? ? ? ? 在學習三法印之諸行無常時，我們已經明確了，苦是覺悟了的人對有情世間的價值判斷，它已經在“無常印”里面涵蓋了。從事理的真相而言，三法印就足夠了。因為無常故苦！所以，諸行無常已經涵蓋了諸受皆苦，三法印就夠了。三法印是佛法的重要教義，判斷佛法是后究竟，就以三印來衡量。判斷所修的、所學的、所證的是不是佛法，也同樣是以此來斷定。
? ? ? ? 學佛，就需要學法。學法，就需要法義清楚。所有的佛法都不離三法印，三法印就是照妖鏡。雖然三法印同在一個“緣起性空”里面，但在第一講中我唯獨強調“無常”，那是因為真懂無常的就懂無我。為什么呢？因為無常，所以三心不可得，過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得；因為無常，所以心沒什么好住的；因為無常，所以要先修人天善法。下面，我們來了解一下三法印的基本內涵。
（一）諸行無常
行，是運行或存在。
諸行無常，所有的運動都是無常的，都是變化的。
? ? ? ? 比如，我們的幼年、童年、成年、老年，從前后延續的時間上看，無常不無常？我們的老，是一年一年老的，還是一月一月老的，還是一天一天老的?我們的老是每時每刻都在老！也就是說，每時每刻都在無常。所以，前后延續的時間表明宇宙人生的一切事物，時時刻刻都在不斷的遷流變化。常言道：物質是運動的，運動是絕對的，靜止是相對的。這里講的也正是無常！然而，在這千變萬化、動轉不停的現象中，并沒有一個什么永恒不變的東西，也沒有任何固定不變的存在，這就是無常。如果有我，如果有永恒不變的，那就不無常了。
所以，在佛經上有講：
? ? ? ? ?若因、若緣，生諸色者，彼亦無常；無常因、無常緣，所生諸色，云何有常！
? ? ? ? ?這里表明，凡是因緣法都是無常的，且必定都是無常的。諸行是依無常因生的，既然因是無常，那么果也必然無常。這是因緣所顯示的法，同樣是無常。所以，無論是從時間上，還是從因緣法上，顯示出的一切都是無常。
? ? ? ? 現在的科學也可以顯示出無常，分子、質子、中子用顯微鏡一照，它們都在不停的運動。我們的身心，包括宇宙山河大地，包括銀河系、太陽系，也都是在不停的運動的。所以，靜止是相對的，運動是絕對的。而且，釋迦佛也正是依無常法則，而斷定禪定的定境，有出有入，是不究竟。
【文章來源】：《佛法修學基礎導讀》
【講述】：東方先生
【緣起】：
佛法是很平實的，僅是告訴你人生宇宙、生命的真相。佛陀所說的法，都是針對生命價值的當下,解決當下的生命沖動，令眾生離苦得樂。
我們真的認清楚自己內在的問題嗎？我們所執取的是自己想得到的東西嗎？過的是自己想要的生活嗎？追求的是自己內心深處最真實的需求嗎？
人身難得，佛法難聞。“誰能雷震諸佛音聲，誰于生死睡眠之中，而獨覺寤唱如是言。諸眾生常為煩惱重病所纏，誰能于中作良醫。”能聞此解脫的法，皆是有大福報之人。
修行，欲待了時無了時，此刻休去便休去。
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