1.教育方面
孔子30歲左右，學(xué)有所成，卓然獨立。于是首開私學(xué)，打破學(xué)在官府的壟斷，開始授徒設(shè)教。孔子所學(xué)有別于當時一般士人之所謂“學(xué)”，其所教亦有別于當時一般士人之所謂“教”，孔子以六藝為教育內(nèi)容，以“文、行、忠、信”為立身標準，以“仁”、“恕”為一貫之道，以有教無類、有教無隱的胸懷，在禮崩樂壞的春秋亂世，培養(yǎng)出一批傳承文脈、救世濟民的弟子，“弟子蓋三千，身通六藝者七十有二人”。孔子亦被后世尊之為“至圣先師”。其所倡導(dǎo)的教學(xué)理念，在今天仍然為人們所津津樂道。
如：
【有教無類】
[出處]子曰：“有教無類。”（《衛(wèi)靈公》）
<釋義>不論什么人都給以教育。
【誨人不倦】
[出處]子曰：“誨人不倦，則可謂云爾已矣。”（《述而》）
<釋義>教別人時耐心、不厭倦。
【學(xué)而不厭】
[出處]子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《述而》）
<釋義>學(xué)習(xí)總感到不滿足。形容勤奮好學(xué)。
【不恥下問】
[出處]子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。”（《公冶長》）
<釋義>并不認為向?qū)W問不如自己或職位比自己低的人請教是丟臉的事。
【溫故知新】
[出處]子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）
<釋義>溫習(xí)舊的知識，可以得到新的認識和體會。
【聞一知十】
[出處]“回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”（《公冶長》）
<釋義>聽到一件事，便可以推知很多。多用來形容聰明而善于推理。
【舉一反三】
[出處]子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”（《述而》）
<釋義>原指教人認識四方形的東西，舉出一個角就能類推另外三個角。后比喻從一件事類推而知道許多事情。指善于推理，能由此知彼，觸類旁通。
2.為政方面
孔子一生以實現(xiàn)周禮合乎時代的回歸為己任，希望統(tǒng)治者能施行“ 仁政”，即“為政以德”的主張。如：
【名正言順】
[出處]“名不正則言不順。”（《子路》）
<釋義>原指名分正當，說話合理。后指名義正當，道理也說得通。多形容（做事、說話）理由正當而充分。
【禍起蕭墻】
[出處]“吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)。”（《季氏》）
<釋義>禍亂就發(fā)生在內(nèi)部。
【分崩離析】
[出處]“遠人不服，而不能來也。邦分崩離析，而不能守也。”（《季氏》）
<釋義>四分五裂，到了不可收拾的地步。形容家庭、集團、組織或國家分裂瓦解。
【天下歸心】
[出處]：“天下歸心：興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。”（《論語·堯曰》）
<釋義>形容天下老百姓心悅誠服。
【不在其位，不謀其政】
[出處]：“子曰：不在其位，不謀其政。”（《論語·泰伯>)
<釋義>不擔任這個職務(wù)，就不去過問這個職務(wù)范圍內(nèi)的事情。
【一言興邦】
[出處]“一言而可以興邦，有諸？”（《子路》）
<釋義>一句話可以使國家興盛。
3.個人修養(yǎng)方面 成語有：
【見賢思齊】
[出處]子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”（《里仁》）
<釋義>見到好人就想學(xué)得跟他一樣。
【擇善而從】
[出處]“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹！保ā妒龆罚?/b>
<釋義>指采納正確的建議或選擇好的方法、制度加以實行。
【三省吾身】
[出處]曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）
<釋義>原指每日從多個方面檢查自己，后指多次自覺地檢查自己。
【當仁不讓】
[出處]子曰：“當仁不讓于師。”（《衛(wèi)靈公》）
<釋義>原意是為了仁，不謙讓。現(xiàn)指遇到應(yīng)該做的事，就勇敢地承擔起來，決不推讓。
【殺身成仁】
[出處]“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”（《衛(wèi)靈公》）
<釋義>原指不惜舍棄自己的生命以成全仁德。后泛指犧牲自己生命，以維護正義事業(yè)。
【文質(zhì)彬彬】
[出處]“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”（《雍也》）
<釋義>原形容人既文雅，又樸實。后形容人舉止文雅，態(tài)度從容。
4.處世方面
孔子理想的人生是將道德修養(yǎng)與“濟世”結(jié)合起來。孔子的人生理想為后世儒者所繼承和發(fā)揚，以此逐漸形成“修身、齊家、治國、平天下”的處世原則和“內(nèi)圣外王”的理想的人格模式。。如：
【成人之美】
[出處]子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”（《顏淵》）
<釋義>原意是勉勵并幫助別人做好事。后用以表示幫助別人實現(xiàn)其愿望，成全別人的好事的意思。
【既往不咎】
[出處]子聞之，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”（《八佾》）
<釋義>對以往的錯誤、罪行不再責備、處分。
【過猶不及】
[出處]曰：“然則師愈與？”子曰：“過猶不及。”（《先進》）
<釋義>做過了頭，就跟做得不夠一樣，都是不好的。
【三思而行】
[出處]“季文子三思而后行。”（《公冶長》）
<釋義>反復(fù)考慮后再做。
【無所用心】
[出處]“飽食終日，無所用心，難矣哉！”（《陽貨》）
<釋義>沒有開動腦筋。比喻對什么事都不關(guān)心。
【察言觀色】
[出處]“察言而觀色。”（《顏淵》）
<釋義>琢磨、觀察別人言語、臉色來揣測其心思（以便相機行事）。
5.感悟方面 如：
【后生可畏】
[出處]子曰：“后生可畏，焉知來者不如今也！”（《子罕》）
<釋義>青年人是新生力量，很容易超過老一輩，他們是可敬畏的。
【富貴浮云】
[出處]子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）
<釋義>不義而富貴，對于我就像浮云那樣輕飄。比喻把金錢、地位看得很輕。
【樂以忘憂】
[出處]子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”（《述而》）
<釋義>快樂得忘了憂愁。
【不亦樂乎】
[出處]“有朋自遠方來，不亦樂乎？”（《學(xué)而》）
<釋義>不也是很快樂嗎？原指心里很高興。現(xiàn)形容狀態(tài)、動作等達到極端、非常的程度。
【望而生畏】
[出處]“君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”（《堯曰》）
《釋義》看到了就害怕。
