霽景重陽上北樓——唐代詠重陽詩賞析（中）
王傳學
重陽節時值深秋，秋高氣爽，霜景迷人。詩人們登高攬勝，賞景抒懷，留下了許多詩篇。
先看唐代大詩人李白的《九日登山》（節選）：
淵明歸去來，不與世相逐。
為無杯中物，遂偶本州牧。
因招白衣人，笑酌黃花菊。
我來不得意，虛過重陽時。......
天寶十二載（753年）重陽日作于宣城。清人王琦云：“玩詩意，當是偕一宗室為宣城別駕者，于九日登其所新筑之臺而作，詩題應有缺文。”所言似是。
全詩三十四句，節選的是前八句，意思是：陶淵明寫了《歸去來辭》，表明不追逐俗世的高志。因為沒有酒喝了，所以偶爾就到州牧那里去喝酒。我于是就想象著和陶淵明一起一邊觀賞菊花一邊飲酒。只是我此時的心情不好，白白辜負了重陽佳節。
適逢重陽佳節，詩人登山飲酒賞菊，想到陶淵明的《歸去來辭》，及他不與世俗同流合污的品格。全詩體現了詩人壯志難酬，感慨時事的失望心情；及仍懷有遠大理想，遠大抱負，為實現宏偉目標而努力的決心。
李白還有一首《九月十日即事》，借菊花兩遭采摘，抒發自己內心的苦悶心情：
昨日登高罷，今朝更舉觴。
菊花何太苦，遭此兩重陽。
這首詩是李白在當涂（今安徽當涂）龍山登高之作，時在唐代宗寶應元年（762）秋重陽節后一日。詩人已于前一日登過一次龍山，并作了首《九日龍山飲》， 這屬于第二次登山宴賞，故詩人感嘆菊花連續兩天遭到采摘，聯想到自己兩入長安，都遭到政治上的重創，不由得感慨萬端。
在唐宋時代，九月十日被稱為“小重陽”，詩人從這一角度入手，說菊花在大小重陽兩天內連續遇到人們的登高、宴飲，兩次遭到采擷，所以有“太苦”的抱怨之言。詩人以醉澆愁，朦朧中，仿佛看到菊花也在嘲笑他這個朝廷“逐臣”，他痛苦地發問：菊花為什么要遭到“兩重陽”的重創？對于賞菊的人們來說，重陽節的歡樂情緒言猶未盡，所以九月十日還要繼續宴飲；但菊花作為一種生命的個體，卻要忍受兩遭采擷之苦。詩人以其極為敏感、幽微的靈秀之心，站在菊花的立場上，發現了這一詩意的空間。實際上，詩人是借菊花之苦來寄托自己內心的極度苦悶。借嘆菊花，而感慨自己被饞離京、流放夜郎的坎坷與不幸，正見其愁懷難以排解。此詩語雖平淡，內涵卻十分深沉。 主要表現了詩人一生屢遭挫敗和打擊，而在節日里所引發的憂傷情緒。
再看唐代詩人王昌齡的《九日登高》：
青山遠近帶皇州，霽景重陽上北樓。
雨歇亭皋仙菊潤，霜飛天苑御梨秋。
茱萸插鬢花宜壽，翡翠橫釵舞作愁。
漫說陶潛籬下醉，何曾得見此風流。
詩人在這首詩里記述了重陽時節依俗登高，爬上北樓鳥瞰遠眺的情景。“青山遠近帶皇州，霽景重陽上北樓”，寫出了雨后初晴的深秋景色清晰明朗，由近及遠的青山、京城萬象盡收眼底。“雨歇亭皋仙菊潤，霜飛天苑御梨秋” 接下來看到的是眼下平野里得到雨水滋潤后的菊花妍若仙姿，美艷動人。在皇城梨熟的霜降時節，百芳藏跡，唯菊花傲然凌霜盛開，這正是菊花之可貴，被人們譽為長壽花。“茱萸插鬢花宜壽，翡翠橫釵舞作愁。”? 老人們插著茱萸祝愿與長壽花一樣，高興地歡歌起舞。妙趣橫生的舞姿像睡婦剛醒一樣憨態可掬。茱萸菊花相映成趣，就像美女頭上隨意散亂的首飾彩顯，賞心悅目。? “漫說陶潛籬下醉，何曾得見此風流。”怪不得陶潛醉心于菊，人生能有幾次欣賞到這時的美艷和歡樂呢？
這首詩像一幅優美的民俗風景畫，栩栩如生地再現了登高時見到的遠山近城、雨后菊姿和歡度重陽佳節而登高、賞菊、插茱萸等民俗。詩人敘事真實浪漫，比喻貼切形象，感慨樂觀向上。結句自然而然引起了讀者共鳴。
再看唐代詩人劉禹錫的《九日登高》：
世路山河險，君門煙霧深。
年年上高處，未省不傷心。
劉禹錫青年得志，但進退無定，幾遭貶謫，飽嘗仕途坎坷之艱險。貞元十九年（８０３年），劉禹錫隨杜佑入朝。順宗元和元年（８０５年），他積極參與王叔文為首的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力，不久失敗，首遭貶謫。元和十年（８１５年），得裴度力薦返京。因游玄都觀寫《游玄都觀詠看花君子詩》譏諷得勢小人而復貶連州。大和二年（８２８年），劉禹錫又被朝廷從和州刺史任召回。這首詩就是詩人此時北還時途經洞庭湖，登樂游原遙望洞庭湖時寫下的佳作。也是詩人當時“藉登高而望遠，借山水以寄懷”之見證。
詩題中的“九日”，即農歷九月九日，是我國傳統的重陽節。詩前二句“世路山河險，君門煙霧深”，? ? “自然感慨，盡從景得，斯謂景中藏情。”（王夫之《唐詩評選》卷四）表面上看是寫眼前之景：地上之路，山河起伏，盤旋峻險；遙望洞庭湖一片煙霧迷茫。然而詩人言近而旨遠。詩人所處的時代正逢藩鎮割據，分裂局面呼之欲出。目睹人世間的興亡變化，又回想起自己一生的坎坷歷程，人生之路豈不像眼前山河一樣峻險，仕途之道又何嘗不似眼前遙望一樣茫然呢？因此，這“世路”看似指眼前之路，實指人生之路；這“君門”看似指眼前遠眺之山門，實指仕途之門。這一“險”字，使人觸目驚心；這一“深”字，又使人對前途憂慮重重。此聯“以寫景之心理言情，則身心中獨喻之微，輕安拈出。”? （王夫之《姜齋詩話》）達到了情景交融、妙合無痕的境界。
后兩句“年年上高處，未省不傷心”，情在言里，意在詩外。“上高處”呼應題目“登高”。這是古代詩人詞客樂為之事，從這一點上，? “郁然與騷人同風。”登高望遠，游目騁懷，自然引起無窮的思緒：天倫之樂，身世之感，家國之悲，所悵萬千，殆難名狀。如果說是與? ? “騷人同風”的話，那就是詩人羈旅他鄉，難免要產生思念親人朋友之常情。不過詩人之意并不僅在于此。他一向反對分裂割據，積極參與政治革新，然而壯志未酬，眼看戰亂連年，生民涂炭，國家危在旦夕，這怎不使詩人為之“傷心”？因此，本詩不僅是抒發詩人與“騷人同風”的個人悲歡喜怒之情感，而且包含著詩人借詩言志的深厚意蘊。這就比一般登高抒懷詩具有了更高的境界。
唐代詩人錢起的《九日登玉山》，寫得飄渺靈動：
霞景青山上，誰知此勝游。
龍沙傳往事，菊酒對今秋。
步石隨云起，題詩向水流。
忘歸更有處，松下片云幽。
首聯說青山霞景，圣地宜人，而且鮮有人知，通過側面描寫的方法更加凸顯了玉山的美景。也借此抒發了登山賞景的歡愉心情。頷聯說登山攬勝之后把酒飲宴，遠眺山下，目光所及，思接往事，聯系古今，虛實相生，也微抒人生苦短、今夕感慨，拓寬了境界。頸聯由靜轉動，移步換景，寫得飄渺靈動，寫出了山中自有仙境，所的詩句造化天成；同時，詩隨水流將空間推至渺遠，將時間推至將來，意境開闊。尾聯先以“忘歸”抒發美不勝收、流連忘返之情，后落筆在“松下”“幽云”，以景結情，詩句雖未著一字于情，卻達到了言有盡意無窮的境界，不盡婉曲回味。
全詩寄情于景，也是詩人長于寫景，清空閑雅、流麗纖秀，一貫風格的體現。
再看晚唐詩人杜牧的《九日齊安登高》：
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣？
唐武宗會昌四年（844年）九月，四十二歲的杜牧遷池州（今安徽貴池縣）刺史。第二年九月，他最心折的好朋友張祜專程從自己隱居的江蘇丹陽來池州看望他。張祜（字承吉）是著名的詩人，他的《宮詞》：“故國三千里，深宮二十年。一聲《何滿子》，雙淚落君前。”曾使杜牧深為佩服，賦詩相贈，甚至說“誰人得似張公子，千首詩輕萬戶侯？”又說“如何故國三千里，虛唱歌詞滿六宮。”九月九日重陽節這天，他們同游池州城南的齊山，登高覽景、唱和抒懷。詩人于是寫下了這首爽快健拔而又含思凄惻的七律詩。
首聯用白描的手法寫雁過江上南飛，與客提壺上青山的一副美景。僅用七字，把江南的秋色描寫的淋漓盡致。詩人用“涵”來形容江水，仿佛把秋景包容在自己的懷抱里，“江涵秋影”四字精妙的傳達出江水之清，“秋影”包容甚廣，不獨指雁影。“與客攜壺”是置酒會友，兼之有山有水，是人生樂事，“翠微”來代替秋山，都流露出對于眼前景物的愉悅感受。
頷聯為唐詩名句，夾敘夾議，寫出了詩人矛盾的心情。值此重陽佳節、好友聚會登臨之際，盡管詩人此時思緒萬千，無法平靜，但也只能用莊子和陶淵明的典故來寬慰朋友和自己：在這“難逢開口笑”的茫茫“塵世”，還是效仿先賢，順應節俗，插著滿頭的菊花盡興而歸吧！“難逢”、“須插”的言外之意是應把握當前及時行樂，不要無益地痛惜流光，表現了一種通達的生活態度，隱隱透出無奈和掙扎。詩人是以曠達的言辭、近于失態的舉動，來掩飾心中的失落、暫驅積壓心頭的郁結。化用典故，渾然無跡；勸人慰己，意蘊幽深。r> 頸聯與頷聯手法相同，都采用了夾敘夾議的手法，表達了詩人想只管用酩酊大醉來酬答這良辰佳節，無須在節日登臨時為夕陽西下、為人生遲暮而感慨、怨恨，同時也表達了及時行樂之意。“酩酊”也是扣合了重陽節的習俗。頷聯和頸聯都用了對比，一是塵世不樂與佳節盡情快樂的對比，一是大醉無憂與怨恨憂愁的對比。兩聯也多次提到重陽。節日的一個重要功能，就是使人們暫時擺脫日常生活的束縛、拋開日常生活的煩惱，讓自己的心情放松片刻。杜牧在這里所表現的正是趁著重陽節拋開世事、盡情放縱快樂的思想。
尾聯承上“登臨恨落暉”意，用齊景公牛山泣涕之事進一步安慰自己。詩人由眼前所登池州的齊山，聯想到齊景公的牛山墜淚，認為像“登臨恨落暉”所感受到的那種人生無常，是古往今來盡皆如此的。既然并非今世才有此恨，就不必像齊景公那樣獨自傷感流淚。以齊景公的反例作結，表現了這種曠懷中包含著一種無奈的苦澀。
全詩一開始面對秋景，興致勃勃，接著感嘆人生愁多樂少，繼而惜乎光陰易逝，曠達中寓自勉，最后兩句委婉抒發內心的不平和感慨。語言清爽自然，情感復雜跌宕，抑郁與曠達交織，積極在消沉中凸顯。詩人的文采風姿，盡在其中矣！
