文／愛玉小婊妹 （??我為何只能是你夢中的人？我為何只能叫你把假當真？）

每次讀《紅樓夢》都特別想感謝爸媽，以及感謝天感謝地感謝命運讓我們相遇，感謝風感謝雨感謝陽光照耀大地（后面跟著唱起來的你們好??），讓我有福氣看到這么好的東西，哎。。。

今年是曹雪芹誕辰300周年，也感謝他爸媽生下了他。??

張愛玲說平生有三大恨：一恨海棠無香，二恨鰣魚多骨，三恨《紅樓夢》未完。

婊妹也跟著恨恨恨啊??。越恨越看，越恨越想看，越看越想知道后面的故事是不是我想的那樣。

魯迅說：一部紅樓，經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……

然而存活于省略號中的小婊妹看見了三個女戲子之間的奇絕愛戀，及其影射出的寶釵與黛玉的金木之情。??

前者是曹公明面兒上寫出來了的，后者是小婊妹順意揣摩的。??

我們先看女戲子之戀。

來自第五十八回《杏子陰假鳳泣虛凰 ?茜紗窗真情揆癡理》：

這里寶玉和他只二人，寶玉便將方才從火光發起，如何見了藕官，又如何謊言護庇，又如何藕官叫我問你，從頭至尾，細細的告訴他一遍，又問他祭的果系何人。

芳官聽了，滿面含笑，又嘆一口氣，說道：“這事說來可笑又可嘆。”

寶玉聽了，忙問如何。

芳官笑道：“你說他祭的是誰？祭的是死了的菂官。”

寶玉道：“這是友誼，也應當的。”

芳官笑道：“哪里是友誼？她竟是瘋傻的想頭，說她自己是小生，菂官是小旦，常做夫妻，雖說是假的，每日那些曲文排場，皆是真正溫存體貼之事，故此二人就瘋了，雖不做戲，尋常飲食起坐，兩個人竟是你恩我愛。菂官一死，她哭的死去活來，至今不忘，所以每節燒紙。

后來補了蕊官，我們見她一般的溫柔體貼，也曾問他得新棄舊的。

他說：‘這又有個大道理。比如男子喪了妻，或有必當續弦者，也必要續弦為是。便只是不把死的丟過不提，便是情深意重了。若一味因死的不續，孤守一世，妨了大節，也不是理，死者反不安了。’

你說可是又瘋又呆？說來可是可笑？”

寶玉聽說了這篇呆話，獨合了他的呆性，不覺又是歡喜，又是悲嘆，又稱奇道絕，說：“天既生這樣人，又何用我這須眉濁物玷辱世界。”

藕官，菂（di四聲）官，蕊官，芳官，都是賈家養的戲子。因為嫁入宮中的大姐元春要回家省親嘛，需要一系列文娛活動做排場，所以娘家干脆買來一個劇團養在家里，隨時需要隨時演。一共買來12個，紅學家說這12伶人就是暗喻12金釵。

（不得不感嘆大戶人家就是好呀。。。我們聽戲買票，人家聽戲買團??）

藕官是唱小生的，男角兒。菂官是唱小旦的，女角兒。兩人臺上演一對，久而久之，臺下也就成了一對，“你恩我愛”。然而菂官不幸夭折，藕官后來和蕊官好上了。但仍不忘菂官，過節都哭著給她燒紙。

這一回寫的就是藕官在園中燒紙錢被婆子撞見了，寶玉剛好經過，替藕官解圍，后問她為何人燒紙。藕官不便說，讓他“背人悄問芳官”去。

（強推去看看這一回的原文哦，寶玉對女孩子的心細和喜愛和護衛，真是mei誰了，都去學習一個??）

紅學家說這個藕官燒紙哭菂官的情節，是暗喻寶黛釵后來的故事，也就是黛玉死后，寶玉哭黛玉，和寶釵結婚。

所以藕官隱喻寶玉，菂官隱喻黛玉，蕊官隱喻寶釵。

然而，婊妹不ze么認為呢。

婊妹覺得：藕官是黛玉，蕊官是寶釵，芳官是寶玉。??

是的你沒看錯，黛玉和寶釵是一對兒，而寶玉撇單。下面我們來找找證據??

一. 先從人物設置上來看。

因為宮里的太妃死了，要停止娛樂活動，所以后來戲團解散，這些戲子就分別配給寶黛釵等人做丫鬟了：

賈母便留下文官自使，將正旦芳官指與寶玉，將小旦蕊官送了寶釵，將小生藕官指與了黛玉，將大花面葵官送了湘云，將小花面豆官送了寶琴，將老外艾官送了探春，尤氏便討了老旦茄官去。當下各得其所，就如倦鳥出籠，每日園中游戲。

婊妹認為，是誰的丫鬟就隱喻誰。

二. 然后我們來分析名字。

1. 藕官，藕，多孔，絲不易斷。

寶黛初會時，寶玉眼中的黛玉是“心較比干多一竅，病若西子勝三分”。多竅，與藕的特性暗合，聰明的意思。

藕絲，在古詩詞中又有兒女情長牽連不斷的意向。隨意來兩句感受下，附婊妹版知音體翻譯：

“風絮飄殘已化萍，泥蓮剛倩藕絲縈。”－－納蘭性德

（風中的柳絮飄零殘落喲，化作水上的浮萍。泥水里的蓮花剛勁喲，可憐被藕絲牽縈。）

“藕絲作線難勝針，蕊粉染黃那得深。”－－溫庭筠

（藕絲作的線喲，終究是受不住針的拉力。花粉染的黃喲，顏色哪能有那么深。）

嘖嘖，看看這個詩中的悲苦氣氛，讀上一遍喲感覺心都被拉扯了一番呢，這就是黛玉的情愛調子嘛。

所以藕官就是黛玉。

2. 蕊官，蕊，花蕊，植物的生殖器官。也可以表示草木果實累累的樣子。

這就是寶釵啊。

和黛玉的道家的出世的性靈的相比，寶釵是儒家的入世的肉欲的，她追求和寶玉有枝繁葉茂果實累累的仕途幸福。

還有哦，寶釵平日吃的冷香丸的主料就是：

春天開的白牡丹花蕊十二兩，夏天開的白荷花蕊十二兩，秋天開的白芙蓉蕊十二兩，冬天開的白梅花蕊十二兩。

3. 芳官，是梨香園十二官之首。寶玉，也是大觀園群芳十二釵之首。

在第六十三回寶玉的生日夜宴上：

當時芳官滿口嚷熱，只穿著一件玉色紅青酡絨三色緞子斗的水田小夾襖，束著一條柳綠汗巾，底下是水紅撒花夾褲，也散著褲腿。頭上眉額編著一圈小辮，總歸至頂心，結一根鵝卵粗細的總辮，拖在腦后。右耳眼內只塞著米粒大小的一個小玉塞子，左耳上單帶著一個白果大小的硬紅鑲金大墜子，越顯的面如滿月猶白，眼如秋水還清。引的眾人笑說：“他兩個倒象是雙生的弟兄兩個。”

之后寶玉還著意打扮芳官，將她扮成男子，又說：“芳官之名不好，竟改了男名才別致。”于是給她起了個匈奴名字“耶律雄奴”，還有個法國名字“溫都里納”，可見有多喜愛。

婊妹認為，寶玉打扮芳官，是將自己對美好和自由的向往投射在了芳官身上。她和黛玉、寶釵、襲人都不一樣，她們是寶玉的知己玩伴，她是寶玉的鏡子，隱喻寶玉本人。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?（青霞姐版的寶玉????）

三. 好啦，名字完美詮釋??。前面的都是影射，下面我們來揣摩曹公這樣安排影射的意圖。

1. 從《紅樓夢》的女兒觀來看。

《紅樓夢》中有兩句寶玉評價女子的名言，都是借他人之口轉述的：

女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見了女兒，便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人。

女孩兒未出嫁時，是顆物價之寶珠；出了嫁，不知怎的，就變出許多的不好的毛病來，雖是顆珠子，卻沒有光彩寶色，是顆死珠了；再老了，更變得不是珠子，竟是魚眼睛了。

（??驚現張愛玲文風??）

寶玉向來是尊崇女性的，更尊崇未出嫁時的女性。他把人性的美好都寄托在這些女子身上，以此作為對他不想踏入其中的父權社會的反抗。

他認為在那個社會中，女子嫁人便意味著青春的結束，失去了獨立的光彩，從此可能淪為男權社會的附庸甚至幫兇。

所以我們可以推測，作者這樣隱喻的意圖是：

在另一個平行世界里，藕官代表的黛玉，和蕊官代表的寶釵，是可以在一起作伴的，正如藕官和蕊官那樣。

沒有了終須嫁人的責任束縛，沒有了爭奪寶玉的敵對情緒，她們可以無憂無慮地永遠活在青春不散場的大觀園里。??????

2. 從黛玉和寶釵的感情來看。

很多人以為她們倆是絕對的情敵關系，整部《紅樓夢》也經常在電影電視屏幕和戲劇舞臺上，被簡化為寶黛釵的三角戀，這實在是大大的誤解。她們姐倆兒后來感情好著呢。

且看第四十二回《蘅蕪君蘭言解疑癖 ?瀟湘子雅謔補馀音》 ：

且說寶釵等吃過早飯，又往賈母處問過安，回園至分路之處，寶釵便叫黛玉道：“顰兒跟我來，有一句話問你。”黛玉便同了寶釵，來至蘅蕪苑中。進了房，寶釵便坐了笑道：“你跪下，我要審你。”

黛玉不解何故，因笑道：“你瞧寶丫頭瘋了！審問我什么？”寶釵冷笑道：“好個千金小姐！好個不出閨門的女孩兒！滿嘴說的是什么？你只實說便罷。”黛玉不解，只管發笑，心里也不免疑惑起來，口里只說：“我何曾說什么？你不過要捏我的錯兒罷了。你倒說出來我聽聽。”

寶釵笑道：“你還裝憨兒。昨兒行酒令你說的是什么？我竟不知那里來的。”

黛玉一想，方想起來昨兒失于檢點，那《牡丹亭》《西廂記》說了兩句，不覺紅了臉，便上來摟著寶釵，笑道：“好姐姐，原是我不知道隨口說的。你教給我，再不說了。”寶釵笑道：“我也不知道，聽你說的怪生的，所以請教你。”

黛玉道：“好姐姐，你別說與別人，我以后再不說了。”寶釵見他羞得滿臉飛紅，滿口央告，便不肯再往下追問，因拉他坐下吃茶，款款的告訴他道：“你當我是誰，我也是個淘氣的。從小七八歲上也夠個人纏的。我們家也算是個讀書人家，祖父手里也愛藏書。先時人口多，姊妹弟兄都在一處，都怕看正經書。

弟兄們也有愛詩的，也有愛詞的，諸如這些‘西廂’‘琵琶’以及‘元人百種’，無所不有。他們是偷背著我們看，我們卻也偷背著他們看。后來大人知道了，打的打，罵的罵，燒的燒，才丟開了。所以咱們女孩兒家不認得字的倒好。男人們讀書不明理，尚且不如不讀書的好，何況你我。

就連作詩寫字等事，原不是你我分內之事，究竟也不是男人分內之事。男人們讀書明理，輔國治民，這便好了。只是如今并不聽見有這樣的人，讀了書倒更壞了。這是書誤了他，可惜他也把書糟踏了，所以竟不如耕種買賣，倒沒有什么大害處。

你我只該做些針黹紡織的事才是，偏又認得了字，既認得了字，不過揀那正經的看也罷了，最怕見了些雜書，移了性情，就不可救了。”一席話，說的黛玉垂頭吃茶，心下暗伏，只有答應“是”的一字。

這里講的是眾人行酒令時，黛玉沖出口兩句“艷詞”：

鴛鴦又道：“左邊一個天。”黛玉道：“良辰美景奈何天。”寶釵聽了，回頭看著他，黛玉只顧怕罰，也不理論。鴛鴦道：“中間錦屏顏色俏。”黛玉道：“紗窗也沒有紅娘報。”

“良辰美景奈何天”是《牡丹亭》中杜麗娘的唱詞，“紗窗外定有紅娘報”是《西廂記》中張生的唱詞（這里黛玉把“定有”改為“沒有”，悲劇人物的悲劇隱線，曹公處處有伏筆??）。

兩出戲都是講男歡女愛的，在那時不被認為是四書五經一類的正經書。

所以寶釵好心提醒黛玉少看雜書，唯恐再失了口。她沒有當著眾人說出來讓黛玉難堪，而是私底下來講，還坦誠自己小時候也看過這類書，這待黛玉之情，可見一斑。

再看第四十五回《金蘭契互剖金蘭語 ?風雨夕悶制風雨詞》：

黛玉嘆道：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的人，只當你心里藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯了，實在誤到如今。細細算來，我母親去世的早，又無姊妹兄弟，我長了今年十五歲，竟沒一個人像你前日的話教導我。

怨不得云丫頭說你好，我往日見他贊你，我還不受用，昨兒我親自經過，才知道了。比如若是你說了那個，我再不輕放過你的，你竟不介意，反勸我那些話，可知我竟自誤了。若不是從前日看出來，今日這話，再不對你說。

你方才說叫我吃燕窩粥的話，雖然燕窩易得，但只我因身上不好了，每年犯這個病，也沒什么要緊的去處。請大夫，熬藥，人參肉桂，已經鬧了個天翻地覆，這會子我又興出新文來熬什么燕窩粥，老太太、太太、鳳姐姐這三個人便沒話說，那些底下的婆子丫頭們，未免不嫌我太多事了。你看這里這些人，因見老太太多疼了寶玉和鳳丫頭兩個，他們尚虎視耽耽，背地里言三語四的，何況于我？況我又不是他們這里正經主子，原是無依無靠投奔了來的，他們已經多嫌著我了。如今我還不知進退，何苦叫他們咒我？”

寶釵道：“這樣說，我也是和你一樣。”黛玉道：“你如何比我？你又有母親，又有哥哥，這里又有買賣地土，家里又仍舊有房有地。你不過是親戚的情分，白住了這里，一應大小事情，又不沾他們一文半個，要走就走了。我是一無所有，吃穿用度，一草一紙，皆是和他們家的姑娘一樣，那起小人豈有不多嫌的。”

寶釵笑道：“將來也不過多費得一副嫁妝罷了，如今也愁不到這里。”黛玉聽了，不覺紅了臉，笑道：“人家才拿你當個正經人，把心里的煩難告訴你聽，你反拿我取笑兒。”

寶釵笑道：“雖是取笑兒，卻也是真話。你放心，我在這里一日，我與你消遣一日。你有什么委屈煩難，只管告訴我，我能解的，自然替你解一日。我雖有個哥哥，你也是知道的，只有個母親比你略強些。咱們也算同病相憐。你也是個明白人，何必作‘司馬牛之嘆’？你才說的也是，多一事不如省一事。我明日家去和媽媽說了，只怕我們家里還有，與你送幾兩，每日叫丫頭們就熬了，又便宜，又不驚師動眾的。”

黛玉忙笑道：“東西事小，難得你多情如此。”寶釵道：“這有什么放在口里的！只愁我人人跟前失于應候罷了。只怕你煩了，我且去了。”黛玉道：“晚上再來和我說句話兒。”寶釵答應著便去了，不在話下。

寶釵關心黛玉的病情，主動提出每天給她送燕窩，還用自己也是半個孤兒的處境給黛玉寬心。

黛玉更是對寶釵說出自己從前內心的芥蒂，“只當你心里藏奸”，和擔心傭人嫌她太多事的心里話。

倆人在這里推心置腹，“互剖金蘭語” 。

如果說前面是寶釵拋出橄欖枝，那么這里就是黛玉也放出和平鴿了。倆人從前的嫌隙都消除了，自此就像親姐妹一樣，黛玉叫薛姨媽“媽媽”，把寶釵的妹妹寶琴也當作自己親妹妹一樣疼。???????????

四. 釵黛合一與釵黛情深。

紅學中一直有“釵黛合一”的說法，意思是寶釵和黛玉其實是同一個人。這一說法的根據最初來自脂硯齋的評語：

釵、玉名雖兩個，人卻一身，此幻筆也。今書至三十八回時，已過三分之一有余，故寫是回，使二人合二為一。請看黛玉逝后寶釵之文字，便知余言不謬矣。

婊妹認為，釵黛合一的證據，也可以作為釵黛情誼的證據。

看，隨手一翻就是兩個證據??

1. 首先，她倆的判詞是寫在一起的：

可憐停機德，堪憐詠絮才。

玉帶林中掛，金簪雪里埋。

停機德，寫寶釵勸寶玉經世致用的德行。詠絮才，寫黛玉的詩詞才華。

玉帶林，林黛玉。金簪，寶釵。雪，薛。

2. 然后，曲子《枉凝眉》也是寫她倆的：

一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛話？

一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！

閬苑仙葩，指寶釵，寶釵在《紅樓夢》中被喻為艷冠群芳的牡丹花。

美玉無暇，指黛玉，黛玉作的《葬花吟》中有“質本潔來還潔去”，意為無暇。

枉自嗟呀，指黛玉的嘆息。空勞牽掛，指寶釵的悲哀。

水中月，指黛玉，“冷月葬花魂”是黛玉最后的結局。鏡中花，指寶釵，寶釵的金玉良緣如鏡中花一樣不可得。

唉，這樣兩個金玉一樣的人物啊，一豐一瘦，一柔一傲，一花一木，一金一玉，一禮一詩，一儒一道，簡直不要太配。??

所謂合一，情之至深啊。??

婊妹已然淪為cp粉（花癡臉??）有沒有人和我一樣啊啊啊??

另，想到這樣的解讀可能會引起一些紅樓老粉的不滿，婊妹先說明一下啦。

紅樓之大，紅樓之夢，就在于各人都可以看到各人“能”看到的東西，各人都可以夢到各人想夢到的夢。??

婊妹認同解構主義的無限衍義理論，詮釋是沒有邊界的，對文藝作品的一切解讀都不存在過度解讀。作品從誕生之日起就有了獨立于作者之外的生命，每個讀者的閱讀都是對這個作品的重新書寫。??

婊妹相信，曹公會很高興有我這樣的讀者噠，豐富了作品的生命呢??。（不要臉

So，最后再來一首《枉凝眉》，跟著這美美的曲子去另一個平行世界里找林妹妹和寶姐姐去咯～