2014年國家住房和城鄉建設部、文化部、國家旅游局等七部局聯合公布了第三批中國傳統村落名錄，在全國994個入選村落中內蒙自治區有16個，鄂爾多斯市準格爾旗龍口鎮杜家峁村名列其中，杜家峁村（包子塔）做為準格爾地區的傳統村落將被政府給予專門保護。自此，塵封已久的包子塔逐漸揭開其神秘的面紗，展示在國人面前，慢慢走入大眾的視野，讓更多的人所熟知。隨著政府十個全覆蓋全面推進，當地經濟的發展加快子腳步，準旗政府著力對古村落進行了改造，正在打造黃河峽谷包子塔景區，規劃面積2平方公里，主要以包子塔古村為依托，將特色餐飲、特色休閑及祈福文化等融入其中，重點開發野外露營、燒烤、篝火等游客體驗參與項目，打造典型的農家樂休閑場所，盤活老民居促進旅游業發展。目前景區古村落、景觀水系、燧火臺和吊橋、木屋、上山索道、沿河防護欄等工程施工已進入尾聲。杜家峁村包子塔崔成寨在歷盡滄桑歲月磨礪，母親河的養育之下一定會成為準格爾黃河旅游風情帶上一顆璀璨明珠。
公元1904年，清政府綏遠將軍貽谷在準格爾旗進行大規模墾荒，東協理臺吉丹丕勒向墾務局提出停止放墾的要求，遭到拒絕。墾務官員到準格爾旗墾丈時，動武砍傷群眾，激起公憤。準格爾旗的各支抗墾隊伍在協理臺吉丹丕勒的領導下，同時也得到了相鄰旗縣的支援，匯合成為全旗性的抗墾武裝，在蘿卜溝、喇嘛洞、豹子塔等地持火槍、弓箭等武器和手持快槍的清軍進行了艱苦的戰斗，多次擊退了清軍的進攻，后退守包子塔，清軍增兵圍剿未果。1906年2月，即農歷大年三十晚上，丹丕勒等人去拜年接神大醉而歸，放松了警惕，貽谷的軍隊乘虛而入，丹丕勒隊伍奮力抵抗，傷亡慘重，最終寡不敵眾，丹丕勒等人被俘，捆送到歸化城（呼和浩特），進行監禁并施以重刑，后丹丕勒全家均慘遭殺害，丹丕勒被處極刑，頭懸歸化城，上演了內蒙古近代史上抗墾運動最悲壯慘烈的一幕。如果沒有歷史資料的文字記載，今天人們看到這樣獨處一隅的石寨，有誰能聯想到這里發生過一場血染石城的戰斗。也是因為包子塔地勢險要，河寬壁懸，一夫當關，萬夫莫開，當年丹丕勒兵敗，才決策退守此處，以求長保，給包子塔引來這場血光之災。
相傳古代包子塔村人杰地靈，風調雨順，十分富足，而四周村莊卻極為貧困。同處一方天地，貧富大不相同，周遭人等甚是不解。便有村民請陰陽先生揭開了謎底，原來此方寶地絕好風水已被“包子”包攬。按陰陽先生的指點，周邊村民將村寨都更名帶上“嘴”字，意在餐食包子，一時間出現了“東城嘴”、“西城嘴”、“鸚鵡嘴”等七十二嘴合圍包子塔。同樣，包子塔村民也為保持風水，祈求世代繁榮，人丁興旺，避開衰落之運，速請仙人在村畔塑泥神一尊，故意暴露粗大男性陽器，意在讓周圍的“饞嘴”們競食此物，讓其難以吃上包子，更嘗不到包子之味。故此地先民們稱這種圖騰仰拜為“求神仙”，當時一直供奉不絕，于今日言乃一席笑談。
