有人說，人生的意義就是要幸福。
人人都追求幸福，那幸福到底是什么模樣？
有錢、有車、有房，樣樣齊全，事事順利……?
這樣的日子看起來的確美滿。但我們的幸福感，到底是外在物質帶來的，還是內心修養帶來的？
01
自律的人生更精彩
每個人都渴望生活是可控的：健康的身心、富足的物質、有前途的事業、幸福的家庭……
我們可能很難想象，生活可以在一月內發生翻天覆地的變化，連出門吃頓火鍋的都成為許多人夢寐以求的事情。
有些人在家是吃吃喝喝，無所事事，每天睡到自然醒；
但還是有些人抓住機會，把這段時間作為人生最寶貴的時光。
疫情結束，你胖20斤，有人看20本書。
武漢方艙醫院，周圍都在聊天玩手機，唯獨一名患者手捧一本大部頭書《政治秩序的起源：從前人類時代到法國大革命》；
當所有人不得不宅在家里時，而重慶江北有一位48歲的大叔謝興物在家跑了100公里，在家里的客廳和陽臺來回跑了2800多圈；
還有很多從來沒有下過廚房的朋友，趁這段時間學會了做各種各樣的美味。
疫情之下，自律的人生更精彩！
02
尋找人生的意義
這次疫情，讓我們有更多的時間，原來沒有時間休息，現在可以好好休息。
可以停下來好好整理一下自己的思路，重新思考一下自己的人生，有沒有什么事是自己特別想做而一直沒有去做的。
是否還記得你兒時的夢想？是否還記得你最開始的初心？
一場疫情，讓我們懂得生命的可貴，因為明天和意外不知道哪個先會到來，唯有好好珍惜當下，活在當下，善待自己，善待別人。讓自己這一生不要虛度，過得更有意義。
說到人生意義，不得不提起一個人，弗蘭克爾，他是一名著名心理學家。在16歲的時候就發表了一篇非常重要的演講，叫作《生命的意義》。
并且他這一輩子都在從事著幫助人們來探索生命意義的工作。
納粹時期，作為猶太人，他的全家都被關進了奧斯威辛集中營，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。
他憑借著堅強的信念和對意義的追尋，竟然活了下來，并且把他的體會寫成了一本書《活出生命的意義》，鼓勵千百萬讀者的信仰之作。
弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經驗與學術結合，開創了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見證。
弗蘭克爾一生對生命充滿了極大的熱情，67歲仍開始學習駕駛飛機，并在幾個月后領到駕照。一直到80歲還登上了阿爾卑斯山。
但因為他一直想念著妻子，堅持寫作和鼓勵獄友，給自己那么艱難的歲月賦予重要的意義，他熬了下來。他說：
“人類最后的自由，在已給定的環境下選擇態度的自由。環境可能是無法改變的，我們唯有改變自己的態度。”
當我們為自己的生命賦予意義，就能熬過很多個失控的日子，重新找到生活下去的動力。
03
原則一：自由地選擇你的態度
最近樊登老師講了一本書，叫作《思維的囚徒》，與《活出生命的意義》一脈相承，聽了之后，我非常喜歡這本書。
因為近幾年來，關于人生意義，我是非常關注的。
一直在思考：人生活著的意義是什么？怎樣可以活得更明白、更通透、更有價值？有哪些人的活法值得我們去學習？
其實，我們每個人都在追尋意義。
如果你在做一件你認為沒有意義的事情，按部就班的完成工作，沒有發現工作和生活中的意義。那么，這樣很容易就會產生焦慮、抑郁、空虛。
生命的意義是什么？
生活的意義是什么？
活著的意義是什么？
也許在這本書中可以找到答案，這本書是對弗蘭克爾的一個繼承。它講了七個原則，可以讓我們找到人生的意義。
活出生命意義的七個原則：
1、自由地選擇你的態度
2、實現有意義的目標
3、發現生命瞬間的意義；
4、千萬不要違心做事；
5、從遠處審視自己；
6、改變你的關注焦點；
7、要敢于超越自己。
什么叫自由地選擇你的態度？
生活的艱難和困苦，
可以剝奪人類的其他一切，
但唯獨剝奪不了人類最后的一點兒自由，
即人類無論在何種情況下，
都有選擇處世態度的自由和選擇自己行為方式的自由。
在集中營里，弗蘭克爾肯定也有抱怨的機會，他并沒有這樣做。
虛云老和尚有一次他在街上遇到一個日本兵，那個日本兵拿出槍指著他說：
“你怕不怕我今天開槍殺了你？”
虛云說：
“如果命中注定我要被你殺掉，我怕又有何用，有什么可怕的？因為命中都注定了。如果命中注定你不會殺我，那更不用怕了，所以不用怕。”
那個日本兵從來沒有見過這么不懼怕死亡的人，對虛云老和尚十分敬佩，趕緊向他頂禮后走掉了。
所以，面對你改變不了的事實，但是可以改變你對這件事的看法。
04
原則二：實現有意義的目標
我們很多人都把目標和欲望混為一談：
我想買一部更好的手機，
我想買一套房子，
我如果把裝修做完了就好了，
我要買一部車……
如果我們的目標只是物質的，只是房子、車子、票子、這樣的事，心一直在向外求，你會發現你這輩子永遠都滿足不了，因為沒有人能夠通過外在的物質獲得內在的平和。
所以，如果我們把所有外在的享樂當作是我們的目標的話，即使達成了，也都是很短暫的。我們需要學會去發現意義。
書里有個故事：
有一個老人家來找弗蘭克爾說：
“我的太太去世了，我們倆生活了一輩子，現在都八十多歲了。太太去世了，我覺得我活不下去，生活太沒有意思。我就是為她而活的，但是她現在死了，我也想死……”
然后弗蘭克爾就問他說：“那你想想看，假如是你先死了，你的太太還在，她會怎么樣。”
這個老人家說：“那當然她也會很痛苦，她會像我一樣痛苦，因為她很愛我。”
弗蘭克爾說：“你看，這就是你活著的意義。你活的時間更長，你替她承擔了這些痛苦，她就沒有這樣的痛苦了。”
哲學家周國平先生說過：
“人生很有可能沒有意義，但是尋找人生的意義本身這件事情是有意義的。”
05
原則三：發現生命瞬間的意義
生命的意義本身并不重要，重要的是你在生活中去尋找意義。
什么叫作發現生命瞬間的意義？
我并沒有專門去學習過插花，但有的時候，我不經意間看到路邊的小野花、自然曲折的樹枝，就會興致勃勃的來插花，去發現生活中的小確幸。
就地取材，自己動手修剪，慢慢搭配，讓它展現出自然的美。
一花一世界，花的產生有賴于陽光、雨露、泥土……? 直至宇宙萬事萬物，環環相扣，都參與了一朵花的制作。因此，從一朵花中，足見整個宇宙。一朵花，含藏了整個世界。
當你能夠去感受自己非常專注著插花的過程，欣賞自己的作品，聯想到看到它的人心情也會變得更美麗。
所以我們要能夠慢下來，欣賞我們周圍每時每刻存在的意義。
而我們現代人所用的方法是，找不到意義，我們就用忙碌來替代。
每天讓自己不要閑下來，只要足夠忙，我就不需要思考意義這件事。
特別是疫情這么長時間，大家幾乎都不出門，只要一有空，趕緊看新聞，看手機，趕緊看短視頻。
其實我們應該有大量的空隙去體會，去思考，去感知，這就是發現瞬間的意義。
手機對我們的干擾確實是挺大的，不少“被手機玩了的人”。
為此，我的一位老師，提出了【手機3S管理】的活動，我看到后就馬動手實踐了，開始控制使用手機的時間，把手機里面沒用的照片、視頻都刪掉，把用不著的APP卸載，取消關注一些訂閱號……?
做完這些之后，手機變得很簡單、清爽，內心也很愉悅。所以我那天還把方法記錄到了我的日記里面。
《思維的囚徒》這本書里面還有一個練習，叫作“存在意義挖掘練習”。當你面臨挑戰或重要時刻時，問自己：
1. 你是如何應對當時的情景的？你是怎么做的？怎么想的？
2. 你當時有何感受？產生了哪些情緒？
3. 你從中學到了什么？學到了什么新知識和技巧？態度有了什么變化？
4. 你將如何從經歷中成長？你將如何把自己學到的東西，特別是對自己的主要認識應用到個人成長中？
06
原則四：千萬不要做違心事
這本書的作者他在大學里面當教授，好不容易被提拔成了教研室主任，結果聽說上級要來檢查任務，他一下子就興奮，他覺得這是他自己揚名立萬、做出一番貢獻的時機。
于是他做了大量的工作，試圖能夠讓上級的檢查完成得更好。
但是就是因為他自己努力地想要迎合上級的檢查，導致的結果是所有的同事和員工都對他不滿。
在《躍遷》這本書里面，有一個非常有意思的案例：
有一個女孩老不敢跟人談戀愛，是因為她牙縫特別大，她只要一張嘴一笑，那個牙縫特別大，然后大家就笑她，所以她每次跟人說話都捂著嘴。
她喜歡辦公室里邊一個男孩，不敢表達。
后來古典老師給她出主意，說反正你也不想表達，你也追不上人家，干脆破罐子破摔：
這男的我不要了。怎么著呢？你拿牙縫的水嗞他。你知道牙縫大了可以嗞水出來，所以含一口水在嘴里邊，然后見到那個男的，把水嗞到那男的臉上。
然后這女孩說，這樣做行嗎？古典老師說，反正你也不追他了，你也跟他不能在一塊兒了，你就當哥們這么處唄。然后這女的第二天上班，就一口水嗞地嗞到那個男的臉上……
男孩反而覺得這個女孩很有意思，兩人經常在一起交流。
后來倆人還結婚了。
把糟糕的東西暴露出來的時候，這個叫作矛盾意向療法。?
不要做違心的事情，要接納自己。
07
原則五：從遠處審視自己
學會從遠處來審視自己。
不要只活在自己的體內，你自己可以成為一個墻上的攝像頭，來看自己的生活。
這時候你可以關懷自己，可以理解自己，也可以給自己找明方向。“旁觀者清，當局者迷”就這個道理，所以你自己可以跳出來，不再成為那個當局者。
大家可能很難想象，因為平常我們在看電影的時候，出現集中營，所有的人都緊張得要命，每天都是馬上就要去死亡的那個狀態。
但是弗蘭克爾說，你可能很難想象在集中營里邊，經常會有笑話表演，就是大家一群人生一堆火站在中間。
每天的活干完了，大家就一塊兒講笑話，你講一個笑話，我講一個笑話。
幾乎所有的笑話都跟離開集中營以后的生活有關，還有很多人講的笑話都跟吃的東西有關。
他說有一個印象最深刻的笑話，就是有一個人講他昨天晚上做夢，夢見從集中營里出去了，他們家的鄰居給做飯讓他吃。盛湯的時候，他就跟他講：“從底下撈！”
從底下撈，什么意思？這是集中營里的術語。那個湯本身就沒什么菜，你從底下撈可能撈出一兩片菜葉什么的。
所以他夢見自己出了集中營以后，還跟別人不斷地講從底下撈。這就是這些人在集中營里邊依然能夠找到樂趣，依然能夠找到自嘲的這種動力。
08
原則六：改變你的關注焦點
有一個高級白領失業后找不著工作，結果去高爾夫球場找到了一份做球童的工作。
他的人生，本來是打高爾夫球的那個人，現在變成了給別人背桿的那個人，整天給人家指球路。
當了球童以后，他慢慢地開始尋找做球童的樂趣。換一個方向想想，以前都是我給別人小費，現在別人給我小費。
我現在能更清楚地了解這些打球人的心態，通過我的服務，他們很高興，從中我也找到了自己的快樂。
只要你給人服務得好，這也是一份蠻不錯的工作，而且可以聽這些成功人士聊天，學習他們的人生經驗。成為一個不斷學習的傾聽者，這個收獲跟過去完全不一樣。
所以想想別的事，轉移一下這種注意力，改變人生關注的焦點，這是我們的能力。
我們小時候都看過一則故事：
一個老太太，生了兩個女兒，大女兒嫁給了賣雨傘的，二女兒嫁給了賣草帽的。
一到晴天，老太太就唉聲嘆氣，說：“這么大的太陽，雨傘不好賣，大女兒的日子肯定不好過了。”
一到雨天，她又想起了二女兒：“這么大的雨，我二丫頭的草帽咋賣得出去噢。”
所以無論晴天還是陰天，老太太總是一臉愁云。
后來，有一個智者聽了老太太的擔憂，
勸慰道：“老人家你應該高興才是。你想，雨天你家大女兒的傘就好賣了，晴天你二女兒的草帽生意就好得很。”
老太太一想，是啊，從此再也不傷心了。
很多時候，我們換種心境，一切問題都能迎刃而解。
09
原則7：改變你的關注焦點
弗蘭克爾在集中營里邊有一個看守，他們一開始都很恨那個看守，覺得那個看守是欺負他們的德國人。
但是，后來在他們從集中營里面出來之后才知道，那個看守為了能夠讓他們當中很多人活下來，自己掏腰包去買了很多藥品，然后發給這些猶太人。
實際上他是一個心存善念的人，他是一個希望能夠讓這些猶太人活下來的人。
但是因為他是德國軍官，所以他要履行自己的那些職責。
所以弗蘭克爾就說，我們不能夠輕易地通過外在就判斷這個人，這個人很有可能跟我們想象得不一樣。
我是湖北人，這次疫情，我和父親過年之前來參加了一個禪修班，快結束的時候準備計劃回深圳。
聽家里的親戚說我們如果回來之后，是要被居家隔離14天，湖北人要統一隔離14天。我們是湖北人，雖然過年期間沒有回過湖北老家，但還是要統一去酒店隔離。
我那可愛的父親，就開始了一連串的想象，他以為隔離是把我們關在一個屋子里面，不管不顧，而且我們可能都會被旁人傳染。
他越想越心煩，認為這樣不合理，應該量一下體溫就可以了，沒有問題的就不需要這樣隔離。
看著他每天焦慮、憤憤不平的樣子，我勸他說酒店是每個人住單間，不會被傳染的，而且還有義工會幫助我們。但他就是不聽，覺得哪兒有我說的這么好。
他繼續為此擔憂、心煩……
為了安全起見，我們最終決定延期半個月后再回去，等疫情控制住，情況穩定后再做回去的打算。
這個時候我才真正體會到：
我們有的時候是活在自己的想法里面，沒辦法看清事物的本質。執著在自己“以為的世界”，里面充滿著幻想的“假想敵”，看不到真相，讓自己陷入痛苦當中無法自拔。
作者接觸過一個送信的郵遞員，非常敬業，而且心態極好，不管刮風下雨，永遠都是樂觀積極的樣子。
這個郵遞員是這樣說的：
“我不只是在送信，我是在幫助人們保持聯系，為社區發展做貢獻。而且，人們需要我，我不能讓他們失望。”
我們與別人建立聯系，就更能成就自我只有在自我超越中才能發現最深層的意義，如果只關注自己，滿足自己的需要，我們就是自己思想和行為的囚徒。
最后，再復盤。
回顧一下《思維的囚徒》這本書里提出的七大原則，這七大原則是蘭克爾思想的重要體現，是他在生命最艱難的時刻對生命意義的思考和總結。
1、自由地選擇你的態度：在任何情況下，你終都有選擇態度的自由。人的命運應當掌握在自己的手里。
2、實現有意義的目標：我們不管遇到什么問題或挑戰，都不能坐以待斃，不能等著解決方法自己奇跡般地出現，而是應該積極參與尋找，成為解決方法的一部分。
3、發現生命瞬間的意義：只有你才能為自己的人生負責。無論在什么時候，都要善于發現意義。
4、千萬不要違心做事：追求自己內心真正想要的，我們才能發現生活更深層次的意義。
5、從遠處審視自己：把自己的角度切換成一個墻上的攝像頭，來看待自己的生活。
6、改變你的關注焦點：工作壓力大的時候，學會改變焦點，可以想想其它能讓你放松、積極正面的事情。
7、要敢于超越自己：在工作中不要只關注自己，而要把注意力轉向除你之外的事物和人。
七大原則都有很強的操作性，作為普通人的我們，在面臨生活困境時，可以利用好這七大原則。
積極尋找生命的意義，努力尋找解決之道，不再被動地生活，不再做自己思維的囚徒，讓生活變得更有意義。
