《為政》篇包括24章。本篇主要內(nèi)容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系、孔子本人學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程、溫故而知新的學(xué)習(xí)方法，以及對孝、悌等道德范疇的進(jìn)一步闡述。 ----摘自《古詩文網(wǎng)》
為政篇全文如下：
2?1 子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”
2?2 子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”
2?3 子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。”
2?4 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”
2?5 孟懿子問孝，子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我， 我對曰無違。”樊遲曰：“何謂也。”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”
2?6 孟武伯問孝，子曰：“父母唯其疾之憂。”
2?7 子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”
2?8 子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
2?9 子曰：“吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”
2?10 子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
2?11 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
2?12 子曰：“君子不器。”
2?13 子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之。”
2?14 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
2?15 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
2?16 子曰：“攻乎異端，斯害也已。”
2?17 子曰：“由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
2?18 子張學(xué)干祿，子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”
2?19 哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則
民服；舉枉錯諸直，則民不服。”
2?20 季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。”
2?21 或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。’施于有政，是亦為政，奚其為為政？”
2?22 子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”
2?23 子張問：“十世可知也？”子曰：殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”
2?24 子曰：“非其鬼而祭之；諂也。見義不為，無勇也。”
把24句融匯貫通之后，在古代當(dāng)個官的能力初步具備，知道了如何為政。雖然我對儒學(xué)在孝和禮兩個根本認(rèn)知方面很不認(rèn)同，但從君子品德、個人修養(yǎng)方面學(xué)習(xí)孔子樹的規(guī)范，還是比較有可行性，也比較適合的。
想起第一篇第一句：學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎。回想第二篇24天的學(xué)習(xí)果然如此。
