抱怨通常是我們對(duì)于當(dāng)下不接受，不能安住于當(dāng)下，產(chǎn)生的最直接的習(xí)慣性反應(yīng)。我們可以觀察一下自己，有沒有通過語言或者是思想，抱怨自己身處的狀況，或者抱怨別人說的話，做的事，當(dāng)下的環(huán)境，或者是天氣。

當(dāng)我們?cè)诒г箷r(shí)，就使得自己變成了一個(gè)受害者。當(dāng)我們大聲說出自己的感受，我們就是在行使自己的力量。所以如果有必要或者有可能的話，我們可以通過大聲說出自己的想法來改變這種情況，要么離開這種情境，要么接納它，其他一切行為都是徒勞。

從長遠(yuǎn)來看，接納是最好的方式，也就是我們說的大聲說出自己的想法，這樣的接納方式才不會(huì)因?yàn)楸г沟倪@個(gè)負(fù)面情緒而產(chǎn)生一系列的糟糕的事情。當(dāng)然，如果環(huán)境不允許，不需要大聲說出來，寫下來也可以。

抱怨就是在吸引爛事情進(jìn)入到我們的生活當(dāng)中，不是嗎？能夠讓你抱怨的一定不是好事情，一旦你開始抱怨，這些不好的事情和你之間就像磁鐵的正負(fù)兩極，產(chǎn)生了無法阻擋的吸引力。抱怨只會(huì)助推更多的爛事情。而離開這種情境，只是當(dāng)時(shí)有效，逃避只會(huì)創(chuàng)造更大的抱怨。除非你敢保證自己以后永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)入那個(gè)情境，否則一旦進(jìn)入，就像是身體的觸發(fā)器被按下，一發(fā)不可收拾。

抱怨發(fā)生在普通的無意識(shí)狀態(tài)，這與抗拒當(dāng)下有關(guān)。當(dāng)下意味著此時(shí)，也意味著此地，我們是在抗拒所處的此時(shí)此地嗎？有人常常希望自己身處別的地方，而“此地”永遠(yuǎn)不夠好。自我觀察一下，看看這種情況是不是常常發(fā)生在我們的生活之中。

不管我們身處何地，都要完全保持臨在。如果我們發(fā)現(xiàn)此時(shí)此地讓自己很不開心，很不舒服，這時(shí)候我們可以有三種選擇：離開，改變它，或者完全接納。

做出選擇以后，要對(duì)自己生命負(fù)責(zé)，接受自己的選擇所帶來的后果。沒有借口，沒有消極的態(tài)度，沒有精神上的污染。保持內(nèi)在空間的清潔。

如果我們采取行動(dòng)，離開或者改變當(dāng)時(shí)的情況，首先要完全放下消極的情緒，由深刻觀察而采取的行動(dòng)比由消極心態(tài)采取的行動(dòng)更有效。

當(dāng)我們陷入痛苦中很久時(shí)，行動(dòng)總比不行動(dòng)要好一萬倍。如果我們的行動(dòng)是錯(cuò)誤的，那么我們可以在錯(cuò)誤中得到教訓(xùn)，這種情況下，它就不再是一個(gè)錯(cuò)誤。如果仍然深陷其中，不采取任何行動(dòng)，我們將會(huì)一無所獲，甚至進(jìn)入更深的痛苦。

是恐懼阻止我們采取行動(dòng)嗎？那就承認(rèn)恐懼，觀察它，并將所有注意力集中在它身上，完全與它共存。這樣做切斷了恐懼和思維之間的聯(lián)系。千萬不要讓恐懼控制我們的思維，我們需要運(yùn)用當(dāng)下的力量，恐懼不敢與它對(duì)抗的。

如果真的沒有任何事情能改變你的“此地”和“此時(shí)”，我們自己也不能從這種狀態(tài)中解脫出來，那么最好的方式只有接納，接受你的“此時(shí)”“此地”

那個(gè)喜歡感覺痛苦，怨恨和愧疚的虛假而不幸的自我會(huì)因此無法生存。這叫臣服，臣服與懦弱無關(guān)，在臣服中有一股莫大的生命能量。只有臣服的人，才有精神力量。通過臣服，我們將從內(nèi)心擺脫這種情況。然后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在沒有做任何努力的情況下，局面發(fā)生了變化。

最大的臣服我們說是感恩。當(dāng)我們開始感恩，我們的視角發(fā)生了一百八十度轉(zhuǎn)彎，抱怨的視角都消失了，無論多么糟糕的情況，我們都可以透過感恩的視角，看到事情好的一面。感恩是最大的臣服，它可以扭轉(zhuǎn)乾坤。

此時(shí)此刻，你是否有應(yīng)該做但是現(xiàn)在沒有去做的事情呢？如果有，請(qǐng)現(xiàn)在開始行動(dòng)吧。或者，你完全接納此刻的消極、懶惰或被動(dòng)，如果這是你的選擇。那就充分的享受懶惰。如果我們完全進(jìn)入這種狀態(tài)并變得有意識(shí)，我們將很快從這種狀態(tài)中脫身。不管是開始做，還是繼續(xù)懶惰，我們都完全臣服于自己，內(nèi)在沒有沖突，沒有抗拒，也沒有消極的心態(tài)。

檢驗(yàn)我們的壓力是不是很大，看我們是不是想要很快的進(jìn)入到未來。而把當(dāng)下變成達(dá)到未來目標(biāo)的手段。壓力的產(chǎn)生是我們?cè)凇斑@里”想到“那里”，或者在現(xiàn)在想到未來，這是一種讓內(nèi)在分裂的方式。創(chuàng)造這種內(nèi)心分裂并與之共存是精神失常的行為。

如果有必要，我們可以動(dòng)作快一點(diǎn)，甚至跑起來，但是不需要抗拒當(dāng)下，并把自己投身到未來。當(dāng)我們工作時(shí)，跑步時(shí)，全力以赴去做吧！充分享受能量的流動(dòng)和那一刻的高能量?，F(xiàn)在，我們不會(huì)有壓力了，也不會(huì)把自己分裂了。

無論是在工作、運(yùn)動(dòng)、躺在長椅上，都充分地享受它吧！但是在這樣做時(shí)，需要我們觀察自己的思維。它可能會(huì)說：你應(yīng)該去工作！你在浪費(fèi)時(shí)間！請(qǐng)觀察你的思維，并對(duì)那些和你的成功和快樂無關(guān)的思維，溫柔地說：謝謝你來告訴我，取消它！

過去有沒有占據(jù)你大部分注意力？你是否經(jīng)常正面的或者負(fù)面的談?wù)摶蛩伎歼^去呢？這些過去是你曾經(jīng)取得的偉大成就，那些冒險(xiǎn)經(jīng)歷，那些受害經(jīng)歷，還是別人對(duì)你做的可怕事情，或者是你對(duì)別人做的可怕事情。我們的思維對(duì)這些創(chuàng)造了愧疚、驕傲、怨恨、憤怒還是自憐呢？

這樣做不僅加強(qiáng)了虛假的自我感，還通過心理上的不斷積累過去，并且加速身體的老化。我們可以通過觀察身邊那些在過去里不能自拔的人來證實(shí)這一點(diǎn)。

你是否經(jīng)常憂慮呢？你是否經(jīng)常想到“萬一”呢？如果是的話，你就是在認(rèn)同你的思維，思維把自己投射到未來情境中，并創(chuàng)造了恐懼。你是無法應(yīng)對(duì)未來情境的，因?yàn)樗揪筒淮嬖?。這是一種瘋狂而有害身體健康的行為，我們只需要承認(rèn)當(dāng)下時(shí)刻的存在，就是停止瘋狂行為。

關(guān)注呼吸，感受空氣從體內(nèi)流入和流出，感受內(nèi)在的能量場(chǎng)，在實(shí)際生活中，不是大腦想象和投射的生活中，我們需要處理和應(yīng)付的就只有此刻。就像偉大的臨濟(jì)禪師一般，經(jīng)常豎起手指慢慢問學(xué)生：當(dāng)下，缺什么？這個(gè)強(qiáng)有力的問題，能夠最快的把學(xué)生注意力迅速拉回到當(dāng)下。

我們可以應(yīng)付當(dāng)下發(fā)生的事情，但我們無法應(yīng)付未來還沒有發(fā)生的事（也完全沒有那個(gè)必要）。在應(yīng)付當(dāng)下發(fā)生的事情時(shí)，我們需要的答案、力量、正確的行動(dòng)或者資源都在那里，一定不在現(xiàn)在之前或之后。

“有一天，我一定會(huì)成功的！”如果你是這么想的，不管你取得什么成績，你的當(dāng)下時(shí)刻永遠(yuǎn)不夠好。你的未來似乎永遠(yuǎn)會(huì)更好。這樣就會(huì)讓我們永遠(yuǎn)得不到滿足，同意嗎？

我們的目標(biāo)是不是占據(jù)了自己大部分的注意力，而讓我們把當(dāng)下當(dāng)成達(dá)到未來目的的一種手段？那么，它一定會(huì)奪走我們所做事情本應(yīng)帶給我們的快樂。

你是否是一個(gè)習(xí)慣等待的人？等待下一個(gè)假期，下一個(gè)更好的工作，等待孩子長大，等待一份好姻緣，等待成功，等待掙錢，等待成為重要人物……人們總是用一生來等待開始新的生活，這是很常見的現(xiàn)象。

等待是一種思維狀態(tài)，意味著你需要未來而不是現(xiàn)在，你不要你所擁有的，而要你所沒有的。天啊，難怪有一句話說：智者開口就是我有什么，愚者開口就是我沒什么。智者就是開悟者，活在當(dāng)下的人；愚者就是夢(mèng)游癥，活在未來和過去，丟了當(dāng)下的人。

任何一種形式的等待，都讓你無意識(shí)中在此時(shí)此刻創(chuàng)造了內(nèi)心的沖突，也叫內(nèi)心的分裂。你不要此時(shí)此刻，你把希望寄托于未來。這樣的生命狀態(tài)，喪失了對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的意識(shí)，大大降低了生命的質(zhì)量，是一朵活著，但是活的??蔫蔫的花兒。

比如：許多人一直在等待發(fā)財(cái)，它是不會(huì)在未來實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)你尊重、認(rèn)可并完全接受當(dāng)下的事實(shí)。無論你在哪？你是誰？你正在干著什么？——完完全全接受我們所擁有的東西時(shí)，你會(huì)臣服于擁有，臣服于本然，對(duì)這一切都心存感恩。對(duì)當(dāng)下時(shí)刻生命的完整性心存感激，才是真正的富裕。富裕不會(huì)在未來到來，但是他會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)刻以各種方式出現(xiàn)在我們面前。所以我們說：尋找愛，不見愛，轉(zhuǎn)角遇見愛；期待驚喜，沒有驚喜，驚喜總在不經(jīng)意間。

如果我們對(duì)自己擁有的感覺到不滿，即使你是一個(gè)千萬富翁，你也不會(huì)快樂。你可能用金錢買來許多的刺激體驗(yàn)，但是那些來得快也去得快，最后你只剩下空虛，而且你會(huì)活成一個(gè)永不滿足的黑洞。

所以請(qǐng)放棄“等待”這種思維狀態(tài)。當(dāng)你覺察到自己陷入等待這種思維狀態(tài)時(shí)，請(qǐng)迅速離開，轉(zhuǎn)而進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻。如果我們身處當(dāng)下時(shí)刻，我們就不需要等待任何事情。所以如果有人和你說：“對(duì)不起！讓你久等了?！蹦憧梢哉f：“沒關(guān)系，我沒有在等待，我只是站在這里自得其樂。我在享受自己內(nèi)心的喜悅罷了?！?/p>

設(shè)定目標(biāo)本身是沒有錯(cuò)的，但是我們把它看成是對(duì)生命和對(duì)本體的感受的代替品就是錯(cuò)誤的。

以上都是我們無意識(shí)拒絕當(dāng)下時(shí)刻的習(xí)慣性思維。它們很容易被忽視，因?yàn)樗鼈冋紦?jù)著我們正常生活的大部分空間。已經(jīng)結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)成為我們永不滿足的背景噪音了，當(dāng)我們對(duì)內(nèi)心思維和身體的情緒反應(yīng)觀察的越多，就越容易發(fā)現(xiàn)自己何時(shí)會(huì)陷入過去和未來之中。而可以從這種無意識(shí)中，或者說夢(mèng)游狀態(tài)中進(jìn)入當(dāng)下。

這種基于思維認(rèn)同的虛假和不幸的自我，是需要時(shí)間而生存的。它知道當(dāng)下是它的克星，所以感覺受到極大的威脅，它將會(huì)盡它最大的努力，帶你離開當(dāng)下，讓你陷入時(shí)間之中。所以無論身在何處，請(qǐng)全然地安住當(dāng)下。