曾小云（白云鄉黃葉村）

今天是大年初七，春節假期過后上班第一天，關于春晚對聯的話題依然高燒不退。有兩篇針鋒相對的文章格外引人注目：一是白藏閣公眾號署名金銳何愁的《對聯圈圍攻岳云鵬的大型雙標現場》，二是聯都網站署名亮劍的《走下神壇接地氣——就金銳先生文探討對聯的大眾化》。楹聯界專業人士的“內訌”，似乎有將爭論引向對聯的雅俗之爭的趨勢。雅俗之爭，這應該是文藝界的老問題，古代以至當代已經有太多相關的論述，我不想參與同兩位熟悉聯友的爭論，也無意評判誰高誰下，誰是誰非。我的基本看法是，無論誰對誰錯，都應該有一種寬容的心態。雅和俗之間即使真如有的論者所言永遠不可能共賞，也無妨個人的偏好，不能互相輕視，乃至互相攻擊。孔夫子說的好，君子和而不同。程千帆先生也說，要有欣賞異量之美的氣度。

2019央視春晚相聲《妙言趣語》，源自網絡截圖

作為一個曾經的對聯初學者，一個現在的對聯教學者，我對金銳何愁先生文中關于參賽獲獎對聯的看法深有感觸，借此機會談談個人的看法。其原文如下：

所謂的“惡搞對聯”有兩種，一種是“不講規矩”，一種是“陳辭濫調”。前者危害不大，不懂的人聽個樂子，明白的人也不會被誤導。后者卻是危害極大，很多初學對聯之人會將其當作標桿，以為懸掛的、獲獎的就是好對聯，于是開始模仿這種陳辭濫調的作品；有些則是為了獲獎選擇迎合評委，久而久之，自己反而不會寫正經對聯，市面上所見的對聯也全是這種陳辭濫調的型號了。

金銳何愁先生在這里嚴詞批評初學對聯者模仿陳詞濫調的獲獎作品的現象，這不啻是對初學者的當頭棒喝。本來我的一位學員已寫好一篇學習體會和獲獎感言的文章，我準備發出以鼓勵更多初學者，一看這架勢趕緊讓我撤稿。對此，我想談談個人的三點意見，不當之處還請各位方家海涵。

第一，模仿是初學的必由之路，關鍵要找準模仿的對象。

在一次講座上【延伸閱讀：《詩詞的解讀與寫作：從注釋談起》講座】，陳永正先生主張學寫詩要像學書法一樣，從臨摹開始。他斷言，“沒有通過模仿階段的人，寫詩，是永遠進不了門?！?/b>陳先生舉了自己和別人的例子來佐證這個觀點。無論是學說話還是學文藝，模仿都是必經之路，這是非常樸素的道理。寫詩是這樣，寫對聯也是如此。由于國家的文化環境、家庭的教育環境以及個人的文化水平等方面的影響，我們這一代人（包括我們的前后一代）學習對聯這種傳統文化，與古代一般從《聲律啟蒙》學起的大環境是截然不同的。如果我的判斷無誤，在中國楹聯學會成立之后的30多年里，對聯這種東西還是隨著近年網絡的發展而興起的，當然還沒有達到繁榮的地步。網絡（論壇、博客、QQ、微信等）對對聯的發展起到推波助瀾的作用，其中有兩個影響很大的因素：一是征聯活動的興起，刺激了對聯初學者參賽的熱情；二是電子書籍的便利，為對聯初學者提供了指導。但無論是哪一種初學者，他們初學對聯無一不是從模仿起步。一部分人模仿獲獎對聯多一些，一部分人模仿清代對聯多一些。或者此一時模仿獲獎對聯多一些，彼一時模仿清代對聯多一些。各人的情況千差萬別。就我個人而言，很抱歉，我是從應征廣告語開始轉向學習和應征對聯的，最初的習作包括獲獎聯作不可避免地帶有濃厚的廣告味。在一篇文章中，我談到我寫征聯的歷程【延伸閱讀：2萬元特等獎對聯是怎么寫成的——“天下歸德古城商丘”征聯特等獎作品創作過程與體會】：

我2005年起參加網絡征集，開始主要寫廣告語，2006年初參加征聯，漸至如今基本不寫廣告語，重點寫對聯、詩詞和辭賦。和其他不少聯友一樣，我最初獲獎聯也帶有廣告味。這引起我的警醒和反思。一段時期，我為自己進步緩慢而苦惱，甚至覺得自己不是寫對聯的材料，打算專事更為擅長的詩詞。后來關注中國楹聯論壇聯友特別是重慶聯家文偉的聯作，追溯到他們幾乎無一例外奉清代對聯為圭臬，視吳恭亨《對聯話》為寶典，我忽然找到對聯創作的正確方向。于是，我遙拜我曾氏先祖曾文正公為宗師，立志以弘揚對聯文化祖業為己任。在聯壇獲獎聯廣告味越來越濃、套路越來越濫的趨勢下，在研讀清聯原著和今人論述的同時，我努力摒棄“應征體”聯和“老干體”聯常有的俗套化、口號化的弊病，并盡量避免“高仿體”聯可能的浮華、陳腐氣息，從而走上一條去廣告化、重個性化的征聯創作新路，初步形成獨特風格。

我不知道我個人的學聯經歷具有多大的普遍性，但我知道，在中國楹聯論壇這個清聯體的大本營，很多當初玩性情、玩純聯的聯家后來參加征聯，屢有斬獲，比如賈雪梅、呂可夫、康永恒等聯壇實力派大家，他們用清聯的風格寫的獲獎聯作，鮮有征聯體常見的弊病。鑒于自己和其他聯家的經驗和教訓，我在教學中努力做到鼓勵和引導相結合。一方面，對學員的“征聯體”習作（包括獲獎作品）表示寬容和理解。因為我自己開始就是這么寫的，要讓學員一下子轉向“清聯體”那也不太現實。另一方面，我反復強調應該著重模仿的對象是清聯。古人講“取法乎上”，這個“上”對學聯者來說就是清聯。我認為，清聯最大程度上體現了楹聯的文學屬性、文體特性和文體優勢，今人應該至少從對仗、句式、技法等三個方面傳承清聯的寫作技藝?！狙由扉喿x：傳承清聯寫作技藝攀登楹聯藝術高峰】為此，我正在花力氣注釋《對聯話》，并跟學員講解品評，以使學員盡量少走我當年所走的彎路?？傊瑢β摮鯇W者，我們既要熱情鼓勵，又要正確引導。所以我開設的這門跟曾老師同步寫征聯課程【延伸閱讀：跟曾老師同步寫征聯】，開始提出的口號就是：學清聯，寫征聯?，F在我正式推出新口號：規規矩矩學清聯，大大方方寫征聯。

第二，對聯的“三體”無優劣之分，應該互相取長補短。

在前幾年我寫過一篇文章【延伸閱讀：古風為繼杰構是圖——趙繼杰詩聯印象】，試圖對當今聯壇派別作個大致分類，并提出意見和建議。引錄如下：

綜觀當今聯壇，限于目力，我嘗試大致分成三大派別：復古派、應征派、老干派。三大派別各有特色，又相互影響與融合。復古派以清聯為圭臬，追求風格古雅與屬對工巧，強調對聯的文學性；應征派主要以征聯大賽為創作舞臺，強調對聯的實用性；老干派語言明白如話，通俗易懂，強調語言的通俗性。它們的缺陷也是很明顯的。復古派的一些作品幾乎每聯言必稱琴棋書畫詩歌茶酒花風雪月，離開了這些詞就幾乎做不成聯，看不到人間煙火當代生活當代人感情。應征派的一些作品一味迎合主辦方和評委的口味，甚至沿襲獲獎作品的風格和句式，缺少個性和創新。老干派的一些作品內容太時事化，語言直白無味、流于標語口號，欠缺文學性。我認為，三個派別應該拋開門戶之見，互相靠攏，取長補短。復古派應多向應征派和老干派學習關注社會現實，從玩弄風雅中走出來，大膽用當代語言入聯；應征派應多向復古派學習如何跳出別人的窠臼和俗套，自出機杼，融入自己的個性和靈性；老干派應多向復古派學習遣詞文雅、屬對工巧，增強對聯的形象性。

“復古派、應征派、老干派”的提法是否科學，當時無暇多想，或許大致可以概括當下聯壇的三種風格。由于不能將某個具體作者與某個派別機械地一一對上號，在這里我想舍棄“派”，換用“體”，重新命名三種風格：清聯體、應征體、老干體。但以上觀點現在我依然不變。中國楹聯學會副會長劉太品先生也專門撰文，對這“三體”對聯的優劣分別作了中肯的評價，并認為三者是平等的?！狙由扉喿x：《2017年佳聯三百副》前言】劉先生指出：

我們要相信不同風格間的平等，對聯的文體特點決定了即便是純粹用概念的堆砌，也一樣可以寫出好的聯語來，比如曾國藩的一些格言聯在當時的語境下就是一種“老干風格”；我們也要相信不同風格的作者間的平等，寫老干體并沒有什么可丟人的，如同為了獎金而去寫征聯不是什么丟人的事情一樣，同樣道理，任何作者也不會因為作品“不食人間煙火”，于是整個人就變得“高大上”起來，許多作者雖然喜歡以“性情聯”自我標榜，但他們筆下所缺少的恰恰就是自我的真性情。

說實話，當初學聯時看到懷抱昆侖先生的“始于紛亂，終作清白”和一散人先生的“有客往來三徑雪，看花開謝六朝春”，還有其他清聯體的代表人物和代表作，有一種驚艷的感覺，莫名產生仰視感，甚至強烈渴望親見作者。為了贏得識荊的機會，我只能寄望于積極參賽以獲得與偶像同時受邀出席頒獎的資格。至今，獲得受邀出席活動的資格一直成為我參賽征聯的動力之一。但是，或許是自己的眼光有了提升，或許是清聯體創作遭遇瓶頸，看過太多的清聯體風格的作品，卻難有當初驚艷的感覺。在此重點點出清聯體的問題，并不表明我偏袒老干體和征聯體。事實上，正如我前面所說，后兩者的問題也是顯而易見的，與前者一樣突出。我只是想說，對聯的“三體”是平等的，并無優劣之分。我們的正確的態度應該是互相學習，取長補短，兼容并包，一同促進對聯的發展繁榮。

第三，用或雅或俗的語言寫出的聯作可能是佳品，也可能是差品。

一個人的語言風格是偏向雅還是俗，受作者的文化修養、文藝觀念等因素影響；一副對聯的語言風格是雅還是俗，受所寫題材和使用場合等因素限制。人物聯、風景聯與單位聯、行業聯相比，更容易抒寫性情，語言自然可以寫得更典雅，而后者的語言恐怕大多更通俗易懂一些。但雅俗都可以寫出好作品，也都可能寫出差作品。正如我們所知，菊花可以用來罵人，屎屁也可以用來入詩。拿不少聯友恥于寫的春聯為例?！狙由扉喿x：春聯是寫作門檻最低、獲獎最易的一類楹聯，同意的請拿起筆來】春聯這種實用性、時效性很強的對聯題材被認為是很難寫出雅和新來的，但還是有人愿意嘗試。比如王紹偉先生魯山縣“決勝脫貧攻堅”2019年春聯獲獎作品：“致富其時，決勝當敲曹劌鼓；脫貧在即，爭春莫輟魯陽戈?！庇昧伺c魯陽和戰爭有關的兩個典故，既切合攻堅戰，又切合魯陽縣，很是典雅，允為一等。又如我的2016年央視猴年十佳春聯：“鳴鹿呦呦，春風又發青蒿葉；啼鶯恰恰，絲路新翻碧柳條?！睕]有出現一帶一路、諾貝爾獎、屠呦呦等專有名詞，而是精選“春風”“啼鶯”“碧柳”等意象，遣詞典雅，富有文采。當然，我也用通俗的語言寫過春聯。如山西韓城市二0一六年全國新春征聯大賽三等獎作品：“塵埃如此多，問誰奮起千鈞棒；世界那么大，容我再生一個娃。”引用流行語，成為一個亮點。又如猴年春聯：“好趁十分春色，再生一個猴娃?！彪u年春聯：“喜得二孩落地，愿如雙子飛天。”用通俗易懂的語言，寫出我對生二孩的渴望、喜悅和祝愿。從中可以看出，春聯也能夠寫得這么性情。我的風格偏雅的作品可以以商丘古城獲獎聯作為代表【延伸閱讀：2萬元特等獎對聯是怎么寫成的——“天下歸德古城商丘”征聯特等獎作品創作過程與體會】，風格偏俗的作品可以看看這篇論文中引用的聯作【延伸閱讀：關萬家憂樂，著一等文章——楹聯融合群眾文化的實踐與思考】。當然，我也有用雅的語言和俗的語言寫得不好甚至失敗的聯作。就不舉例了。

總之，關于對聯的雅俗，我的看法是，主張雅也好，主張俗也罷，雙方應該互相尊重，平等相待，互相取長補短，互相寬容，互相兼容，互相包容。對我來講，學對聯最大的益處，并非拿了多少多少獎，最重要的是，對聯涵養了我的性情，讓我能夠盡量以寬容、平和、中正的態度去看待人和事。如果此文能夠讓雙方握手言和，消弭偏執，庶幾不枉我在上班時冒險敲字的苦心。最后，分別代亮劍和金銳何愁兩位先生互贈對方一副對聯，并以此共勉：

一副是福建先賢林則徐所作：