原文：踐其位，行其禮，奏其樂，敬其所尊，愛其所親，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。

譯文：供奉先王的牌位，行先王傳下的祭禮，演奏先王時代的音樂，尊敬先王所尊敬的，愛護先王所愛護的子民。侍奉死去的人就如同他在世一樣，侍奉亡故的人就像侍奉活著的人一樣，這樣就是孝道的極致了。

感悟：這是第十九章“孝禮”中的一句話，孔子認為“孝”和“禮”應該結合起來。如果說孝道的精神本質是“敬”，那么如何表達出這種“敬”呢？這就是：行為要符合禮，而孔子則直接將此看作是孝，《論語·為政》子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”無論父母生前或死后，都應按照禮的規定來行孝。

? ? ? ? 又是一個“執行合一”的論調，結合現實，我覺得這個“禮”字，更要體現在“生”和“存”時。有些人對待在世的父母長輩沒有空關心，陪伴，而一旦他們故去，這些人似乎突然想起要盡孝了，于是各種排場，哭嚎，盡量搞大聲勢，唯恐別人不知道他（她）的孝心。對于這種人，孔子的話要反過來說：“事生如事死，事存如事亡。”做到了這些，然后再“事死如事生，事亡如事存。”那就“孝之至也！”