九風(fēng)疾人行
2016-12-15 0:19
《理性判斷,獨立思考》
中國人由于沒有理性地判斷和獨立思考,而爆發(fā)了食鹽搶購潮,中國人的恐慌讓世界“不可思議”,這一行為暴露出中國人在理性判斷和獨立思考方面的欠缺. 中國有句古語“三思而后行”,意思就是讓人們理性地判斷,獨立地思考.
因為你只有理性與獨立才能透徹地理解問題,解決問題.一個國家和一個民族,需要理性判斷與獨立思考,一個人也是如此. 理性判斷,獨立思考,你才能認清你自己,找準自己恰當?shù)奈恢?實現(xiàn)自己的理想與價值.大科學(xué)家愛因斯坦收到以色列政府的誠摯邀請,他們請愛因斯坦當猶太民族的總相,一個位高權(quán)重的位置.愛因斯坦斷然拒絕了,因為他清楚地認識到,自己只會考察研究科學(xué)世界,自己的聰明才智不適用于政治領(lǐng)域.眾人的勸說,沒有使愛因斯坦動搖,他毅然投身于自己的科學(xué)研究事業(yè),終于成為人類歷史上的大科學(xué)家,正是因為理性判斷與獨立思考,愛因斯坦找準了自己的定位,綻放了他的奪目光芒.
理性判斷,獨立思考,即使你身處困境,即使周圍一片黑暗,你也不能像他人一樣的沮喪,還是要相信前途是光明的,未來終有希望.為周星馳配音的石班瑜在沒遇到星爺之前經(jīng)歷了很長時間的困難時期.由于他的嗓音尖細,不是標準的男音,他只能為一些太監(jiān)配音,一些小角色配音.在配音界,他似乎實現(xiàn)不了自己的理想,有很多人勸他放棄,也有很多人從配音界轉(zhuǎn)向別的行業(yè),而他并沒有那么做,他理性地分析自己的聲音,他相信自己的聲音總會有符合的角色.于是他遇到了星爺,星爺那無厘頭的表演和他那滑稽的嗓音結(jié)合起來,給人以空前的喜劇效果,于是他成功了,他在配音界打開了自己的一片天地.正是因為理性判斷與獨立思考,石班瑜走出了困境,取得了成功
. 理性判斷與獨立思考是每個人都必須需要的.在當下拜金風(fēng)氣盛行,日益浮華的世界里,你如果不想一生碌碌無為,你如果想取得比別人更大更多的成功,那你就必須要理性地判斷與獨立地思考. 理性判斷,獨立思考,你才能找準自己的位置,實現(xiàn)自己的價值.理性判斷,獨立思考,你才能克服困難,取得自己理想的成功. 理性判斷,三思而后行； 獨立思考,走自己的路；
理性判斷,獨立思考,人生所需,問鼎輝煌! 人因獨立思考而偉大 思考是一個人真正的靈魂,缺乏獨立的思考有如行尸走肉,因為缺乏獨立的思考,當食鹽即將短缺的謠言四起時,國人瘋狂搶購食鹽,正中商人的下懷,引來外國人的恥笑. 古人說：“行成于思毀于隨.”盲目的從眾暴露的是一個人的愚昧無知,帶來的是被動和落后；獨立的思考源自獨立的品性,它體現(xiàn)一個人的果斷和魄力,它當然也需要閱歷與知識的支撐.敢于獨立思考的人便是一個偉大的人. 當這個浮躁的社會對著一個個文憑學(xué)歷頂禮膜拜時,當人們還在為李一“法師”的超人之術(shù)唏噓感嘆之時,當人們把健康托付于五花八門的營養(yǎng)品時,一代“打假斗士”方舟子挺身而出,善于獨立思考的他從未盲目從眾,他溯潮流的行為讓他倍受尊敬. “打擊學(xué)術(shù)造假”、“揭秘李一騙局”、“揭開所謂補品的神秘面紗”……這一個個功績像一枚枚榮譽勛章,昭示著方舟子獨立而大膽的思考.方舟子憑借著過人的才學(xué)和膽識,敏銳的洞察著世象,他用獨立的思考揭穿一個個騙局,保護著人們的財產(chǎn)和生命安全,他因獨立的思考而變得高大偉岸. “別人都這樣做”不能做為“我也這么做”的原因,人貴在有一顆自己的靈魂、貴在能在任何情況下堅持獨立思考. 當初籌拍《赤壁》時,吳宇森決定由金城武飾演諸葛亮,但此言一出即引來周遭聲討一片.“金城武演不了諸葛亮”、“演孔明,他不行”的言論從圈內(nèi)圈外一波波傳來,因為所有人都覺得金城武帥哥的形象與諸葛亮形象嚴重不符.但吳導(dǎo)有自己獨立的思考,他力排眾議,讓金城武出演,電影放映,結(jié)果出人意料,觀眾們無不為金城武的表現(xiàn)拍案叫絕,因為熒幕上的他睿智、儒雅、處變不驚,當然還有玉樹臨風(fēng).這一切都來自吳導(dǎo)的獨立思考,難怪他能成為一個世界級大導(dǎo)演.
獨立的思考是一塊基石,它讓人處亂不驚,讓人不會隨波逐流,讓人敢逆勢而為,讓人的品德得以彰顯,讓一個人生得偉大、死得光榮.而那些恥笑、凌辱都來自缺乏獨立思考、缺乏自我意識.
拒絕從眾,堅守自我 隨著日本核危機,中國爆發(fā)了食鹽搶購潮,這讓日本居民覺得很不可思議,中國人的恐慌到底由何而來呢?一個依據(jù)常識就能做出理性判斷的事情,到了中國人那里為什么會變得如此狂熱?歸根究底,這仍是從眾心理在作怪. 就如年前的“豆你玩”、“蒜你狠”,一般,這一次的“鹽老五”似乎來得更加莫名其妙,但是擦亮你的眼睛,你能在這狂熱的背后看到一個人的影子,一個民族的影子,一個千百年來不斷沉積下來的劣根的影子.這影子如今被某些人的不斷炒作,不斷描黑,能瞬間籠住整個民族,這便是從眾. 一個人偶爾的從眾,這本無可厚非,但如果一個人、一個民族習(xí)慣了從眾,這便是一場悲劇了,便成為歷史的悲哀.中國五千年文明沉積的除了無比厚重的文明外,還有不斷伸長的劣根.
從春秋時的“曾參殺人”到兩漢時的“洛陽紙貴”,從魏晉“雅士”嗑藥般的狂態(tài)四露到唐宋時的靡麗浮華,從束腰到裹腳,一場場悲劇的完美上演,華麗的結(jié)束,便將人的個性、主見消磨得越加光亮,越加圓滑.而繁華與狂熱過后沉積下來的從眾的劣根如鐘乳一般越積越長.于是便有了無數(shù)喜歡和死人吊膀子的文人,有了無數(shù)趨之若鶩的好事之徒.似乎只有這樣才能表現(xiàn)出人民力量的偉大,這不得不說是歷史與民族的悲哀.
拒絕從眾,堅守自我,這是一個時代的準則,也是這場歷史大悲劇的話外音.魯迅先生筆下黑屋子中那些伸長脖子如待宰的鴨子一樣為砍頭拍手叫好的國民,像不像極了如今的圍觀群眾,那沾滿了人血被烤得黑糊糊的血饅頭,像不像極了如今的“豆毛蒜皮”.血饅頭能治肺癆,“豆毛蒜皮”能防甲型H1N1,這似乎天方夜譚的謬理經(jīng)過“別人都說”之后便成了真理.然而真正的真理卻被長著鴨子腳的人踩在了腳下. 大事隨波逐流,小事固執(zhí)己見,以自私取代自我,以從眾取代堅守,這條劣根何時能除盡?在那如洪水橫流的所謂人民意志中,誰能堅守那一葉扁舟?試看歷史,擦亮眼睛,看看,誰在夢守輪臺?誰在憑欄低唱?誰在沙漠馳騁?誰在北海守望?誰在紫禁城放聲哭喊?誰在望故都滿目凄涼?誰在吶喊?誰在彷徨?那都是一群不同流之人!一群思想獨立之人!一群偉大的國人!
拒絕從眾,堅守自我,便是我們對青春最好的誓言,也是對自己的誓言. 獨立思考,方顯真氣 生活是一潭水. 生活這潭水,始終令人難以揣測,或激蕩,或平靜,在這難揣的人生中,我愿為水中的一顆石,任冷潮翻打,孤獨平靜中,我思考著自己的人生,不動搖,不從眾.
日本核危機,其民眾并沒有恐慌,反而大洋彼岸的中國人失去了理性,搶購食鹽,做出了令外國都覺得不可思議的事情,菩薩低眉,是哀其不幸.金剛怒目,是怒其不爭,一個擁有千百年優(yōu)良傳統(tǒng)的文化大國竟做出這等事情,外國人嘲笑的時候,我們是否該反省自己,是否已經(jīng)認識到了理性思考,對人民,對民族的影響?學(xué)會獨立思考,完善自己,維護我們可愛的尊嚴. 氤氳之間,明月可掇.獨立思考,堅守家園. 念往昔,繁華競逐,你逍遙于世外,參透自然無窮,世界不過是你的主觀產(chǎn)物,甚至你了解了河魚之樂,蝶舞之愉,螳螂之負,搖曳而去,穿梭于泥潭之中,獨立思考自己的人生,何必去在乎那權(quán)勢之爭,誰言非要承受那生命不能承受之重,氤氳之間,明月可掇,你在清風(fēng)夜唳之中,獨立思考這世間的人與物,自己人生的追求只不是蒼天上的那輪明月,獨自守望,靜思自己的人生,以至于不會迷失,我只愿與你獨立思考的心相追逐,世人笑你瘋癲,你淡漠的眼神卻攝人無語,恍然大悟,你淡淡泉水般的哲理如此深邃,影響著我,讓我懂得獨立思考.
莊子,我對你只是驚鴻一瞥,卻窺見了一種獨立思考,平淡致遠的處世態(tài)度,淡罷,淡罷,絕不為萬物所主宰. 平淡之間,獨立思考.堅守自己,領(lǐng)意標新.
真氣、真趣,真意,是你獨立思考后的人生追求,飄逸多姿而勁峭孤傲,你是竹的身,竹是你的魂,于巖石蒼風(fēng)勁寒中獨立思考著自己,“千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng)”,這也許就是鄭板橋的自畫像吧,果真男子漢,昂然不屈.“刪繁就簡三秋樹,領(lǐng)意標新二月花”,于混亂中獨立思考,不拘泥于古法,獨立創(chuàng)新,自成一家,我敬仰,我崇拜,我懂得了獨立思考,懂得了主觀理性思考的重要性,獨立思考,堅守自己精神家園. 生活是一潭水,我愿化作一顆石,在激蕩亦或平靜中獨立思考自己的人生.拋棄從眾的心理,認清事物,理性觀察,任潭水的打磨,我相信,終有一天我會成為光彩四射的鵝卵石!
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為了與生俱來的莊嚴使命，在生活衍生中的一系列眼花繚亂的事物面前，無論是判斷、分析、推論、比較以及由此生出的各種頓悟，我們都必須至始自終地保持一種理智。 甚至，當心靈悲泣之時，理智卻在我們臉上描出特有的微笑。 具有鋼鐵般的內(nèi)在自制力，便具有理智所需要的偉大內(nèi)核。 理智的重要功能在于讓你更清晰的看到生活的不盡完美，并在不盡完美的景況下，依然頑強地創(chuàng)造著屬于你自己的美好生活。 創(chuàng)造需要激情。 生存需要理智。 理智意味著生命在高壓狀態(tài)下依然沉靜如水，并且保持有條不紊的良性運轉(zhuǎn)。 惟有理智才能幫助我們廓清現(xiàn)象的迷霧，全面、具體、深刻的把握事物的本質(zhì)。任何力量都無法瓦解我們擁有的生命智慧，因為理智在時時提醒我們：生命智慧在一種高聚焦的狀態(tài)下才能轉(zhuǎn)化為生命之果。 并非糊涂，而是一種明白的糊涂。并非不明白，而是一種不予言說或不便言說的明白，這也是一種理智。 理智是遏制瘋狂的最有效的休止符。理智的偉大在于：敢于與人心深處潛伏的獸欲作殊死的抗爭。當理智獲勝時，生命就能保持崇高和尊嚴。當理智崩潰時，生命就變得那么丑惡和卑鄙。沒有什么比喪失理智更殘忍更不可救藥的了。 然而，對藝術(shù)而言，過分的理智又常常成為扼殺天才的劊子手。天才的瘋狂常常轉(zhuǎn)化為藝術(shù)珍品。 理智更多的取決于一種功利的需要，它賦予人們冷靜，清醒和有序。激情則更多的來自一種生命的沖動，因而也常常顯得熱烈、浪漫、隨意和富于詩意。 理智使政治家們邁向成功，激情使藝術(shù)家們成為天才。 瘋狂是徹底喪失理智后的一種必然。瘋狂最充分不過地體現(xiàn)了人的動物性的一面。 邪惡幾乎無所不為地向那些杰出的生命發(fā)起全面而持續(xù)的進攻，杰出的生命卻憑籍植埋于心底的理智一次又一次的擊潰這種進攻，從而更迷人地展示出生命的內(nèi)在魅力。 初出茅廬，總是激情多于理智。 飽經(jīng)憂患，總是理智多于激情。聲名鵲起之時，理智讓我們注視平凡的一面 ; 危機四伏之時，理智讓我們銘讓崇高的一面。 失敗讓我們飽嘗了無助的滋味，理智卻幫助我們從失敗中吸取自助的勇氣，從而邁向成功。 天性渴望著澎湃的激情，現(xiàn)實卻一再以嚴峻的面孔告誡著我們，理智些，再理智些！ 理智絕滅了，生命也就徹底的無望了。 倘讓激情持續(xù)地在軌道上奔馳，生命必將是現(xiàn)出撼人心魄的壯麗風(fēng)景
