一天，大魚問小魚們：“在一個釣鉤上掛著一條又肥又嫩、肉質鮮美的蚯蚓，你們會想什么辦法吃到它？”
小魚們聽了，各自挖空心思，絞盡腦汁，構想最佳方案，既能吃到美味，又不至于丟掉生命，什么方法才能兩全其美呢？
第一條小魚歡快地擺著尾巴說：“咬住蚯蚓的一端，使勁猛扯，把它從釣鉤上撕扯下來。”
第二條小魚說：“一點一點地躲避著釣鉤慢慢吞食。”
第三條小魚說：“猛吞釣鉤上的美味，然后再快吐釣鉤。”
大魚聽后搖了搖頭，把他們的回答全部給否定了，然后，意味深長地說：“不要和誘惑較勁，不要總想怎樣得到它，而應遠離，越遠越好。”
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叁師兄曰:
遠離誘惑，只是對凡夫俗子的保命之法。
若能以智慧觀照種種誘惑皆是空幻，無舍無得，誘惑它沒有什么真實的東西，讓你可以舍棄（如美色權力皆不可長久，都是浮光泡影般虛幻即滅的），也沒有什么實質性的東西可以得到（得而不失是真的得到。給你百萬豪宅，但是只給你住一天，兩天，或七十年，然后歸于國有，這不是真的得到，只是暫時保有），明白此理，常思此理，看破世間誘惑，并非難事。就像毒草，凡鳥吃了會毒發身亡，孔雀王吃了則毛發艷麗而更美。
你是凡鳥，還是孔雀王？是你的心性，即根器決定的。大根器的人，生性坦率，敢作敢為，勇于擔當。可放下屠刀，立地成佛。可斷臂立雪求法，可割肉侍鷹救兔。若非大根之人，只是弱草，不經風吹，風來則倒，還是謹慎遵以小乘佛法修行為好。
我這種理解和解釋，遵循的是大乘佛法，不是小乘。二者的區別在于，小乘佛法多以戒律謹慎保護自身性命，著眼偏重于事（打個方便比喻，就像你的媽媽，這個不可以，那個不可以。但是確實有她的道理，是好心好意的），適合根性凡凡之眾。
大乘佛法則更著眼偏重于理，就是在道理上，先以智慧之光破除種種羈絆，什么誘惑恐懼死亡愛情，都是空相，在真的悟此空相的前提下，再入世間，面對誘惑而坦然納之，不從不拘，既不盲從誘惑的毒害羈絆，也不拒絕誘惑的到來，隨緣而來，隨緣而去。明白此身是空，萬般情緒恩愛也歸于空，不過是逢場作戲，戲罷散場，不做留戀就好！
