控制，讓自己振作起來，不要抱怨。用積極的想法替代消極想法，強迫自己不開心的時候要開心；4、自我貶低：自嘲自己是個失敗者，傻瓜，責備自己。?
逃：1、躲藏和逃離：對引起不適的想法和情緒的場合，放棄活動或課程等；2、轉移注意力：關注其他事物，轉移不快的想法或情緒。抽煙，喝酒，吃東西，看電視；3、走神和自我麻痹：擺脫不快，酗酒，吸毒或嗜睡，發呆。
我們應該明白：適度控制；控制有效；不會妨礙做真正有價值的事情。這三種情況是可以采用控制策略的。而有的時候，過度控制、控制無效、防礙價值時再采用，就會起來相反的作用。
無效的控制策略給我們設下了幸福的陷阱，付出沉重代價：1、耗費時間和精力，收效甚微；2、想要擺脫的情緒和想法仍然會回來，令人深感愚蠢和無力；3、控制在短期內減少不快的感覺，長期來看卻會降低生活質量。
這種惡性循環心理學家稱為經驗性回避，是指試圖去回避、改變、消除那些我們所抗拒的想法和情緒的傾向，即便這么做無益或損失慘重。需要花時間去列出那些回避、改變和初階不快想法和情緒所做的事情是什么。如：吸毒、酗酒、抽煙、寫作、閱讀自助書籍、尋求心理醫生、自我鞭策、拖延、傾訴、抗拒變化、推遲重大決策、投入到工作愛好或社交中、或者告訴自己一切都會過去。
當列出這些控制策略之后，反問自己：
1、他在長期內有用嗎；2、在時間、精力、金錢、健康和活力方面，我付出了那些代價；3、他是否有助于我過上一種豐富、充實和有意義的生活；
如果我們做事的動機是要擺脫不快想法和情緒，以及生活的匱乏感時，就會耗去做事情本身的喜悅和活力。
那么我們要如何逃離呢，第一步是要自我覺察。去留意那些我們回避、改變或清除不快想法及情緒所做的事情，覺察到自己正在使用控制策略，觀察他們帶來的結果。還可以記日記，或每天花幾分鐘反觀。
這一章告訴我們，要找到幸福的陷阱。帶來痛苦的恰好是我們解決問題的方法——運用控制性策略。越是控制越會起到相反的效果。重要的不是做了什么事情，為什么而做也很重要。要去覺察我們用了一些什么方法，這些方法是不是在刻意擺脫不快的想法和情緒，這種方法有用嗎，他給我們帶來了怎樣的后果。
反觀自己。我學習這種方法的目的是為了擺脫自己身上的問題，而只是知識上的積累顯然是不夠的，這也構成了一種回避、抗拒的心理模式，要如何打破這個鏈條，這種惡性的循環方法，是這個方法要我們首先認識到的地方。我用的方法加重了這個過程，而不是減輕自己，要少量的運用思考的力量，而更多的在體驗層面用力。當意識到自己正在對自己施加控制時，一是要認識他，二是要找出是那種策略，三是放他走，不要用力。不斷的反復練習，精進，培養與他們相處的力量。什么也不要做，呆在一起挺好的。
不要過度追求不分心，心無雜染，這本身不太可能。盡量避開染污，用好手機，用好自己的精神力量，慢慢心力強大了，也就能夠專注了。
另，所謂中年危機，要重視他，但也不要太放在心上。不必刻意去做什么，想想可以不做什么。想法和情緒，他來了，走了，都是自然的，正常的。不管是喜歡的，貪愛的，還是憂傷的，厭惡的，把心放寬點，沒有什么大不了的，自然而然心理反應而已。
順其自然，為所當為。念起即覺，覺已無隨。
