在十月的末尾，我看完了蔣方舟的《東京一年》。一個中國女孩只身在日本東京獨自生活一年的日記隨筆集。
這是我初次邂逅蔣的作品。這個靈魂比身體走得更遠的女孩讓我感到眼睛一亮。比起關注自己，作者顯得更關注這個世界。我想，只有內心充盈的人才能推己及人，進而關注這個世界吧。而看完這本書之后，我有種很強烈的感受，就是我們說到底還是孤獨的個體啊。不是強說愁，確是事實。孤獨沒有褒貶、好壞之分。因為在某種程度上，人本身就是孤獨的。孤獨的好處就是能與自己心平氣和地交談，進而感知整個世界。而當你真正感知這個世界的時候，你就會感知到幸福。
在書中我還感受到了一種”不確定“，即”無常“。書中作者舉了幾個她近距離接觸”死亡“的例子，江老師自殺、網友自殺未遂、以及坐公車偶遇血案等。感嘆之余，便得出結論，生命即是如此，無常才是常。只要內心豐盈，心就會豁達，我們便能冷眼看一切、冷暖自知。
「東京是一個沒有人打攪，也不必打攪別人，就能夠活得很好的城市。」
今天與遠在新西蘭的老友L微信聊天。我們雖然現在很少聯系，彼此間二十幾年的友誼卻藕斷絲連般的心照不宣。我是理解他的，想必他也同樣理解我。我和他都不是復雜的人。有時候，太簡單的人很容易便被看個底朝天。我們當然已經悄然地改變了，確切的說是被世界打磨之下，我們或多或少的變成了更好、或更壞的自己。這取決于你怎么看。
我們都被分成兩個部分，一個部分似乎永遠保持著原樣，它成為了記憶的一部分、成為了一個“標識”：你被別人找到的標識；另一個部分卻如脫韁的野馬，與你背道而馳。等到你發現的時候，它已經冷酷無情地走遠了。
和我聊天的他，雖然還是那個他，但是我知道，同我自己一樣，我們的另一部分已悄然改變了。
我們一開始聊音樂，L說最近又在聽Nick Cave了，《The Good Son》那張專輯，那首“Lament”甚至可以讓他循環聽一個下午。他感覺能沉浸在音樂的情緒里面一直出不來。他說不知道是不是年紀大了的緣故，現在懶得嘗試新的東西。我說可能是不那么浮躁了。L答，還是浮躁，不過是跟年輕時候不一樣的浮躁。我們都笑了。
L在新西蘭二線城市，但事業有成，家庭美滿幸福。有賢惠的妻子，有乖巧的女兒，以及即將出世的兒子。去年還買了自己的房子（獨門獨戶）。在我們國內社會的普遍價值觀來看，絕對稱得上是完美人生的范例。
聊到他的工作，他說新西蘭的工作發展前景不如國內，但這里環境好，安靜，有點難以取舍。他說再看吧，也不排斥在明年拿到綠卡之后會回到國內發展的可能。他說新西蘭養老很不錯，以后可以回來養老。我明白他可能只是為了聊天順利進行才那樣說，我和L都是一旦適應了某個環境就不愿意改變的一類人。
我說我很羨慕他的生活，我現在極力去追求的東西，在他那邊卻是很平常的存在。我說的即是安靜，或安寧。我說我現在住的已算是很高檔的社區了，每天還是吵雜喧鬧的很。我在廣州搬過好多次家，住過各種住宅，都難以避免遭受這種罪。這就是大城市的罪，只要待在大城市里，就很難找到一方清凈，所以我很討厭城市。他說他也討厭城市，可也討厭低收入高稅收，環境是好了，可是有一點改變不了——樣樣離不開錢。我說，看樣子無論在哪、無論是誰都各有難處。他認同。所以，對于我們普通人，能夠把握的也只能是每天的小確幸吧。
我說我最近看完了蔣方舟的《東京一年》，書中說到：“東京是一個沒有人打攪，也不必打攪別人，就能夠活得很好的城市。” 我說我覺得東京挺好的，同樣是大城市，但是如果人人都自律，管好自己，做好自己的事情，不給別人添麻煩，也挺好的不是嗎？至少不會影響別人，在某種程度上，也保證作為人的某種孤立性，或獨立性。我的理解自律即是一種“自由”。孤獨不孤獨且不說，人起碼能保證大部分時間能作為“自己”這個個體存在著，這就是所謂的“人格”吧。中國人越來越缺乏的東西，取而代之的是“浮躁”。他認同。
「真正善良的人是敏感的人，而不是感傷的人，敏感的人刀刃永遠向著自己，而不會像感傷主義者一樣對著他人的傷口作詩流淚。」
最近同女友閑時聊天，我說我越來越討厭中國的老人了，為什么他們的戾氣那么重？女友也有同感。
在交通工具上（如地鐵上），交頭接耳、漠視他人、大聲喧嘩的大多是那些長者；在大眾公園里，噪音的制造者們也來自他們；走路拿著收音機大聲聽廣播或聽音樂的、在公共場合拿手機大聲煲劇的人也是他們；與別人鬧矛盾的時候，蠻橫無理、滿嘴臟話、倚老賣老的也是他們……雖然不絕對，但也是普遍現象。分析個中緣由，我想歸根結蒂就是人不能成為他／她自己，沒有獨立的人格導致的吧。特別是那些自認為是為了孩子而犧牲自己的父母，戾氣就是隨著“自己”的失卻而慢慢累積下來的。
人一旦失去自我，就失去了成為“人”的權利，人就變得“獸性”起來。最簡單的表象就是人會變得浮躁，反映到那些年長者身上就是一股戾氣。人沒有了自我，心就不能沉靜下來，戾氣就變得越來越強盛。
《東京一年》中有句話：“真正善良的人是敏感的人，而不是感傷的人，敏感的人刀刃永遠向著自己，而不會像感傷主義者一樣對著他人的傷口作詩流淚。” 不精準的翻譯過來，就是：“真正善良的人，心是向內求的；那些道貌岸然之人，心是向外索求的。” 向外索求的那類人，由于沒有獨立的人格，沒有思考的能力，便將一切的不滿投向了外界，他們習氣是抱怨，認為這個世界永遠虧欠于他們。他們是破碎的；向內求索的人，因有了內心的真實便已經滿足，甚至喜而滿溢。由于有了獨立的人格，他們是完整的。只有人格完整才能成其為人。
※
我們皆是獨特的“個體”，我們都應該被尊重、被重視。其次，我們唯有先愛自己，才能去愛整個世界。無法想象一個連自己都不愛的人，去談愛世界。愛自己，其實就是一種自律；而自律亦是愛他人、愛世界，這兩者并不矛盾。
昨天我看了個特別感動的視頻，是崔萬志的演講。他出生時，由于臍帶繞頸，導致他腦部缺氧，最終造成行走不便，語言不流暢。對于命運的不公，他并沒有選擇抱怨，而是感恩。演講最后的幾句話讓我感動萬分。他說：“世界是一面鏡子，照射著我們的內心，我們的內心是什么樣子，這個世界就是什么樣子。選擇抱怨，我們內心是充滿著痛苦、黑暗和絕望；選擇感恩，我們的世界就充滿著陽光、希望和愛。”
