文/你好唐小山
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“文起八代之衰”的韓愈，一生坎坷。三歲時就成了孤兒，一直由哥哥撫養(yǎng)，生活困頓。不料哥哥又死得早，只好和寡嫂相依為命。
成年后參加科舉考試，考了七、八次，屢考屢敗。有一次考試，文學家陸贄任主考官，考題是“不遷怒不貳過論”，題目出自《論語》。按理，韓愈對于這種考題，應該是得心應手，沒想到最后竟然落榜了。
神奇的是，第二年韓愈二戰(zhàn)，考官與考題竟與第一次完全相同，韓愈也把自己前一年的文章原封不動又寫了一遍。但這一次，陸贄竟擊節(jié)贊賞，將韓愈錄為第一名。
好不容易考取了功名，做了小官，還在任上屢屢遭貶，多次流放窮鄉(xiāng)僻壤。
家里的事也各種不順：《唐語林》記載，韓愈有兩個小妾，一個柳枝，一個絳桃。后來柳枝竟然爬墻要逃跑，幸好被追回來了。估計是忍受不了韓愈36歲就已經(jīng)是“兩視茫茫，白發(fā)蒼蒼，牙齒動搖”的病歪樣子了。
韓愈只好用極端的辦法來重振雄風：他養(yǎng)了一大群公雞，在它們的食里摻有大量壯陽藥，韓愈自己則每天服用一只嗑過藥的公雞。奈何此法只用得了一時，有詩為證：“退之服硫黃，一病竟不痊。”
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韓愈寫過一篇有意思的小品文《送窮文》，希望窮鬼不要總跟著他。
他把滿腹的牢騷，在文中一一發(fā)泄。他認為，自己之所以一生困頓，是因為有五個窮鬼總是纏著自己。
因此在正月三十這天，韓愈和他的仆人，為窮鬼們準備了干糧，裝好了車船，擺好了酒菜，為他們送行，希望這幾個窮鬼有多遠滾多遠。
而這五鬼也非等閑之輩，他們非但不走，反而懟了回去：你年幼無知時，我們陪你耕田讀書；你長大后，你家門口的門神經(jīng)常呵斥我們，我們也都忍了；你被貶官到窮鄉(xiāng)僻壤，那里環(huán)境又差，各種孤魂野鬼也來欺負我們，我們都沒想要棄你而去；你讀博士的那四年，窮的早上吃點碎蔬菜，晚飯只吃一把鹽，人人都在嫌棄你，還不是只有我們在保護你。如今你卻要把我們趕走，真是太沒良心了！
韓愈承認說，好吧，我其實是知道的：“智窮”這個鬼，讓我操守正直，不做欺詐傷害別人之事；“學窮”這個鬼，使我輕視虛名、專心做學問；“文窮”鬼，讓我寫文章不擅炫技，只寫自己想寫的精良文章；“命窮”鬼，使自己面丑心善負責任，從不與別人爭名奪利；“交窮”之鬼，讓我對朋友掏心掏肺。
五個窮鬼認為韓愈的概括很對：我們忠心耿耿跟著你，雖然讓你與世不合，但這只是表面上的困頓，其實我們這樣是在幫你，幫你贏得百世千秋的英名。
主人實在沒法辯駁這些話，于是只好打消了送窮的念頭，垂頭喪氣，拱手稱謝，把那柳條編的車、草扎的船燒掉，請窮鬼在貴客的座位上坐下，就這樣繼續(xù)窮下去。
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不少文人都曾經(jīng)作文，要把“窮鬼”趕走。西漢楊雄就寫過《逐貧賦》。
韓愈的《送窮文》，無論從主客問答體的形式，還是從內(nèi)容上看，是完全脫胎于《逐貧賦》。在韓愈之后，晚唐段成式、宋代王令和明代劉基，都作有《送窮文》。
幾千年來，中國人一直在想辦法，試圖擺脫纏身的窮鬼。
《文宗備問》云：“顓頊高辛時，宮中生一子，不著完衣，宮中號為‘窮子’。其后正月晦死，宮中葬之，相謂曰：‘今日送卻窮子’。自爾相承送之。”
按《荊楚歲時記》：“晦日送窮。”所以后世送窮鬼的日子，就被定在正月三十日。唐代姚合《晦日送窮》詩云：“年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。”
唐以后，送窮風俗仍然在民間流傳。宋代有《臨江仙》詞云：正月月夕盡，芭蕉船一只。燈盞兩只明輝輝，內(nèi)里更有筵席。奉勸郎君小娘子，飽吃莫形跡。每年只有今日，愿我做來稱意。奉勸郎君小娘子，空去送窮鬼，空去送窮鬼。
去送窮鬼。
送窮鬼。
窮鬼。
