譯文

十年辛苦勞作，磨出一把利劍，劍刃寒光閃爍，只是未試鋒芒。

如今取出，給您一看，誰有不平之事，不妨如實告我。

注釋

劍客：行俠仗義的人。

霜刃：形容劍鋒寒光閃閃，十分鋒利。

把示君：拿給您看。

鑒賞

賈島詩思奇僻。這首《劍客》卻率意造語，直吐胸臆，給人別具一格的感覺。詩題一作《述劍》。詩人以劍客的口吻，著力刻畫“劍”和“劍客”的形象，托物言志，抒寫自己興利除弊的政治抱負。

這是一把什么樣的劍呢？“十年磨一劍”，是劍客花了十年工夫精心磨制的。側(cè)寫一筆，已顯出此劍非同一般。接著，正面一點：“霜刃未曾試?！睂懗龃藙θ邪兹缢?，閃爍著寒光，是一把鋒利無比卻還沒有試過鋒芒的寶劍。說“未曾試”，便有躍躍欲試之意?，F(xiàn)在得遇知賢善任的“君”，便充滿自信地說：“今日把示君，誰有不平事？”今天將這把利劍拿出來給你看看，告訴我，天下誰有冤屈不平的事？一種急欲施展才能，干一番事業(yè)的壯志豪情，躍然紙上。

顯然，“劍客”是詩人自喻，而“劍”則比喻自己的才能。詩人沒有描寫自己十年寒窗，刻苦讀書的生涯，也沒有表白自己出眾的才能和宏大的理想，而是通過巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，把自己的意想，含而不露地融入“劍”和“劍客”的形象里。這種寓政治抱負于鮮明形象之中的表現(xiàn)手法，確是很高明的。

全詩思想性與藝術(shù)性綰合得自然而巧妙。語言平易，詩思明快，顯示了賈島詩風的另外一種特色。▲

創(chuàng)作背景

相傳詩人賈島在韓愈的勸說下，參加了科舉考試，他天真地以為，憑著自己的才學一定能考中，所以，并不把“八百舉子”放在眼里，一入考場，揮筆就寫，在《病蟬》詩中，痛罵：“什么黃雀、烏鴉，都一樣想害蟬?！苯Y(jié)果被認為是“無才之人，不得采用”，與平曾等人一起落了個“考場十惡”的壞名。賈島心知是“吟病蟬之句”得罪了有權(quán)勢的人，可又無可奈何。便創(chuàng)作了這首自喻詩。

賞析

十年磨一劍，霜刃未曾試

“良工鍛煉凡幾年，鑄得寶劍名龍泉?！倍藙κ恰笆昴ヒ粍Α?，可見其制作精良足可與傳說中的龍泉寶劍比肩。開篇先側(cè)寫一筆，已顯示出此劍非同一般。接著，正面一點：“霜刃未曾試?！睂懗龃藙︻伾缢?，閃爍著寒光，是一把鋒利無比卻還沒有試過鋒芒的寶劍。雖說“未曾試”，而躍躍欲試之意已流于言外。此劍一出，定會使人“咨嗟嘆奇絕”的，這里同時表現(xiàn)了作者的充分自信。這位劍客經(jīng)過潛心修養(yǎng)，苦練多年，身懷絕技卻還沒有機會一顯身手，便不禁躍躍欲試，期盼能有表現(xiàn)自己才能的機會。這兩句詠物而兼自喻，意在以寶劍未試來比喻自己抱負和才華不得施展。詩人未寫自己十年寒窗刻苦讀書的生涯，也未正面寫自己出眾的才能和宏大的理想，然而通過托物言志，已可洞悉詩人的心理。這種寓政治抱負于鮮明形象之中的表現(xiàn)手法，確是很高明的。

今日把示君，誰有不平事

為何鑄劍十年卻從未露過鋒芒呢？只是因為能識此寶之人尚未出現(xiàn)。高山流水，知音難覓。懷才不遇者正如抱玉的卞和，如果賞識自己的人始終不出現(xiàn)，豈不是要活活哭死。幸運的是，韜光十載，而如今終于得遇知賢善任的知音——“君”，那還有什么好猶豫的呢？于是今日劍客便毫不猶豫地亮出了寶劍，充滿自信地說：“今日把示君，誰有不平事？”今天將這把利劍拿出來給你看看，告訴我，天下誰有冤屈不平的事？此句將劍客的豪俠之風表現(xiàn)得痛快淋漓，仿佛劍鳴于匣，呼之欲出，讀之使人頓感血脈僨張，怒發(fā)沖冠，一種急欲施展才能，干一番事業(yè)的壯志豪情，躍然紙上。

同樣以詠寶劍言志的詩還有唐代郭震的《古劍篇》，此詩化用古代著名的龍泉寶劍的傳說。詩中有“雖復沉埋無所用，淵能夜夜氣沖天”的句子，與賈島的這首《劍客》一樣，在借詠劍以寄托自己的理想和抱負，抒發(fā)不遇感慨的同時，表現(xiàn)了一種雖然身處困頓之中，卻相信“天生我材必有用”，自己終究不會被埋沒，終將破壁飛騰而去的強烈自信。

這首詩思想性與藝術(shù)性結(jié)合得自然而巧妙。由于這首詩是借詠劍以寄托理想，因而求鮮明，任奔放，不求技巧，不受拘束。詩人所注重的是比喻貼切，意思顯豁，主題明確。其藝術(shù)上的突出特點在于語言平易，詩思明快，詩句短小精練，更有一種干練豪爽的俠客之風，顯示了賈島詩風的另外一種特色。全詩感情奔放，氣勢充沛，讀來劍中見人，達到人劍合一的藝術(shù)效果。實際上，這首詩在藝術(shù)上的成就，主要不在形式技巧，而在豐滿地表現(xiàn)出詩人的形象，體現(xiàn)為一種典型，一種精神。詩人以劍客的口吻，著力刻畫“劍”和“劍客”的形象，托物言志，抒發(fā)了興利除弊、實現(xiàn)政治抱負的豪情壯志。▲

賈島

賈島（779～843年），字浪（閬）仙，唐代詩人。漢族，唐朝河北道幽州范陽縣（今河北省涿州市）人。早年出家為僧，號無本。自號“碣石山人”。據(jù)說在洛陽的時候后因當時有命令禁止和尚午后外出，賈島做詩發(fā)牢騷，被韓愈發(fā)現(xiàn)其才華。后受教于韓愈，并還俗參加科舉，但累舉不中第。唐文宗的時候被排擠，貶做長江主簿。唐武宗會昌年初由普州司倉參軍改任司戶，未任病逝。

介紹

賈島，今北京市房山區(qū)賈島村（賈島峪）人，早年貧寒，落發(fā)為僧，法名無艮。曾居房山石峪口石村，遺有賈島庵。19歲云游，識孟郊等，因和推敲韓愈。還俗后屢舉進士不第。唐文宗時任長江（四川蓬溪縣）主簿，故被稱為“賈長江”。其詩精于雕琢，喜寫荒涼、枯寂之境，多凄苦情味，自謂“兩句三年得，一吟雙淚流”。但后又普州司倉參軍，卒于任所。有《長江集》10卷，錄詩390余首。另有小集3卷、《詩格》1卷傳世。　　賈島人稱“詩囚”又被稱為“詩奴”，一生不喜與常人往來，《唐才子傳》稱他“所交悉塵外之士”。他惟喜作詩苦吟，在字句上狠下工夫。