1、 了解“神道設(shè)教”、“御神用寶”等等招數(shù)，一個(gè)人就不會(huì)輕易被各種招術(shù)“洗腦”。
——正如金句：知道多久的過去，就能看清多遠(yuǎn)的將來。
2、管仲的“御神用寶”之計(jì)的背后，暗含著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)對價(jià)值的定義：價(jià)值并不是由勞動(dòng)必要時(shí)間決定的，而完全取決于人的主觀感受。
這也就意味著，政治權(quán)力可以在相當(dāng)程度上決定商品價(jià)值。
3、 熊老師告訴我們，《管子》的有些招數(shù)只是聽起來很美。
比如：不戰(zhàn)而屈人之兵。
今天我們知道，這種類型的計(jì)策要想順利實(shí)施，必須基于兩個(gè)前提條件：一是國際環(huán)境就是最簡單的二元關(guān)系，二是國君有絕對的中央集權(quán)力量。而在真實(shí)的社會(huì)里，同時(shí)滿足這兩個(gè)條件的概率實(shí)在太低。
再比如：鹽鐵專賣制度。
怎樣杜絕黑市和走私，這就是經(jīng)濟(jì)史上的老大難問題。單看鹽政，有鹽鐵專賣制度，就有鋌而走險(xiǎn)的私鹽販子。
現(xiàn)實(shí)中用起來并不美的例證：
漢武帝高度集權(quán)且雄才大略，搞過很多《管子》風(fēng)格的經(jīng)濟(jì)政策，有些確實(shí)能收效于一時(shí)，但終歸變成亂上加亂的局面。無論窮人、富人，人人不堪其憂。
4、《老子》、《莊子》、《荀子》、《管子》……。從6月份進(jìn)入《老子》，熊老師帶領(lǐng)我們領(lǐng)略了霍布斯、斯賓塞、克魯泡特金、亞里斯多德、柏拉圖、高爾頓、拉馬克、達(dá)爾文、狄更斯……
人性是什么？
群性是什么？
如何爭奪資源、分配資源？
圍繞資源分配問題的各種制度？
社群？小社會(huì)？大一統(tǒng)？
……
熊老師一直在引領(lǐng)我們追尋那個(gè)終極疑問：
我們是誰？
我們從哪里來？
我們向何處去？
