? ?八福田者：謂佛、圣人、僧三種，名敬田；和尚、阿阇黎生我法身者，父母生我肉身者，此四名恩田；救濟病人，名病田，亦名悲田；此八種皆堪種福，故名田也。若人能盡力從事此八種者，亦猶農之力田，則獲秋成之利也。
一、佛田：佛，梵語具云佛陀，華言覺，謂覺道俱圓，位登極果，世出世間最勝無比，人能恭敬供養(yǎng)，豈但獲一切福，亦能滅一切罪，故名佛田。（世、出世間者，世謂人、天，出世間即菩薩、緣覺、聲聞也。）
二、圣人田：謂菩薩、緣覺、聲聞，出離三界，證悟圣道，具足無量功德智慧，人能恭敬供養(yǎng)，即獲勝福，故名圣人田。（三界者，欲界、色界、無色界也。）
三、僧田：僧，梵語具云僧伽，華言和合眾，謂處眾和同，敬順無諍，是佛弟子。人能恭敬供養(yǎng)，即獲福利，故名僧田。
四、和尚田：和尚，梵語鄔波遮迦，于闐國譯云和尚，華言力生，即教授師也。謂出家者，因師教誨之力，生長法身，其恩實重，人能供養(yǎng)恭敬，即獲福利，故名和尚田。
五、阇黎田：阇黎，梵語具云阿阇黎，華言正行。以能糾正弟子之行，即教授得戒等師也，因依此戒得生禪定智慧，其恩實重，人能供養(yǎng)恭敬，即獲福利，故名阇黎田。（糾，督責也。）
六、父田：父為資形之始，有生成之德，自孩提以至于長，教誡育養(yǎng)，其恩罔極，為人子者，固當竭力奉養(yǎng)，豈有求福之念。設若心之至，孝之純，則亦自然獲福，故名父田。
七、母田：謂母始自懷孕，分娩以至乳哺鞠育，護持長養(yǎng)，愍念劬勞，其恩罔極，為人子者，固當竭力奉養(yǎng)，豈有求福之念。設若心之至，孝之純，則亦自然獲福，故名母田。
八、病田：謂見人有病，即當念其苦楚，用心救療，給與湯藥，則能獲福，故名病田。
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