大箕10·3《有一個叫大箕的好地方》朗誦會
節目一：孩子們出場和王思瑤 王昊老師：
緊打鑼，慢敲鼓，
山后有個羊拖虎。
我坐凳子你坐杌，
噘著嘴兒打個賭。
一二三四五，
挨著個兒數。
從今數到古，
金木水火土。
哥哥燒火妹妹煮……
老翁山下曬粉條，
玉帝河畔拔連翹，
山楂紅 柿子大
翁山腳下美如畫。
湯帝廟 茶馬道 女媧遺跡溯根源；
曲秋寺 松林寺 東坡村民演擔經；
王泰來 圣翁寺 玫瑰教堂話傳奇；
你我他 游孔莊 無人不夸大箕好 ！
（男女主持人出場）：
男：尊敬的各位領導，
女：親愛的父老鄉親們，? 合：大家好！現在我們是文化名鎮，富有萬首詩塔之稱的剛剛竣工的大箕廣場萬首詩塔腳下同你共話大箕古今。
男：金秋十月，喜逢國慶，田間地頭聞到的是陣陣豐收的清香；
女：丹桂飄香，洞天福地，山水人文蘊含的是蕓蕓千年的溫度；
男：這是一片沃土，山岳河流均與天人相通，林莽草蔓皆有靈性；
女：這是一方熱土，女蝸補天遺跡，廟宇鼻祖曲秋古寺，
男：玫瑰金色的哥特式教堂，晉城四大勝景之一的松林積雪。
女：在這樣一個豐收的金秋，有著農民汗水和充足日照雨水的顆顆糧食養育了這一方有姿態的大箕人，他們勤勞善良。
男：他們好學勤勉，不信你聽，那樹葉與草叢的的搖晃之間，仿佛涌動著多個時代大箕先人們那禹禹前行的腳步聲。
女：太行之大，維南有箕；天河隕星，安鎮鄉閭。大箕者，風光如畫，水墨寫意。
男：于駱駝峰采景，再筆架山取筆。蘸丹河白水，摹圣翁神女。五松頂繪天坑蔭蔽，一線天描白松掛壁。
女：呼九龍朝鳳出溶洞，看玉帝河灣映象鼻。魁星樓欄閱春秋，拱券門額聆俚語。“松林積雪”隱雄獅深廟；平頂松濤起，冽水蘊傳奇。
男：大箕者，人杰輩出，行善舉義。晉商先驅；金梁玉柱小紫禁，金鍬銀镢大仁愛，幾代筑路多賑濟；
女：聽聽這厚重的詩句，體會這其中的歷史，你我真是汗顏于大箕這方文化古鎮的積淀之深啊。
男：今天我們想用一種特殊的方式，朗誦，歌詠這方熱土，用特殊的方式記錄下數千年來多個時代的文化大箕!
節目二：《迎旭橋邊》3分鐘 表演者：張海慶老師
一橋無語對斜陽，怕說當年風雨狂，
商旅不知何處去，空遺碣石記滄桑，
迎旭橋邊客論長，星光夢里說星光，
直疑箕水連銀漢，枕得溪光做夢床，
岸襲秋風草漸黃，溪留天客夜生光，
我心如石無多眼，卻把箕河作宿鄉，
一石飛來不記年，但疑經卷有箕篇，
休嗟太史初遺筆，確信媧皇曾補天。
（主持人出）
女：作家馮驥才說給當地作家葛水平老師這樣一段話：‘澤州有一個叫大箕的地方，你去看看，那里有巴洛克式的玫瑰教堂。’在歷史的長河里，特殊的地理位置總孕育著特殊的文化，那份玫瑰金仿佛和這一方水土永遠是箭簇和箭垛，供養與呼吸的關系。
男：歷史的經緯里，常常縫合著這樣一條神秘絲線，每一個清晨和夜晚，它都會和世界有著共同的祈盼，那就是：和平。那教堂外黃的菊花，散發著不可抗拒的溫暖和敬畏，沒有虛幻，和平而安詳。
節目三:<滕王閣序>7分鐘，表演者：李芳 李文英
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫(zhěn)，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌（ōu）越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃(fān)之榻。雄州霧列，俊采星馳，臺隍(huáng)枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨(qǐ )戟遙臨；宇文新州之懿(yì)范，襜(chān )帷(wéi)暫駐。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電清霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區；童子何知，躬逢勝餞。
時維九月，序屬三秋。潦（lǎo）水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼(yǎn)驂騑(cān fēi)于上路，訪風景于崇阿(ē)。臨帝子之長洲，無地。鶴汀（tīng）鳧(fú )渚（zhǔ），窮島嶼之縈(yíng)回；桂殿蘭宮，即（一作 列）岡巒之體勢。
披繡闥（tà），俯雕甍(méng )。山原曠其盈視，川澤紆(yū)其駭矚。閭(lǘ)閻(yán) 撲地，鐘鳴鼎食之家；舸（gě)艦彌津，青雀黃龍之舳（zhú）。云銷雨霽(jì)，彩徹區明（或作 虹銷雨霽，彩徹云衢 qú）。落霞與孤鶩(wù)齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡（l ǐ）之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
遙襟甫暢，逸興遄(chuán)飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白云遏(è)。睢(suī)園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴(yè)水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄(dì miǎn)于中天，極娛游于暇日。天高地迥jiǒng)，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安于日下，目吳會（kuài）于云間。地勢極而南溟(míng)深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽(hūn)而不見，奉宣室以何年。
嗟(jiē)乎！時運不齊，命途多舛(chuǎn)；馮唐易老，李廣難封。屈賈誼（yì）于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍（hé zhé）以猶歡。北海雖賒（shē），扶搖可接；東隅(yú)已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！
勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠（guàn）；有懷投筆，慕宗愨（què）之長風。舍簪（zān）笏（hù）于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨(tāo)陪鯉對；今茲捧袂(mèi)，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？
嗚呼！勝地不常，盛筵(yán)難再；蘭亭已矣，梓(zǐ) 澤丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾。
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在？檻外長江空自流。
（男女主持人出）
女：剛才我們欣賞到的著名詩人王勃的《滕王閣序》，上元二年（675年）秋，王勃前往交趾看望父親，路過南昌時，正趕上都督閻伯嶼新修滕王閣成，重陽日在滕王閣大宴賓客。王勃前往拜見，閻都督早聞他的名氣，便請他也參加宴會。閻都督此次宴客，是為了向大家夸耀女婿孟學士的才學。讓女婿事先準備好一篇序文，在席間當作即興所作書寫給大家看。宴會上，閻都督讓人拿出紙筆，假意請諸人為這次盛會作序。大家知道他的用意，所以都推辭不寫，而王勃以一個二十幾歲的青年晚輩，竟不推辭，接過紙筆，當眾揮筆而書。閻都督老大不高興，拂衣而起，轉入帳后，教人去看王勃寫些什么。聽說王勃開首寫道“豫章故郡，洪都新府”，都督便說：不過是老生常談。又聞“星分翼軫，地接衡廬”，沉吟不語。等聽到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，都督不得不嘆服道：“此真天才，當垂不朽！”。
男：王勃《滕王閣序》，確實為不朽之名篇。王勃于南昌閻都督宴上賦《滕王閣序》的佳話。實乃中國文學史上最為動人的故事。《新唐書》本傳說王勃“屬文，初不精思，先磨墨數升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字。”唐人段成式《酉陽雜俎》也說；“王勃每為碑頌，先磨墨數升，引被覆面臥，忽起一筆數之，初不竄點，時人謂之腹稿。”
女：而今天我們的大箕的文人先人無不是這樣以碑刻的方式為后人留下墨寶,傳揚這份厚重的文化。
節目四：《大箕行吟》4分鐘 表演者：王忠玲? 郭波雷
詩意大箕在太行，尋常古鎮不尋常。
諄諄耳畔家嚴語：出得南鄉是故鄉。
古剎千年隔俗塵，星云來去憶深深，
松林積雪常寂寞，禪境憑誰得悟真。
泰來府邸假還真，就里滄桑未了因，
且看青山牽綠水，也無富貴也無貧。
千年古道少人行，商旅無蹤草自青，
高速已通云外路，時人不信有長亭，
造化獨鐘今始信， 千秋文字待君傳。
女：有人說，你來自天上，有回憶，有思想。? 也有人說，你來自地火
有無奈，有蒼涼 ， 我覺得，你來自神話。來自傳說。來自女媧的慈悲和愛。
置你于此，只為兩部經典：一個因石而生，一個含石而降；
男：頭上閑云撩山色，且把吾心清洗。石崖畔，嘆誰之筆？小寨教堂石上矗，惑天邊、圣母輕聲語。極目望，千重綠。
倩誰為我添雙翼。向時空，橫穿今古，悠然飛去。秋木山莊藏春色，一睹王家財力。隕石落，流星天際。抖抖雙肩歸今日，趁大風，誰在抓機遇。歌我夢，唱金縷。
女：摩崖石刻，天主教堂，掉落的隕石，都在訴說著這是一塊寶地。
男：女蝸補天的遺跡，有溫度的谷穗，廟宇鼻祖的曲秋寺和晉城四大美景之一的松林積雪，讓我們去想象一個五谷豐登六畜興旺的各個場景。
節目五：問隕石（新聲）6分鐘表演者：（劉明發 張紅莉
原本在天上，緣何下界來?
人間生冷暖，宇宙幾塵埃?
歸夢有無有，癡心該不該?
欲詢天上事，我意久徘徊。
那隕石
一塊逃離了時光的石頭
穿越鞭子和繩索的疼痛而來
但你永遠不能揮動你十萬個奇異的錘子
砸開一個陌生天際的靈魂
恰如億萬光年處
偶遇了一個兄弟般的生命
你只需禮貌一聲：兄弟，你好
松林積雪
這時候，只能想像你詞語中的樣子
不是有意，要把山嶺上的那千畝平頂松林
比喻成懸掛的一條壁毯
我只是把它當下的色澤幻化為雪
想像此時嚴冬大雪積漫山谷
至春夏不化，那我慕名尋訪的腳印
是否如歲月般匍匐在松頂上
秋風漸涼，1400多年的松林寺
其實暗藏著一個個傳說
神秘洞穴陰涼不化的積雪
才是那山那土那人，心靈的故鄉
破敗了，也是澤被后世的瑰寶
寺院比血脈藏得更深，而這一切都會
隨著鐘聲老去，猶如季節不動聲色的更替
人有多遠
心有多遠 夢就有多遠
女：大鎮箕位于晉普山腳下，玉帝河畔，是太行八陘（讀xing二聲山脈斷口的地方）之一，萬里茶馬古道的一個重要驛站。
男：130萬平方公里的土地上，孕育了21000勤勞樸素的大箕人民，積蓄 著數千年歷史文化，僅明清兩代贊頌大箕的知名詩句足有126首之多。
這些厚重的文字蘊藏著厚重的文化積淀，更是一方地理的風骨和精神寫照。
節目六：《藿谷洞文化小氣候》10分鐘表演者： 靳鑫 申路
男：秋天的雨水總是過盛的，不管有用沒用總下個不停，下得哪兒都是濕漉漉的。被秋雨淋濕的記憶卻永遠是一筆寶貴的財富，沒有經歷的人永遠不會知道它藏在哪兒。過往的事情總不會消失得無影無蹤，所以你不妨去我們的藿谷洞看看。
男：哞————
女：就那么一聲，或者兩聲，又往往在宵分時刻，悠長而且深沉。不過，那個時辰最好，它能夠穿透夜的兩端，把薄暮和黎明連在一起，把房前屋后的夢都連接在一起，給人的感覺總是歲月綿長，無盡而且無奈。再比如那童謠：
男：緊打鑼，慢敲鼓，
山后有個羊拖虎。
我坐凳子你坐杌，
噘著嘴兒打個賭。
一二三四五，
挨著個兒數。
從今數到古，
金木水火土。
哥哥燒火妹妹煮……
還是童謠：小曼女兒，倒污水兒，
出門拾了只小耳墜兒，
回到家里沒地兒放，
悄悄塞給了小女婿兒……
女：童謠喂養的孩子們，心靈總那么明凈，那么清澈。藿谷洞處于小鎮中心，自古以來沒有生意行，錢的氣味自然遠。藿，并非藿香之藿，而是豆葉菜。女子吃豆葉菜，手巧,心巧，容光好。男子則可壯筋骨，虎氣生生。所以家家做豆葉菜，秋天做一老缸，吃到第二年五月。
豆豆花兒，滿坡開，
大娘想起姐姐來。
打發哥哥去接咯
紅衣老婆不叫來……
女：按小鎮風俗，五月初一就已經屬于端午節了。俗話說“癩蛤蟆躲端午”，就是從五月初一開始的。既然已經是端午節了，女孩子們穿的衣服也就越來越簡單。十三四歲的女孩子就有自己的情懷了。
男：女孩子們平時也捻線，也擰繩兒。她們都會做女工，但也很會玩，打馬，跳圈，彈杏子，發腳腳，過家家，抓子。邊抓邊念：“馬耳朵兒，切三朵兒；放下仨，切起倆；放下倆，切起一；放下一，一把抓。”
一斤豆腐二斤酒
打發閨女上轎走
大跺腳，娘拍手
再養閨女喂了狗……
巴兒巴兒鋤地來，
紅衣老婆送飯來。
一斗米，二斗糠，
甚會走到王家莊。
山又高，水又深，
手把轆轆罵媒人……
女：其實真正像唐詩一般輝煌的，是小鎮的八音會。
八音會也似乎是屬于藿谷洞的。盡管“耍會”的人并不都是藿谷洞人，卻因為老掌皮老槐秀伯是藿谷洞人，家在藿谷洞，八音會時常活動也在藿谷洞，八音會自然而然地也就屬于藿谷洞了。
男：藿谷洞有里頭有個二門里。繞過二門里，那就是梨樹院。早晚都會有“疙嘀噠，疙嘀噠”的聲音從梨樹院傳出來，那是老槐秀伯在練打鼓板。老槐秀伯早晚都要練打鼓板，盡管已經是個名氣很響的老掌皮了。一根火柱，一雙筷子，把火柱插在地上，端坐在杌子上，拿筷子敲火柱疙瘩。一敲一個時辰，聲音單調，卻有節律。像敲冰，有些冷，卻脆爽。那筷子準確地敲在火炷疙瘩上，兩根筷子中間仿佛纏了薄薄的一片蛛絲，筷子與火炷之間就有了一種纏綿，一種柔韌，絕不斷，扯不開。
女：對于八音會，藿谷洞人不叫演奏，叫“耍”。耍八音會。一個“耍”字，余味深遠，是不是有一點閑適？有一點瀟灑？而且又那么放得開？
平常時候“耍會”又叫“格研”家伙。格研，怎么講？是不是有點生僻？有點古奧？不用注釋你也懂，那是藿谷洞人的文化涵容。
男：藿谷洞人文化程度是不怎么高，甚至不可能人人都讀過《三字經》。但“匏土革，金木石，與絲竹，乃八音”，他們是知道的。八音會的譜兒很豐富，樂器多，五聲八音，“耍”起來不亞于大型樂團的交響。整天都在地里侍弄莊稼，還怕歇一小會兒呢，他們也會湊在一起，念譜兒，唱曲兒。拍著手，拍著膝蓋，擊節而歌，依拍而吟。雖然都是熟爛了，但他們卻總是唱，總是念，那音韻兒越過河水，越過溪流，從北嶺傳到南嶺，再從南嶺響到北嶺，最終融入大箕的山山水水。
女：耍會大都在晚上，有月借月光，無月借燈光。在院墻上燃一盞大“碗燈”。半碗麻油，幾根粗捻，黑煙伴著燈焰，半明半暗，忽明忽暗，似乎有一點神秘，也是一種特殊的藝術氛圍。
男：先篩鑼。藿谷洞人叫“篩金”，也叫“搗篩”，也叫“搗金”。最好是那一個“搗”字，似乎有點野，有點狂放。再烈的騾馬，只要李富臺過去摸一摸，便抿了耳朵，乖得像個孩子。富臺搗金不光憑力氣，他也很會制造氛圍。“搗”金時，他先把大銅鑼提起來，把搗鑼骨朵高高舉起，卻久久不肯搗下去。他在等。等人心都提到嗓子眼的時候，等人們都快憋不住氣的時候，那大鑼骨朵才會“咣”地一聲搗下去，猛然間金光驟起，金光四濺。
女：是的，那一聲是很驚人的，是很驚心動魄的，是很動人心弦的。人心都會隨著那金色的頻率一起顫抖，一起顛晃，一起震蕩。頭一聲銅鑼聲余音尚未消盡，接連就是“咣——咣——”兩聲。
男：鳴金三響，一片肅穆。
肅穆中，老鼓“轟隆隆隆”的如雷滾動，由近及遠，又從遠處滾到頭頂。只見老掌皮老槐秀伯手中的鼓槌在半空中那么輕輕地一點，那雷電頓時在半空中炸開，一時眾器畢響金石爭鳴。《大盤頭》、《小盤頭》、《忽雷炮》，一似滔滔黃河，經壺口，穿龍門，帶著上蒼的旨意直指東海；一似太行群山，雄渾，峻撥，孤峰高岸，壁立千仞，輝煌而壯麗。倏爾深入秋夜沙場，單見鐵騎縱橫，刀來槍往；轉眼便是北國的雪，塞上的風，高亢，激越，獷悍而猛烈。說是精神，也是性格。高潮時，只見金光迭蕩，所有的樂器起向空中拋去，翻騰著，旋轉著，那一刻，仿佛金色的星光在紛紛下墜，絢麗的彩虹在交織在飄舞，繽紛的花兒在原野上一起開放；
男：晉普山下所有的溝壑里的細流統統匯聚到大箕河，高擎著浪花，咆哮著，洶涌著，歡呼著，跳躍著；馬群在草原上狂奔、在山坳里嘶風；世界上所有的鳥兒在朝鳳，在爭鳴……等所有的家伙落到手上，還有最后一響，如懸崖收馬，嘎然而止。
一點燈火，一片闌珊。
眾響齊歇，一片沉寂。
似乎一切都在蓄勢。
片刻沉靜之后，有風起于青萍之末。——絲弦管簧動了。
耍武家伙時要用力，把力氣用足；耍文家伙時要用心，用情。情動于衷，聲發于外。
女：《禮記·樂記第十九》：“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。”
如之，就有了不一樣的境界。
什么不一樣的境界？就是藿谷洞人的品格，像他們吃的豆葉菜，淳厚而簡樸。
只有看過藿谷洞的八音會，你才能領略其中真意。或者吃一餐藿谷洞人做的豆葉菜。便也如般若三昧，那是需要參透的。
男：蓄勢既足，人們的心里都快憋不住了。就在這個時候，老掌皮老槐伯早已把老鼓箭換了小鼓箭，小板鼓就“疙嘀噠疙嘀噠”響起來。大鑼大鼓不再狂放，鐃鈸也不再囂張，各樣樂器仿佛熬過十年寒窗，略略帶些兒斯文，帶些兒溫良或者溫情。《萬花燈》、《飛江南》、《五夜城》、《緊流》、《慢流》、《滿字花腔》、《水龍吟》，一個譜兒就像一片云，就像一片霞，氤氳在久寂的街巷里，徜徉在荒蕪的小路上，顧盼神飛，卻又風雨兼程。
女：陰陽與昏曉更替，時間與空間交織。
男：一忽兒是洞房花燭新月初升，一忽兒是秋聲四起黃葉飄零。女：最讓人感傷的曲段，仿佛嫠獨跌進了晚秋或者冬季，暗夜無邊，且有稚子號寒，無助的母親只能掩面啜泣。男：先前龍騰虎躍的生氣影兒都沒有了，有的只是向晚的一縷炊煙，裊裊地、細柔地、荏弱地，伴著天空中偶爾一星半點的冷冷的雨。
女：然而，夜深時，畢竟要結束了，來一段歡快的，人歡馬叫，笑聲盈盈，讓大伙抹盡眼淚，笑逐顏開，仰望著滿是星斗的天空，希望明天是晴天。合：希望明天是晴天。
節目七《岳陽樓記》4分鐘? ? 表演者：馬建濤
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。(具 通：俱)
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?
若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。(隱耀 一作：隱曜；淫雨 通：霪雨)
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
（男女主持人出）
男：這篇針砭時弊的作品，讓我們記住了先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，對于當今我們的社會仍然有極為深遠的意義。
女：沒錯，當年慶歷三年（1043），由于群臣交薦，宋仁宗任范仲淹為樞密副使，參知政事（副宰相）。
男：范仲淹深知當時“官亂于上，民困于下，夷狄驕盛，寇盜橫熾”的嚴重危機，當政以后，力舉改革政事。當時，他團結了韓琦、富弼、歐陽修、滕宗諒等一大批主張革新的新銳人物，提出“明黜陟、抑撓幸、精貢舉、擇長官、均公田、厚農桑、修武備、減徭役、覃恩信、重命令”十項主張，改革政治，發展生產，做到百姓安樂，國富兵強。
女：雖最終遭到保守派的極力反對。但其“倡導、頌揚滕子京精神，自勵并策勵政治同仁為‘以天下為己任’奮斗到底”。同時，也使范仲淹推崇的“古仁人”由一個抽象的概念，變成了一個真實、具體、鮮活的形象。因此，《岳陽樓記》就會更生動、形象，也更感人。
男：讓后人永記：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
節目八：《組詩》5分鐘（和淑琴? 魏鵬 王潔）
滴滴苕生淚，凄凄小姐心。
宮醪嗆在鼻，鼓樂刺如針。
我是池中鯉，君為江上禽。
縱將詩一炬，不滅愛深沉。
石生千古雪，松剃小平頭。
取得井中水，可消心上愁？
早聞奇景異，今日訪禪林。
寺隱群山秀，井幽人影深。
荒園覓小徑，清水辨碑文。
雖未賞瑩雪，陶然已得仁。
晉賈誰翹楚，澤州王泰來。
明清堪巨子，商界譽奇才。
海內膺誠信，災民頌義懷。
而今游墓地，不見鳳凰臺。
賈寨青龍石馬鳳，兩莊天賜一家緣。
千尋峻筆啟文墨，三教和諧毓俊賢。
合：大箕好，
美景不勝收。
山水丹青舒錦繡，
人文薈萃演風流。
節目九：國慶歌舞《? ? ? ? ? ? 》表演者：
節目十：《摩崖石刻詩詞》（3分鐘）表演者：李晉芳 李錦娟18635619588劉艷君 張桂珍
翩若驚鴻落壁崖，
滄桑歲月一奇葩。
蓄發氣度藏韻味，
不朽至今譽大家。
松林寺前巖如白，
茫茫盡可蓋塵埃。
晨凝仙霧騰騰起，
暮厚鐘聲蕩蕩開。
雪似雪非悟心定，
云舒云卷禪意臺。
悠悠獨領懷古意，
獨有明眸紫氣來。
久欲題詩問別離，孤村天遠雁來遲。
羨君煮海堪調鼎，愧我為文不療饑。
世外風塵須白眼，杯中日月共黃籬。
支頤北望懷如玉，好整歸鞭在幾時。
馬蹄北向去骎骎，倜儻壯游意氣深。
二十年來傾蓋好，三千里外故人心。
兵寨摩崖石科鑿，飄逸灑脫勢不減，
文人騷客留足跡，妙詩奇文好景觀。
水墨丹青云海間，山色茫茫天地還，
夕暉西灑紅似火，閑云風傳落日圓。（后幾句合）
（主持人出）
女：清代澤州府志記載：秋木洼王氏，民初時富甲一郡，民間更是流傳：不知道王泰來家族有多大，可知道每天食用胡椒一擔二！
男：不知道王泰來有多少錢，可知道他的生意全國24省都有字號，不知道王泰來救災救難舍出的錢多少，可知道他的管家一年兩次在河南出手20萬兩雪花銀救水旱。? ? 女：是啊 王泰的家族每年喝茶就坐擁茶神廟一樁。當秋風說出他的名字時，
男：我一直覺得王泰來不適合做官，他那顆智慧的頭顱，怎么就能想出修一座“小紫禁城”的餿主意！還好，命大，也許孝真能感動天吧！
女：他留下了許多，唯獨沒有留下自己。那些故事，我們難辨真偽。也許就這么遠遠地，作為真實存在的傳說，他才可以觸摸。
節目十一《清平樂·老翁山》6分鐘 表演者：元蕾蕾 梁斯菲 崔宵文 趙媛媛（穿白色飄逸逸服出場）
峰巒疊嶂，
翠柏翻青浪。
鳥道云飄心快暢，
寺外憑欄俯望。依稀田野山莊，
松濤靈雀花香。
能否藏身幽境，
此刻，走進日月鋪展的陳年舊事
寺院，松濤，積雪，圣水……
裊裊的詩意里，分明吐露出亙古的
云朵與香火
一切都在自然的牽引下，就像每個人內心的
河流，澎湃成一種想像和沖動
沉重的時光，無法丈量晉商勁旅富甲一郡的
名望和風光，所有的營造與構建
仿佛是一本攤開的族譜，寫滿了一個家族的
興衰與榮耀，行走與見證
一個大箕人的故園
呈現出城堡的氣象和府縣的華麗
宏偉建筑，層樓疊院，畫棟雕梁……
這些會呼吸的文字，一次又一次的
從時光深處，取回時事的變遷和流年的
蒼茫
風光旖旎，草木旺盛，植被茂密……
懷抱著厚重的生態和人文，老翁山
把一方大地喂養的豐美而又奇麗
成林的柏樹，掛壁的白松，以及圣翁寺
錯落有致的建筑，這些端坐于大自然懷里的
風物和景觀，在陽光奔跑的經卷里
凸現出春天的暖意和大地的詩句
此刻，遠道而來的目光，像張開的翅膀
在老翁山的呼吸里飛翔，在與一座寺的
對話里，種下久違的相約與虔誠
行走千年的老翁山，它的內心
一定儲藏著亙古的悠遠與蒼茫，一定盛放著
自然的美景與新鮮的畫廊
用時光組合成文字，依在古鎮的懷里
內心的悠遠與滄桑，映照著亙古的
兵戈與鎧甲
160公里長的茶馬古道，把千年的騾馬車隊
影映在時光的扉頁上，讓每一個欣喜的
游者，用雙眸輕叩著它
斑駁的文字和歷史
（主持人出）
女：時間褪盡了鉛華的質地，無處不在的風景牽扯著多少人間鮮活的故事，光陰中顯得格外平靜和安寧。
男：走進去閱讀大箕的文人墨客們，因為愛著這片土地，因為想著百姓們坦誠真摯的笑容，讓社會 自然 人文風光和人心因為他們而活躍千年，閃耀華夏大地。
節目十二：《大箕》5分鐘? 表演者：丁媛媛 趙麗琴 鄭思煜 史思雨
相比晉濟高速? 我更愛走茶馬古道
相比水泥小巷? 我更愛青石長路
相比自來水? 我更愛那古槐下的古井
相比河底? 我更愛叫你河陽
那條大河? 已經瘦出了骨頭
那條古街? 像二胡一樣憂傷
那兩口水井? 必定一直含著兩個月亮
那座小橋? 再也留不住繞道的客商
孔子縮回了邁出去的腳? 騾馬再不走古道
古槐還活著? 直徑記錄著時光
古鎮? 再不見了往日的駝鈴
我坐在古井邊? 與長袍加身的自己對望
一條古街在蒼茫中行走，它的盡頭
依然能看到氤氳的硝煙和風云
魁星樓在亙古的時光里佇立著，褐色的窗欞
收藏著百年的日月與星辰
高聳的飛檐翹角，像一只馱著春天的鳥
從未收攏過它的翅膀
虬曲的古樹，幽深的古井，百年的建筑
都已經在陽光的召喚下逐一醒來
為每一雙眼睛，打開一個村莊的源頭
和歷史的天空。
（主持人出）
女：古老的文化并不都寫在書本上，而是保存在人們的語言中，久而久之，就成了土話，就成了方言。
男：而最有意義的，正是土話里所蘊藏的那些能夠體現本質的東西。說一方水土養一方人，也應該包括語言。
節目十三《說文解字》6分鐘 表演者：候自強 馬嘉英
記得一個炎熱的下午，奶奶和鄰家奶奶幾位坐在院子里說話，這時候，南院奶奶來了，拄著棍子，遠遠立在那里，手搭涼棚，顫顫地說：“你都在那兒說甚呢？”奶奶說：“南院奶奶來了！快來坐下。也沒張甚說，都是胡云呢。”銀永奶奶說：“曰古呢。不高興是“不悅”，訴說往事是“云古”，是“曰古”。
古老的文化傳統，不知道是如何潛藏在老奶奶們心里，漸漸變成了方言，保存至今，仍然那么生動，那么鮮活。
除了在那種語言場景所表現出來的不同尋常之外，還有很多，其用字和用詞，讓人不能不折服藿谷洞文化傳統和文化氛圍的濃厚與優越。比如：
傳授。怕你會以為是從海外譯過來的現代漢語呢。但在大箕，連罵人都用。“你祖上甚么傳授!”“你娘怎么傳授你來?”“老貓枕著屋脊睡，一輩傳一輩”，“看看她娘的腳后跟，就知道閨女有幾分”，說的就是傳授。
人悉脆。人都一樣，不怎么經得起風刀霜劍，那個“悉”字用得何等了得。
祗候。恭敬地等候，卻帶有怨聲，帶有譏諷。母親常常埋怨丈夫或者兒子：“飯都不知道按時回來吃，讓祗候你呢。”
七．不讀“i”韻,讀“e”韻。講時髦，與“乖”字有相近或者相同的意思，很多地方已經不說“七”了，已經被“乖”代替了。
不過，“乖”字也很好。“乖”字有“順從、聽話、靈巧、聰明、乖覺、機敏、漂亮、口齒伶俐”等好的意思，這是“七”字也都有的。不過，“七”字稍稍豐富一點。“七”只用于夸贊孩子非成年人， “乖”說人缺點，反面意思多。“你單勾。來就好了，還拿人情。”“你少道，不就幾個錢嘛，擱得住說還。”說他人時：“那人是個單勾貨”或者“單勾鬼”，意思是說那個人說話多，或者說不到點子上，或者東一句西一句不知所云。不瓤怯。超強，超能，厲害。言語，行為，結果，超過力所能及。作出人們意想不到的舉動，叫“真不瓤怯”。在人們的心目中他根本就沒有能力辦成的事，他辦成了，說他“不瓤怯”。還有，很多。我就常常想，大箕藿谷洞文化，太豐富了。如果詳加考察，可以寫一部專屬大箕藿谷洞的《說文解字》。哈哈，臺下的鄉親們，你家說是不是呢！
節目十四《 愛情的大箕》5分鐘表演者：史瑞珂 郭可
愛情和大箕有關，因為大箕是半滴雨的大箕，一滴雨打在李衛公廟的屋脊上，被一分為二；半滴跑向沁河，半滴落入大箕河，而他們最終會在黃河里相遇……
? 未入沁河，便被烤成了蒸汽；可能才到丹河，便被人挑去澆了地。時間的宿命和因果，誰能看破說清，歷經磨難，最終團圓的還是少數。
? 世界上，只有愛情，只有痛到骨髓的愛情，才能使人落淚成晶。這個故事要從蔣堅，也就是蔣心余的父親說起，他曾做過王廷揚的記室，相當于現在的秘書。因此，蔣心余十歲時被帶到了秋木山莊，讀書十載，并愛上了王家的小姐。他為她寫了四百多首情詩，這是何等的深情？但終因門第懸殊，不能如人所愿。
王家小姐嫁到了樊南陳家，他為此大病一場，幾至丟了性命。在王家小姐出嫁的當天，王家大宴賓客的喜慶日子，他肯定躲在這宴會大廳的墻外哭過，他的淚滴在石頭上，融入了石頭里，經過二百余年的修煉，最終生成了這一小片水晶。
那個秋天，他將四百多首情詩付之一炬，打馬南歸，這一路上，他可曾一次次的回望和落淚？現在，手心里握著這兩顆小小的水晶，似乎有些明白。
? 蝴蝶山的蝴蝶，既深情，又好酒。
它們雙宿雙飛，從不分離，最奇怪的是，只要一聞著酒香，就都來了。夏天，最好是有月亮的晚上，約兩個朋友，到山頂去乘涼，朦朧的月色里，看成對的蝴蝶翩翩起舞，在馥郁的酒香中，忘掉山下的滾滾紅塵。
? 當然，其他的時間也可以。你不要笑，冬天蝴蝶都睡覺了，你肯定見不著，別和我斗嘴。除了冬天，你多會兒去都行。
（主持人出場）
女：愛情因為在大箕而格外美麗著，大箕因為愛情而散發著玫瑰金色；
男：是，我們生活的這個地方就是因為有愛，才有了源源不斷的生命。
節目十五《? 故鄉情 》6分鐘表演者： 李娟（城教） 曹佳奇
鄉愁是什么，鄉愁是故鄉的影子揉搓在歲月里。小時候是不會有鄉愁的，隨著年齡的增長，鄉愁逐漸漫延開來，滲透在有聲的光陰里。
說起故鄉，五味雜陳；帶著淡淡的甜，澀澀的酸，無奈的痛還有傷心的別。離開故鄉無論多少年，故鄉的老院，故鄉的小路，故鄉的老樹，故鄉的老井，故鄉的小河，故鄉的親人，故鄉的每寸土地都深深地印在腦海里，刻在記憶里，曾經無數次的出現在夢中，醒來徒留一地傷悲。
我的故鄉有一個俗氣的不能再俗氣的名字，大箕鄉前圪套村。小的時候，曾經疑惑，為什么自己村子的名字這么難聽？為什么圪套村，產的核桃（土話個桃）不多，柿子卻掛滿村莊？伴隨著這個困惑，也帶著一份憧憬，我在九歲離開故鄉來到晉城，那時候的我，興奮得快要飛起來了，大城市的高樓吸引著我，大城市的所有的一切都在誘惑著我那棵純真的童心。記得頭天晚上和小伙伴英子去告別時，英子一臉傷心羨慕的表情，卻讓當時興奮過頭的我沒有察覺到，多少年過去之后，那張散發著童真的面孔卻常常出現在我的腦海里，而我們之間的友情在隔著城市與鄉村的距離中卻更加濃烈。
多少年過去了，城市依然是城市，我依然是我，我無法容納為城市的一員。我身上依然保存著農村人的樸實與真誠。我逐漸厭煩起城市的嘈雜，城市中沒有氣味的高樓大廈。對于故鄉的情感卻在歲月的流逝中越來越濃。只是，故鄉離我卻越來越遠。
走在故鄉那條狹長的小道上，鄉鄰滿臉熱情親切的笑容招呼著我這個離開故鄉多年的人，門口的那棵歪脖子老槐樹，上河的那口干涸的老井，小時候每日端著碗坐著的那塊青石臺階不再明亮，此刻，一股無法控制的情感總會傾瀉而出，眼淚就那么不自覺地流出來。站在故鄉的土地上，我的心才會感受到充實，才會感受到久違的安心。聞著鄉村那股熟悉的味道，幸福感就那么簡單地充盈著我的全身。
沿著長長的街道，回到曾經的老屋，被歲月斑駁不堪的墻壁裸露在我的眼前，高高的雜草遮擋了陽光的照耀，陰暗的地上苔蘚斑斑。我站在原地，默默地望著，心中思緒難平。故鄉，你可變了模樣？你可記得曾經那個滿山滿村瘋跑的黃毛丫頭？
有那么一刻，真希望重新回到故鄉的懷抱。住到曾經其樂融融的老屋里，我不知道還能否聽到母親的郎朗笑聲，聽到父親自行車的鈴聲。我不知道小院還能否恢復曾經的歡聲笑語？堂屋爺爺的二胡是否還會在夜靜之后響起？西屋那個漂亮的小姑姑用指甲花染指甲的影像填補了我童年枯燥的記憶；我的伙伴英子提溜著一只小老鼠向我炫耀她的精明能干時，天生怕老鼠的我早已跑得了無影蹤。
站在故鄉的土地上，那些叫著我小名的熟悉的我的長輩們，歲月在他們的臉上刻畫著或多或少的紋線，打翻了我記憶中他們的模樣，仿佛一夜之間的事情。忽然感覺，故鄉老了，老到我快要認不出他的模樣。對故鄉忽然又增添了一絲憂慮。再過幾年，我重新踏上他的土地，他是否會再次變了模樣？懷著郁郁寡歡的心情我離開了故鄉，回到了城市，這個永遠沒有氣息沒有溫度的城市。
或許我的憂慮是多余的。在今年的二月十九，我接到了英子的電話，讓我回老家看廟會。懷著一顆疑惑的心情我再一次踏上故鄉的土地。
剛一進村，那如長蛇般彎彎曲曲的車流震驚了我。順著車流來到東頭的廣場上。偌大的廣場上，人挨人，人擠人，等待著節目的演出。在廣場的正臺上，打著條幅“前圪套村傳統廟會匯演現場”。還在我猶豫中間，會有多少個節目時，一陣敲鑼打鼓的聲音從上而下，演員，隨行的村民，把窄窄的街道擠得瘦了一圈又一圈。
那一天，參演的演員上千人，從城市的四面八方而來。那一天，村子的灶房做了一鍋又一鍋的川湯，那一天，我的村子揚眉吐氣了一把。那一天，我感受到了久違的鄉土文化。
直到晚上，我是帶著戀戀不舍的心情離去的。故鄉以一種全新的面容出現在我的面前，我為他驕傲，為他自豪，更為他的發展，他的前景而感到欣慰。
故鄉沒有年老，他正在以青春的容顏出現在我們每個人面前，故鄉，我實在為你感到。
節目十六《神女峰游記 —》5分鐘表演者：聶艷芳 趙向陽
大箕鎮東坡村至孔莊村一段長約18公里的綿延起伏的山峰而已。山峰下面是條深溝，名叫神仙溝，白水河由此間流過。相傳天庭有位放蕩不羈且又喜愛縱情山水的神仙，厭煩了天庭單調枯燥的生活，便偷偷帶著一群仙女，冒著擅破天條的危險來到白水河畔，盡情地享受著這人間的山水美景，并在清澈見底、碧波蕩漾的白水河中戲水玩耍，結果被值星的神仙發現，告知了玉帝。為了顯示天威的神圣不可侵犯，玉帝朝著白水河方向用手一劃一指，那位倒霉的神仙便化作了這條深溝，名曰神仙溝；跟著受連累的各位仙女也都化作了座座山峰，名曰神女峰。從此神仙和仙女便日日夜夜守望在這里，這便是神仙溝和神女峰名稱的由來。
令人心馳神往的神女峰此時雨仍在下著，近看一座又一座山峰綿延起伏，接連不斷；遠眺一座又一座山峰層巒疊嶂，若隱若現。那意境就好像一幅自然天成的水墨山水畫。
那半山腰升起一縷白白的輕霧，那霧慢慢的不斷升騰，漸漸籠罩住了座座山峰。看那山峰就好像一位青澀害羞的少女披上了一層神秘的面紗，讓人思緒萬千；看那山峰又好像一位待字閨中準備出嫁的新娘試穿著一件半透明的婚衣，讓人浮想聯翩。
山頂茂密的植被蓬蓬松松，平平整整，就好像一條毛茸茸的綠毯鋪在你面前，讓你不忍觸摸一下；又好像一塊濕潤的翡翠靜臥在那里，讓你不忍多看一眼。其間雖然沒有一朵鮮花或一抹其他的顏色作點綴，但你仍然從心底感到了綠色的輕盈，綠色的可人。
雨已停了下來，對面山峰上的薄霧也已漸漸收了起來。神女峰終于撩開了她那層神秘的面紗，慢慢露出了她羞怯的面容。面對大自然的天然造化和鬼斧神工，除了由衷驚嘆就是怦然心動。那形態各異、變化萬千而又虛無縹緲的峰巒怎么能不讓我流連忘返？
沿著蜿蜒曲折的山道前行，綿延起伏的峰巒繼續啟迪著你豐富的想象，不斷引誘著無盡的遐思。此時此刻，只要你能用心去欣賞，用心去品味，用心去琢磨，那么這一座座山峰就會像躺著的青龍，像臥著的白虎，像聳立的筆架，像行走的駱駝，像疊羅漢，像漢堡包······讓人目不暇接，真是美不勝收。
怡然自得地置身于這清涼世界和天然氧吧，忘乎所以地暢游在這生態王國和世外桃源，大口大口地呼吸著滿含負氧離子的清新空氣，你會忘卻人世間的一切煩惱，你會感知到未來，你會觸碰到希望，你會更加憧憬幸福美好的生活。
節目十七《沁園春 雪》3分鐘，表演者：姚媛媛
? 北國風光，千里冰封，
? 萬里雪飄。望長城內外，
? 惟余莽莽；大河上下，
? 頓失滔滔。山舞銀蛇，
? 原馳蠟象，欲與天公試比高。
? 須晴日，看紅裝素裹，
? 分外妖嬈。江山如此多嬌，
? 引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，
? 略輸文采；唐宗宋祖，
? 稍遜風騷。一代天驕，
? 成吉思汗，只識彎弓射大雕。
? 俱往矣，數風流人物，
? 還看今朝。
（主持人出場）
女：美麗的神女峰就是美麗大箕的縮影，它的靈氣，它的莊嚴，它的秀美，它的富饒，一直以來是澤州人民從古至今津津樂道的話題。
男：這里風光旖旎，歷史文化厚重，物產豐饒，富甲一方，你看到每一個大箕百姓的臉上都是由衷自然地笑容。
女：剛才的方言文化表演就是富裕閑適的大箕人民文化生活的濃縮。
男：是啊，我們熱愛這方熱土，不僅僅是因為這里流淌著濃濃血液，更多的是這里有太多的獨特的魅力。
女：地方方言濃縮著地方文化，聽著這樣的鄉音，真是倍感親切
男：大箕者，追風時代，奮斗不已。
女：憶往日，根治貧窮燃火炬，反抗侵略揮劍戟；戎馬深藏山林密。
男：改革開放，轉型跨越，發展旅游全域。和風惠暢，談笑今定勝于昔。
女：美哉大箕，領風騷于當代，惜采風之良機。春看桃花綻放，風和日麗；夏品槐花美味，香飄縷縷。秋觀累累碩果，豐收在望；冬賞遍地銀裝，瑞雪鋪地。
男：日月如梭，斗轉星移。萬物復蘇，春回大地。才看南莊黃河陣馬躍龍飛，又見小箕對鼓風生水起。全面建設小康，邁開鏗鏘步履。農民生活改善，享受現代福利。
女：一個家家幸福，生活甜蜜的新大箕依然展現在你我眼前。
男：打好鄉村旅游硬仗，高奏時代發展長笛。莫道留戀忘返，總是楊柳依依。
? ? 朋友們新時期讓我們拭目以待一起見證新大箕的新未來！
女：《有個地方叫大箕》國慶專場朗誦活動到此結束。再會!
