愛問：道心常為一身之主，而人心每聽命，以先生精一之訓(xùn)之，此語似有弊。
先生曰：然。心一也，未雜于人謂之道 心，雜以人偽謂之人心。人心之得其正者即道心，道心之失其正者即人心，初非有二心也。
徐愛提出疑問，道心為一身之主，人心聽命，如果按照陽明先生所說的精一觀點(diǎn)，則有矛盾。
陽明先生的論點(diǎn)是，“心一也”，心是一體的，無二的，無分別的，未被人世所雜染稱為道心，雜染過的稱為人心，并不是對立的，而是在時(shí)空上有區(qū)別。所以，道心即人心，人心同時(shí)也是道心，在相續(xù)的時(shí)空上它們是有密切相關(guān)的聯(lián)系的。
心人格守正道就是道心，如若道心失去其中正之性則為人心，在剛開始的時(shí)候 ，是沒有對立的。
講起道心和人心，想起今天與老師們一起去河北淶水山村里看望孤寡老人時(shí)想到的一些問題。總共看望了六位老人，這些老人年紀(jì)輕的83歲，年經(jīng)大的92歲，都可以說是長壽的了，與他們交談的過程中，你會發(fā)現(xiàn)他們特別的隨順，笑的時(shí)候特別的天真，特別純粹，我想他們的心已經(jīng)接近或才就是陽明先生所說的道心，雖在塵世中生活，卻如蓮花一般出淤泥而不染，未被人世習(xí)性所雜染。
他們不怨天，不尤人，其中一位奶奶，我們問她身體怎么樣了，她腿腳不太方便，走起路來需要拐杖，但奶奶對生活沒有絕望也沒有埋怨，還一直說，年紀(jì)大了都這樣，零件不太行了。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》里有：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時(shí)，此其道生。
上古有真人，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，他們守的是神，所以“能壽敝天地，無有終時(shí)，此其道生”，這個(gè)道可不可以理解為陽明先生所說的道心呢?
