托夫勒的《權(quán)利的轉(zhuǎn)移》--《可以量化的管理學(xué)》

6.1.1力量F與托夫勒的《權(quán)利的轉(zhuǎn)移》

內(nèi)容提要:人類力量的終極來(lái)源包括暴力,財(cái)富和知識(shí),三種力量可以相互轉(zhuǎn)化。暴力創(chuàng)造了農(nóng)業(yè)時(shí)代,財(cái)富創(chuàng)造了工業(yè)時(shí)代,知識(shí)創(chuàng)造了信息時(shí)代。三種力量的引入有利于使用廣義動(dòng)量定理中的力量分析人類的行為。戰(zhàn)爭(zhēng)的核心力量是暴力,管理學(xué)的核心力量是財(cái)富,經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心力量是知識(shí)。

未來(lái)學(xué)家阿爾文?托夫勒說(shuō)終極力量的來(lái)源有三種,暴力,財(cái)富和知識(shí)。暴力是低質(zhì)量的力量,財(cái)富是中等質(zhì)量的力量,知識(shí)是最高級(jí)質(zhì)量的力量。

托夫勒在《權(quán)利的轉(zhuǎn)移》中認(rèn)為在無(wú)數(shù)可能的力量源泉中,主要的力量源泉有三種:暴力、財(cái)富和知識(shí),它們是各種社會(huì)力量的終級(jí)源泉。托夫勒所謂的“力量”是指施加于人的有意識(shí)的力量,排除了施加于自然或事物的力量。力量是一個(gè)數(shù)量問(wèn)題,其中起決定的因素是力量的質(zhì)量。暴力又可以細(xì)分為武力和體力,武力的主要弱點(diǎn)在于沒(méi)有靈活性,只能用來(lái)懲罰。它是低質(zhì)量的力量。財(cái)富比武力要靈活得多,財(cái)富產(chǎn)生中等質(zhì)量的力量。質(zhì)量最高的力量來(lái)自應(yīng)用知識(shí)。高質(zhì)量的力量不是僅僅產(chǎn)生影響,不是僅僅能為所欲為,使別人做你想做的事情,它意味著效率——利用最少的力量實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。知識(shí)、暴力和財(cái)富構(gòu)成一個(gè)單一的相互作用的體系。在某些條件下,每一個(gè)可以轉(zhuǎn)變成另一個(gè)。暴力可以使你得到錢,也可以強(qiáng)迫一個(gè)受害者說(shuō)出秘密的信息。錢可以為你購(gòu)買信息(知識(shí))——或者買一枝槍(暴力)。信息可以被用來(lái)增加你手頭的錢,或者增加你掌握的武力。它們之間的關(guān)系決定了社會(huì)力量的特點(diǎn)(如圖6-1所示)。


圖6-1三種終極力量之間的互相轉(zhuǎn)化

托夫勒在《第三次浪潮》根據(jù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)尤其是技術(shù)在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的作用,他將人類社會(huì)的發(fā)展劃分為農(nóng)業(yè)浪潮,工業(yè)浪潮和知識(shí)浪潮;托夫勒認(rèn)為,人類到現(xiàn)在已經(jīng)經(jīng)歷了兩次巨大的變革浪潮。這兩次浪潮都淹沒(méi)了早先的文明和文化,都以前人所不能想象的生活方式替代了原來(lái)的生活方式。第一次變化是歷時(shí)數(shù)千年的農(nóng)業(yè)革命。第二次浪潮的變革是工業(yè)文明的興起,至今不過(guò)幾百年。今天的歷史發(fā)展更快,第三次浪潮的變革可能只要幾十年就會(huì)完成。我們正好生長(zhǎng)在這急劇轉(zhuǎn)變的時(shí)刻,因而在生活中感受到第三次浪潮的全面沖擊。如果聯(lián)想到《權(quán)利的轉(zhuǎn)移》,那么三次浪潮會(huì)更容易理解,暴力(體力)創(chuàng)造農(nóng)業(yè)浪潮,財(cái)富創(chuàng)造了工業(yè)浪潮,而知識(shí)創(chuàng)造了知識(shí)浪潮(信息浪潮)。社會(huì)的核心力量從暴力轉(zhuǎn)移到財(cái)富,然后再轉(zhuǎn)移到知識(shí),而社會(huì)的主要形態(tài)也隨者核心力量的改變而改變,人類所創(chuàng)造的文明也隨之力量的升級(jí)而升級(jí)。

托夫勒在《財(cái)富的革命》中揭示了創(chuàng)造財(cái)富的知識(shí)原理,空間原理和時(shí)間原理。這里的財(cái)富所指的包括金錢財(cái)富和非金錢財(cái)富。

從廣義動(dòng)量定理Fαt=MV來(lái)解釋托夫勒的思想,知識(shí)就是力量對(duì)應(yīng)著F,空間對(duì)應(yīng)著方向α,時(shí)間對(duì)應(yīng)著時(shí)間t,財(cái)富對(duì)應(yīng)著成果MV。即托夫勒的《財(cái)富的革命》的核心原理就是廣義動(dòng)量定理。社會(huì)力量的終級(jí)源泉又包括暴力,財(cái)富(金錢)和知識(shí)三種質(zhì)量不同的力量。暴力(體力)創(chuàng)造了農(nóng)業(yè)時(shí)代,財(cái)富創(chuàng)造了工業(yè)時(shí)代,財(cái)富(金錢)是以前成果的積累,現(xiàn)在又轉(zhuǎn)化為體力和知識(shí)的力量,然后才能取得成果,即金錢財(cái)富創(chuàng)造了工業(yè)時(shí)代。知識(shí)創(chuàng)造了信息時(shí)代。社會(huì)核心力量從暴力,財(cái)富轉(zhuǎn)移到知識(shí),時(shí)代也從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)為工業(yè)時(shí)代再到信息時(shí)代。

在從農(nóng)業(yè)向工業(yè)轉(zhuǎn)化的過(guò)程中,農(nóng)業(yè)的核心力量暴力與工業(yè)的核心力量財(cái)富產(chǎn)生了碰撞,兩種力量競(jìng)爭(zhēng)資源的使用,使代表工業(yè)和農(nóng)業(yè)的雙方產(chǎn)生了階級(jí)矛盾,矛盾升級(jí)進(jìn)而產(chǎn)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。在美國(guó)爆發(fā)的南北戰(zhàn)爭(zhēng),核心矛盾就是北方工廠主和南方農(nóng)場(chǎng)主之間的矛盾。北方的資本家需要大量的人力來(lái)進(jìn)入工廠做工,需要大量的土地來(lái)開(kāi)設(shè)更多的工廠,以及大量廉價(jià)的原材料;南方的農(nóng)場(chǎng)主和奴隸主手中控制著大量的人力、土地和原材料卻不愿意提供給北方的資本家。雙方因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)資源的使用權(quán)而爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。而在此時(shí)世界范圍內(nèi)爆發(fā)的大部分戰(zhàn)爭(zhēng)都是由于財(cái)富和暴力的對(duì)抗產(chǎn)生的。

那么從工業(yè)時(shí)代的核心力量財(cái)富向信息時(shí)代的核心力量知識(shí)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中,為什么沒(méi)有像以前一樣產(chǎn)生大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)呢?

其原因是知識(shí)具有公用性或者說(shuō)是非對(duì)抗性。一個(gè)人使用知識(shí)不會(huì)妨礙別人也使用知識(shí),知識(shí)具有公用性,非獨(dú)占性。而財(cái)富和暴力所競(jìng)爭(zhēng)的資源如土地,礦產(chǎn)資源等具有獨(dú)占性,一個(gè)人使用了別人就不能使用。而知識(shí)和財(cái)富及暴力是可以相容的。比如某人發(fā)現(xiàn)了有效的時(shí)間管理方法,使用它可以增加有效產(chǎn)出。一個(gè)人使用這個(gè)方法會(huì)提高自己的有效產(chǎn)出,另一個(gè)人使用也可以提高,許多人同時(shí)使用這個(gè)方法也不會(huì)使這個(gè)方法變?yōu)橄∪逼贰K杂捎谥R(shí)具有公用性和非對(duì)抗性,從工業(yè)時(shí)代向信息時(shí)代的過(guò)渡沒(méi)有產(chǎn)生戰(zhàn)爭(zhēng)(如圖6-2所示)。


圖6-2三種終極力量對(duì)應(yīng)的時(shí)代
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