元和十四年春，韓退之謫守嶺南道，駐潮州，瀕南海。其治凡八月余，名雖抱病守缺，實開嶺南之文治也，儒風由是盛矣。
慶豐七年仲冬，蓋慕退之盛名，余自江東，南泛潮汕。時在乙亥，潮南蕭君御車，偕余及友，共赴潮州。自峽山至潮州，一百許里，其山奇水異，嶺南獨絕。
至潮州，尚未及午。時駐車欲行，有叟數人自薦為導，乃擢其二為用，兼賃其車代步。緣韓江而行，入下水門，積步三二里，聊以孔廟、頤園及開元禪寺為觀。
開元寺，其筑于唐，久歷滄桑，隆替不常，其闊盈不及百畝。庭分四合，分置大雄殿、地藏閣、觀音閣、藏經樓及天王殿不等。其閣也，雕梁畫棟，池臺竹樹，極盡工巧。庭置石獸，歷千載余，面目俱損，猶不失其威。
出寺門而西，乃牌坊街也，其人之盛，往來如潮。其坊俱為古賢名流之謚，間以數十米為距，次第而列，至“十相留聲”止。道之側，或為茶樓，或為酒肆，俱為飲食。其飲食之盛，雖鹽水粿、糖蔥餅、鴨母捻不足名也。
俗語云：來潮不看橋，白來走一遭。斯言皆以廣濟橋之名故也。廣濟橋，亦名湘子橋，古之四橋，其謂一也。其名廣濟，蓋其西銜廣濟樓，東接韓祠故也。
廣濟橋，東西以向，橫貫韓江。其身為二，以索縛舟，附以舢板為助，間以亭臺樓榭為體。東西之間，間逾數丈，竟以浮橋為練，謂之“十八梭船”。日連而夜罷，以利通行。
自橋而東，極目之地，乃韓文公祠也。其祠置于城東，背倚筆架山，始于宋而興于清。祠分二進，并帶兩廊，錯落有致。正殿逢韓退之正身，東西二側，分置張千、李萬為侍，俱受香火。
祠之南有圃，內有橡木數株，傳為文公手植也，其形若蓋，遮蔽屋檐，其皮作魚鱗狀，葉細而長，葉脈凸起，作棱角狀，春夏之交始花，紅白相間，甚是美麗。乾隆九年，橡木花繁，其年科名大盛。于是，祠吊先哲，木卜科名，香客始盛也，以為佳話。
出祠而還，及至峽山，已而華燈煌煌，人影散亂，食訖，潮州之行遂罷。
潮州，故為百越之地，嘗以蠻荒煙瘴之所謂之，少王化而尚勇力，及至韓文公謫守，乃開文治之風，置鄉校而興圣學，卒致文風蔚然矣。及宋，一州兩書院，他郡所無，皆退之功也。樸初先生故言：“不虛南謫八千里，贏得江山都姓韓”，其言非虛也。文起八代之衰，天下幾人哉？道濟天下之溺，同其者何人？嗚呼，潮州之行，惟謝嶺南蕭君、黃生諸友。時戊戌冬月戊寅。
