我和很多人一樣，在沒(méi)有看《紅樓夢(mèng)》之前，就聽(tīng)聞過(guò)很多關(guān)于薛寶釵的評(píng)價(jià)，大多都是說(shuō)她太有心機(jī)，城府太深。所以當(dāng)我開(kāi)始看《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，是有偏見(jiàn)的，黛玉怎樣都覺(jué)得她單純可愛(ài)，寶釵怎樣都覺(jué)得她城府太深。
?而當(dāng)我自己一頁(yè)一頁(yè)認(rèn)真看完《紅樓夢(mèng)》之后，才真正有了屬于自己對(duì)寶釵的看法。
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貌
寶釵的美，美在豐潤(rùn)。《紅樓夢(mèng)》第五回中寫(xiě)道：“寶釵，生得肌骨瑩潤(rùn)，舉止嫻雅。唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，臉若銀盆，眼如水杏。又品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及。”在第八回中曹雪芹描寫(xiě)寶釵：“唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，臉若銀盆，眼如水杏”。第三十回中寶玉說(shuō)寶釵：“怪不得他們那姐姐比楊妃，原來(lái)也體豐怯熱。”
當(dāng)寶玉提起寶釵像楊妃的時(shí)候，寶釵非常的生氣，難道當(dāng)時(shí)也是以瘦為美，寶釵聽(tīng)到別人說(shuō)體態(tài)豐潤(rùn)就會(huì)生氣？當(dāng)然不是，寶釵之所以生氣是因?yàn)樘岬綏铄龝?huì)恨自己沒(méi)有楊妃那樣的好哥哥，深感娘家無(wú)人之痛。由此可見(jiàn)經(jīng)常會(huì)有人說(shuō)寶釵像楊妃，說(shuō)明寶釵具有楊妃一樣的豐潤(rùn)之美。
寶釵的美，也美在淡雅。寶釵從來(lái)不戴花也從來(lái)不穿華麗的衣服，可以說(shuō)是把自己打扮的非常素雅，正所謂花淡到極處，非常妖艷，寶釵淡雅到極致，也可謂美到極致。寶玉說(shuō)女人是水做的骨頭，雪作為水的一種表現(xiàn)形式，可以說(shuō)的對(duì)寶釵最好的描述。
德
紅樓夢(mèng)》中，寶釵和黛玉的判詞是寫(xiě)在一起的：
可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才
玉帶林中掛，金簪雪里埋
“停機(jī)德”指的是出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕國(guó)樂(lè)羊子妻停下機(jī)子不織布來(lái)勸勉丈夫求取功名賢淑之德的故事。
樂(lè)羊子遠(yuǎn)出尋師求學(xué)，因?yàn)橄爰遥贿^(guò)了一年就回家了。他妻子正在織布，知道樂(lè)羊子回家的緣故后，拿起剪刀就把織布機(jī)上的絹割斷。以此來(lái)比喻學(xué)業(yè)中斷將前功盡棄，規(guī)勸樂(lè)羊子繼續(xù)求學(xué)，謀取功名，不要半途而廢。符合封建道德標(biāo)準(zhǔn)的女人，稱(chēng)為具有“停機(jī)德”。可嘆停機(jī)德用來(lái)贊嘆寶釵的相夫教子之德。
“詠絮才”指女子詠詩(shī)的才華，出自晉朝謝奕女幼年時(shí)期的故事。后世稱(chēng)贊能詩(shī)善文的女子為有“詠絮才”這里喻指黛玉應(yīng)憐惜 。
正所謂寶釵之德，黛玉之才。
提到寶釵之德，湘云想做東她負(fù)責(zé)出螃蟹；黛玉想吃燕窩她海量供應(yīng)；對(duì)最不得勢(shì)的趙姨娘，她也一樣把伴手禮送到面前。因?yàn)樗恳患虑槎继幚淼那〉胶锰帲院芏嗳苏f(shuō)她虛偽，說(shuō)她心內(nèi)藏奸。
之所以如此懂得人情世故，是因?yàn)榄h(huán)境造就了懂事的孩子，第四十五回里有這樣寫(xiě)寶釵的句子：“夜復(fù)見(jiàn)長(zhǎng)，到母親房里商議，打點(diǎn)些針線。日間到賈母處王夫人處省候兩次，不免承色陪坐，閑話半時(shí)。園中姐妹處，也要度時(shí)閑話一回。日間不得閑，夜里做女紅到三更才睡。”
因?yàn)楦赣H的早逝，哥哥的無(wú)作為，寶釵擁有超越年紀(jì)的成熟，她既要侍奉母親，又要勉勵(lì)哥哥向上，她承受著這個(gè)年紀(jì)本不該承受的，所以她也有著這個(gè)年紀(jì)沒(méi)有的成熟，比如黛玉屢次擠兌她，她都默默吞了。因?yàn)樽约阂焉硖幊扇说氖澜纾煊駛冞€在來(lái)的路上，沒(méi)法解釋也沒(méi)法計(jì)較。
寶釵待人能做到八面玲瓏，不是因?yàn)樗膱A滑，而是她出于她心地仁慈，仁厚愛(ài)人的人生智慧。她為人心地仁厚，樂(lè)于助人，是個(gè)外冷內(nèi)熱的人。
才
寶釵的才干表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面是她管理方面的才干，一方面是她的文采。
與王熙鳳、賈探春相比，薛寶釵實(shí)際上并沒(méi)有什么管理實(shí)權(quán)，但完全可以說(shuō)，薛寶釵的管理思想是最先進(jìn)的，她可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并且解決問(wèn)題。
比如在土地承包過(guò)程中，她清醒地意識(shí)到，能夠直接承包并得到好處的畢竟是少數(shù)人，而其余大多數(shù)人心里仍是不服的。如果改革不考慮大多數(shù)人的利益，只是一味地讓一部分人先富起來(lái)，那么承包就可能因得不到大多數(shù)人的支持而遇到挫折，貧富分化過(guò)大會(huì)造成嚴(yán)重的族群對(duì)立。
因此，薛寶釵提出了非常正確的建議： 承包者年終時(shí)要拿出些錢(qián)來(lái)分給也在園中辛苦工作的老媽媽們，讓低收入者收入增加，也能分享改革的成果，這樣才能皆大歡喜。
薛寶釵所提出的這些物質(zhì)層面的改革主張理所當(dāng)然地受到了承包者和眾人的普遍歡迎。正是有了薛寶釵的柔性輔佐，賈探春的這次承包改革獲得了空前而巨大的成功。
正如曹雪芹的感嘆：?金紫萬(wàn)千誰(shuí)治國(guó)，裙釵一二可齊家。
史湘云見(jiàn)暮春柳絮飛舞，偶成小令。詩(shī)社就發(fā)起填詞，每人各拈一小調(diào)，限時(shí)做好。薛寶釵寫(xiě)的《臨江仙·柳絮》可以完美的彰顯出來(lái)她的才華：
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?白玉堂前春解舞
東風(fēng)卷得均勻。
蜂圍蝶陣亂紛紛。
幾曾隨逝水？
豈必委芳?jí)m？
萬(wàn)縷千絲終不改，
任他隨聚隨分。
韶華休笑本無(wú)根。
好風(fēng)憑借力，
送我上青云。
寶釵把隨風(fēng)飄搖的、落入污泥的柳絮，改寫(xiě)成意志堅(jiān)強(qiáng)，敢于直上青云，進(jìn)入純潔藍(lán)天的柳絮；表現(xiàn)了自己純潔的胸懷和最后歸宿。博得眾人拍案叫絕，理所當(dāng)然。
常人習(xí)慣把寶釵比作牡丹，我卻覺(jué)得梨花也很合適。梨花潔白清新，不染塵埃，與寶釵相似，性冷，暗合冷香丸。
