這幾天特別辛苦，相信搬家的滋味搬過的人都清楚，真的太累了。此累不僅是指體力上的，更多是腦力上的，得在這個過程中不停做選擇：
1、這個東西新房子買了，干脆不要算了；不，東西沒壞，或許以后沒準用的上，把它帶上吧！
2、把之前搬家時打入冷宮的茶具套餐找出來了，趕緊換上；正在使用的淘汰吧？不，杯子都好著呢，把它帶上吧，萬一以后家里來了很多客人，還能派上用場。
3、孩子大了，這套玩具應該不會玩了，丟了吧？不，這里有些電子原件還行，說不定什么時候組裝別的玩具就用上了。
4、呀，我還有件這樣的衣服，都不記得了，算了，一直沒穿也沒什么，把它扔了吧；不，這種款式還是不錯的，說不定配我那條褲子挺好。
于是，150平的房子和80平的房子一樣，本以為強大的收納系統，可以從根本上解決擁擠問題，事實觀念上不改變，家的面積越來越大，但空間卻會越來越小，就算住上別墅空間也同樣不夠。
我又想到斷舍離這個概念，是日本雜物專家山下英子提出的，說的是人與物品之間的關系；斷是斷絕，斷絕那些想要進入自己家的不需要的東西，少買。舍是舍棄，舍棄家里到處泛濫的破爛兒，多扔。離是脫離，脫離對物品的執念，給自己創造一個游刃有余的自在的空間。
斷舍離指出物品要用才有價值；物品在此時、當下，應出現在需要它的地方；物品處于恰當的位置，才能展現美感。自己需要的，能讓自己舒服的物品才有價值。
斷舍離告訴我們：不要做一個逃避現實、執著過去、擔憂未來的人。
之前我寫過一篇文章《從你和物品的關系看你的心智模式》，談到生活中斷舍離。我一段時間用斷舍離的方法整理房間，將很多閑置的東西放在“閑魚”上出售，取得了很好的效果，心理輕松了很多。
然而，我們常常不自覺陷入即念過去又畏將來的慣性思維。
念舊是人的本性，特別是老人家。在整理東西的時候，有一些過時的書籍，網絡時代早已將這些知識甩出幾條街，可它陪伴老人幾十年，給老人帶來一些不同的思維方式和變化，它不僅是一本書，而是回憶。
我仍舊收拾出一套婚紗和禮服，這是我和老公一起買的。在我結婚時還比較流行租婚紗，我們卻極力贊成買，雖然只穿一次。與別人共用婚紗，總感覺對婚姻的態度顯得隨便。那個時候我就想著在家里做一個廚窗能把婚紗掛起來，隨時感受生活的甜蜜，一直未能如愿；但無論搬多少次家，我總會給它們留一塊專屬空間，那是一個女生的寄托與美好的愿望。
當然，這就是我的執念，即“所有權依戀癥”，對自己所擁有的東西珍視程度大大提升，在“擁有”之后很難以割舍，對它有特別的“依戀”。哪怕有一天它其實沒什么用了，也會習慣的放在家里。
不畏將來，也不容易做到。不知大家有沒有這樣的感覺？在我們做決定的時候總是擔心出現差錯，所以很希望有一個方法可以彌補。比如，在搬家時想丟掉一些東西，又擔心以后要用；放在家里又影響整體美觀與環境，于是儲藏間便是最好的彌補方法。暫時從心里將它移開，又可以在想起的時候直接使用，這樣便讓人心安不少。
于是，我家22平的儲藏間東西又堆到門口，很難想象有一天想要使用其中的一件東西該怎么拿出來？時間一長，我們還能想起里面有些什么嗎？從根本上看，這些東西已經被打入冷宮，就像皇帝的愛妃被打入冷宮一樣，很難再得到寵幸。
得不到寵幸的物品自然無法在當下產生價值，更無法讓能讓自己舒服，便是斷舍離中應該被舍棄的東西。有時我會想，如果物品有生命，它會怎么想？它會否提出抗議：如果我無法在主人這里產生價值，那就將我給更需要的人吧；如果我現在沒有用，就將我丟棄，讓我被焚燒，埋進泥土，化作肥料滋養大地。
過去的物質匱乏，有點好東西不容易，總希望藏起來以后用，就像總是先吃爛蘋果，然后總吃爛蘋果一樣。所以我們很難阻斷自己想要更多更好的東西，舍去目前用不上的東西，脫離對物品的執念。
當我翻出一些很精致的餐具，內心便覺得自己實在不明智，一直用著又老又有瑕疵的餐具，竟然將這么精美的餐具藏到自己忘記。
還有很多很多這種情況，忘記的水杯，冰箱里的食物，抽屜里的藥品還有儲物柜里的牙膏，都在這次搬家時重見天日。原來家里還有這么多曾經有價值的東西。水杯又放舊了，食物又過期了，藥品又失效了。
我想，斷舍離確實不易，一不小心就會犯“所有僅依戀癥”，但也必須試著改變，慢慢改變，再次使用斷舍離，為自己創造一個舒適的生活空間。
1、扔掉一些家里有幾份的東西，只留下一份自己使用最舒服的。當特想買一樣東西，便想想這個東西當下有沒有價值，如果沒有，那就不買，哪怕再便宜也不買。
2、丟掉一些看似有用，實則不會用的東西；如果有的東西藏10年只為可能用一次，就把它丟了吧，藏起來和丟了并無二致。
3、整理衣柜，將一些與自己年齡、身份、氣場不符的衣服丟掉，或者送給更適合的人，發揮更大的作用，哪怕質量再好，再貴，再喜歡，只要不適合就舍去。
4、清理書架，當初一時興起買來但從沒讀過的書當廢紙賣了，放在書架仍然不會讀，現在電子書閱讀非常方便。
當然，“斷舍離”和普通的打掃收拾房子還是不同的，它的出發點是自己是否需要、是否適合、是否舒服，而不是物品是否過去有用、現在或者將來還可能有用？重點是人，而不是物品。
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