“你相信你所看見(jiàn)的嗎？”，“耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)”你認(rèn)可這句話嗎？
事實(shí)上，視覺(jué)是人類(lèi)最依賴(lài)的了解事物的方式（盲人除外），很多時(shí)候我們都會(huì)依賴(lài)視覺(jué)覺(jué)察和認(rèn)知這個(gè)世界，或者說(shuō)，我們需要視覺(jué)確認(rèn)自我的存在。現(xiàn)在閉上眼睛，試想一下你的周?chē)际且黄诎担憧床坏绞澜纾踔烈部床坏阶约海阍趺粗雷约旱降资且粋€(gè)怎樣的形象？你是雙眼皮還是單眼皮，你的嘴唇是厚還是薄，你的手是修長(zhǎng)還是粗壯，甚至你不知道自己是很高、一般高、還是比較愛(ài)。所以，視覺(jué)在我們的世界中扮演了一個(gè)很重要的角色。但是有時(shí)我們會(huì)過(guò)于信賴(lài)視覺(jué)，于是產(chǎn)生了錯(cuò)覺(jué)。
那么，什么是錯(cuò)覺(jué)呢？顧名思義，錯(cuò)覺(jué)是對(duì)正常事物的歪曲認(rèn)知。下面，我們先來(lái)看看幾種錯(cuò)覺(jué)圖。
在第一幅圖中，我們認(rèn)真觀察或者用尺子量量就會(huì)發(fā)現(xiàn)橫線都是平行線；如果我們把第二幅圖的黃色圓圈單獨(dú)拿出來(lái)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這其實(shí)是一樣大小的圓圈。為什么我們會(huì)產(chǎn)生這樣那樣的錯(cuò)覺(jué)？
其實(shí)，我們的視覺(jué)并不是像照相機(jī)那樣的儀器：如實(shí)地把事物拍攝下來(lái)。在外界的信息傳遞到眼球時(shí)，眼球通過(guò)刺激產(chǎn)生的神經(jīng)沖動(dòng)傳遞給人的大腦，在這一過(guò)程中，會(huì)有認(rèn)知的參與。也就是說(shuō)，我們?cè)诳吹侥骋晃锲窌r(shí)并不單單知覺(jué)到這一物品，而是會(huì)有經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知的參與，把以往的知識(shí)和現(xiàn)在的事物聯(lián)系在一起，一方面是方便了學(xué)習(xí)新事物；另一方面也會(huì)產(chǎn)生一些錯(cuò)誤的認(rèn)知。此外，情緒和動(dòng)機(jī)也會(huì)影響人們的認(rèn)知過(guò)程。回想一下，當(dāng)你悲傷時(shí)，你是否很難覺(jué)察到身邊走過(guò)了多少個(gè)人，自己做了什么，甚至沒(méi)有感覺(jué)到蚊子在咬你。讀者們讀完這一篇文章后，可以做做實(shí)驗(yàn)。
因此，你所看見(jiàn)的并不一定是真實(shí)準(zhǔn)確的，但是如果你懷疑自己看見(jiàn)的東西，你可以認(rèn)真觀察，想方法驗(yàn)證，一般來(lái)說(shuō)，錯(cuò)覺(jué)經(jīng)過(guò)驗(yàn)證都可以被察覺(jué)到。但是，有兩種情況是很難被覺(jué)察到的。
這兩種情況可以解釋為“所信即所見(jiàn)”，即你相信什么就會(huì)看見(jiàn)什么。其中一種情況就像筆者在《你會(huì)批判性思考嗎？》一文中的寫(xiě)的一個(gè)親身經(jīng)歷的“錯(cuò)憶”現(xiàn)象：把之前發(fā)生的經(jīng)歷和現(xiàn)在發(fā)生的事情聯(lián)系在一起，錯(cuò)誤地記憶了現(xiàn)在發(fā)生的事情，堅(jiān)定地認(rèn)為兩次的小偷都是同一個(gè)人。這樣的情況很容易發(fā)生在每一個(gè)人身上（讀者可以先暫停，回憶自己是否也發(fā)生了這樣的情況），所以對(duì)于在司法過(guò)程作證時(shí)，要特別注意證人的“錯(cuò)憶”現(xiàn)象。甚至，人們會(huì)因?yàn)檫^(guò)于期望或擔(dān)心某一物品的出現(xiàn)，而把另一個(gè)相似的物品錯(cuò)誤地知覺(jué)為那一個(gè)物品。比如說(shuō)，在足球比賽中，一方的球迷會(huì)真的看不到己方的球員的犯規(guī)事件，而另一方的球迷則會(huì)堅(jiān)稱(chēng)看到對(duì)方球員犯規(guī)了，這時(shí)還好我們有攝像機(jī)（沒(méi)有受到期望的影響）如實(shí)地記錄了一切。不過(guò)，有些過(guò)于固執(zhí)的球迷還是會(huì)“所信即所見(jiàn)”“所見(jiàn)即所信”，于是不可避免地發(fā)生了沖突。這意味著只有在冷靜、理性的情況下，我們才能正確地認(rèn)知。
另一種“所信即所見(jiàn)”的情況發(fā)生在了有幻覺(jué)的人身上，人在酒精作用、短暫意識(shí)模糊、化學(xué)物質(zhì)作用（即毒品）、腦損傷等情況下產(chǎn)生幻覺(jué)。幻覺(jué)不單單是幻視，還包括幻嗅、幻聽(tīng)、內(nèi)臟性幻覺(jué)等等。這恰恰說(shuō)明了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)并不是像照相機(jī)和錄音機(jī)如實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活，它們會(huì)受到人的認(rèn)知的影響。所以我們也就不意外為什么有些精神分裂癥患者堅(jiān)稱(chēng)看到或聽(tīng)到了常人沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)的聲音了。
無(wú)論是“所見(jiàn)即所信”還是“所信即所見(jiàn)”，都告訴我們需要冷靜、客觀地認(rèn)識(shí)世界，不一味地相信自己的感覺(jué)，也不把自己的期望強(qiáng)加于事物的身上。很多人會(huì)說(shuō)這看上去像是做學(xué)術(shù)研究的要求，并不適用于生活。是的，我們看到生活中有很多人都主觀地通過(guò)自己的方式認(rèn)知世界，感性地對(duì)待生活，是情緒和本我所驅(qū)使的奴隸，也就是說(shuō)他們只在意自己想知道什么，只關(guān)心怎樣才能滿(mǎn)足自己的欲望。這樣的人或許很快樂(lè)，但是這種快樂(lè)并不是筆者所追求的，我相信也不是讀者們所追求的，愿意花時(shí)間在簡(jiǎn)書(shū)上了解不同作者的觀點(diǎn)的讀者們是期望能夠從多方面了解這個(gè)世界和學(xué)習(xí)更多知識(shí)的人。那么，就要多聽(tīng)聽(tīng)不同的人從不同的方面對(duì)世界的理解，提高見(jiàn)識(shí)的高度，增強(qiáng)辨別科學(xué)與偽科學(xué)的能力，才能“不惑”。
其實(shí)，筆者目前寫(xiě)的三篇文章都是在發(fā)表自己對(duì)于現(xiàn)金社會(huì)中在不清楚的情況下就使用“網(wǎng)絡(luò)暴力”的網(wǎng)友們的不認(rèn)同，筆者并不希望網(wǎng)友們和自己變成了他人左右言論，傷害他人的工具，指哪打哪。筆者認(rèn)同一種說(shuō)法：一個(gè)國(guó)家的文明程度在于大部分國(guó)民在網(wǎng)絡(luò)上所體現(xiàn)的智慧和素質(zhì)。我們都知道三人成虎、言論可殺人的故事，只希望我們謹(jǐn)慎使用口中的”刀“，不要成為了“殺人者”和“幫兇”。
