壹
Paulette Richards 是我去年在 NIADA（The National Institute of American Doll Artists）藝術(shù)家會(huì)議上認(rèn)識(shí)的一位來(lái)自美國(guó)華盛頓的文學(xué)博士，她不僅精通法語(yǔ)和西班牙語(yǔ)，還是一個(gè)專(zhuān)業(yè)的舞者，但她對(duì)木偶藝術(shù)卻一直情有獨(dú)鐘，近年來(lái)她的理想是推動(dòng)非洲的民間藝術(shù)，為此她寫(xiě)了很多有質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文，還拍了許多有意思的視頻。
由于我們都是第一次參加會(huì)議的新人，所以整個(gè)會(huì)議期間我們倆都泡在一起，當(dāng)然也分享了很多彼此對(duì)藝術(shù)的看法。因?yàn)橥毒墸詮拿绹?guó)回來(lái)后，我們一直保持著通信往來(lái)。Paulette對(duì)我在NIADA上呈現(xiàn)的作品非常感興趣，所以她希望以一種采訪的形式來(lái)深入了解我們?cè)趧?chuàng)作上的想法和觀點(diǎn)等。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這也是一次特別難得的交流機(jī)會(huì)。通過(guò)她的視角，我不僅對(duì)自己的文化身份有了更加深刻的認(rèn)同感，特別是關(guān)于「意境」的討論，也讓我更加清晰地界定了我們的藝術(shù)風(fēng)格。
對(duì)話 Dr. Richards - 關(guān)于「意境」
Paulette
在《珍禽》，《昆蟲(chóng)》，《群》這幾組作品中，并沒(méi)有人物形象出現(xiàn)，這些生物雖不是擬人化的形象，但卻都被賦予了一種個(gè)性。我在這些精美絕倫的場(chǎng)景雕塑中讀出了一種對(duì)自然世界深深的敬畏感。如果我無(wú)法去戶外感受自然，那么考慮在家中放置這樣一個(gè)微型的自然世界也會(huì)感到無(wú)比放松。你所有的作品都有這種寧?kù)o的感覺(jué)，看著他們就像是在忙綠的一天中突然停下來(lái)呼吸一口新鮮空氣或者是花幾分鐘做一個(gè)令人舒暢的冥想。是本來(lái)就有這樣一種沉思式藝術(shù)傳統(tǒng)還是你在有意識(shí)地開(kāi)辟一個(gè)新的路徑？
Zora
一半一半。在風(fēng)格和意境上，有來(lái)自傳統(tǒng)的影響。也許你會(huì)從傳統(tǒng)的中國(guó)水墨山水畫(huà)中發(fā)現(xiàn)相似的意境，我特別喜歡這種充滿哲學(xué)意味的山水畫(huà)，通過(guò)大片的留白及虛虛實(shí)實(shí)的筆法營(yíng)造出一種無(wú)限和廣闊的空間，雖然不著一絲顏色，但是卻能從中讀出大千世界的豐富與包容，以及一種哲學(xué)家式的孤獨(dú)和思考，而且很多山水畫(huà)的尺幅并不大，我每每看到原作時(shí)都驚訝于方寸之間竟然能綿延千里。但是卻極少有人用雕塑去描繪這樣的意境，而且這樣一種形而上的意境與注重實(shí)用的民俗手工藝又是非常沖突的，所以我很想看看將這二者結(jié)合起來(lái)會(huì)是一種什么樣的效果。但事實(shí)上，「實(shí)用」并不一定是手工藝的必要屬性。如果將手工藝純粹地抽離出來(lái)，那么它就僅僅是一種表達(dá)藝術(shù)觀念的手段。應(yīng)該說(shuō)是我母親卓越的才能加之我對(duì)藝術(shù)的理解，以及一種強(qiáng)烈的表達(dá)欲望促使我們無(wú)意中開(kāi)辟了一個(gè)新的路徑。
Paulette
在你的作品中有一些人物是身著現(xiàn)代服裝，但她們所處的環(huán)境卻并不是現(xiàn)代化和城市化的樣子。為什么你的人物會(huì)跟自然有如此強(qiáng)烈的關(guān)系？
Zora
首先，工業(yè)化及城市化已經(jīng)把世界弄的烏煙瘴氣了，而且我們也就是在這樣一種混亂的環(huán)境下長(zhǎng)大的。不夸張地說(shuō)，如果仍舊讓我們?nèi)ケ憩F(xiàn)城市生活的話，真的會(huì)令人抑郁。相比現(xiàn)實(shí)生活，我們的作品其實(shí)散發(fā)出了一種比較強(qiáng)烈的規(guī)避態(tài)度，而規(guī)避的背后其實(shí)是療愈。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，從自然中汲取靈感和力量然后再通過(guò)視覺(jué)藝術(shù)把它們表達(dá)出來(lái)會(huì)有一種奇妙的治愈效果，內(nèi)心會(huì)覺(jué)得平靜而充沛。這種表達(dá)雖然比較私密但其實(shí)會(huì)引起廣泛的共鳴。我們想追求什么，表達(dá)什么，取決于我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中缺失什么。
其次，「天人合一」是中國(guó)哲學(xué)和美學(xué)的基本命題，這也是中西方文化差異的焦點(diǎn)。所謂的「天」，其中本就是有自然的意思。這個(gè)話題比較復(fù)雜，關(guān)于該觀點(diǎn)有大量的文字著述，但這個(gè)基本思想是滲透于中國(guó)文化藝術(shù)的方方面面。如果你熟悉中國(guó)畫(huà)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人與自然的和諧總是第一位的。「意境」是中國(guó)藝術(shù)追求的最高境界。所謂的「意境」，從視覺(jué)藝術(shù)的角度來(lái)說(shuō)就是一種和諧優(yōu)美的氛圍，一種可供想象的空間，當(dāng)然城市也是空間，但是城市不管再大都始終有一種被束縛的感覺(jué)，只有自然是一片可以自由放縱心性的廣闊空間。
此外，我不太喜歡在人偶藝術(shù)中強(qiáng)調(diào)「偶」的感覺(jué)。人作為萬(wàn)物之靈的力量是毋庸置疑的，但是如果離開(kāi)了自然這個(gè)整體，我不認(rèn)為人是有吸引力的，這也是為什么我一定要把人偶融合在一個(gè)比較完整的環(huán)境里，在我們的作品里，人和景的投入是等比例的，但并不是說(shuō)人物在我們的作品里就是位居二位的，畢竟人與自然是相輔相成的。我強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)是因?yàn)閷?duì)于大多數(shù)人偶藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，他們并不接受這樣的形式。到目前為止，不管是中國(guó)的藝術(shù)家還是外國(guó)的藝術(shù)家，我所見(jiàn)到的人偶作品幾乎都是孤立的站在那裡，有簡(jiǎn)單的基座但卻沒(méi)有景的塑造，因?yàn)橐恢币詠?lái)大家都是這樣做的，所以這似乎也變成了一種「權(quán)威」或者說(shuō)「?jìng)鹘y(tǒng)」。也正因?yàn)槿绱耍也畔Ｍラ_(kāi)辟一個(gè)新的道路。準(zhǔn)確地說(shuō)，我們也許不算是人偶藝術(shù)家，但同樣我也不確定我們是否屬於其他類(lèi)別的藝術(shù)家。但不管怎么說(shuō)，我希望從傳統(tǒng)中發(fā)展一些新的，不一樣的，有意思的東西。在我看來(lái)，藝術(shù)只有好壞而沒(méi)有對(duì)錯(cuò)。
貳
「意境」這個(gè)詞對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)并不陌生，但跟外國(guó)人解釋起來(lái)卻很難找到一兩個(gè)特別貼切的詞，能查到的現(xiàn)有翻譯如：
aesthetic mood（藝術(shù)氛圍）
artistic conception（藝術(shù)概念）
creative concept（創(chuàng)作概念）
但這些都不能概括中國(guó)人追求的那種自然與詩(shī)意所融合的空間感。如果單說(shuō)自然或詩(shī)意都容易理解，國(guó)外的藝術(shù)家也有很多專(zhuān)注于描繪自然的，其中不乏唯美自然的作品，也很有意境。但與中國(guó)藝術(shù)家相比，西方的藝術(shù)家們更追求藝術(shù)的表現(xiàn)語(yǔ)言， 而非一種比較哲學(xué)化的時(shí)間感和空間感。但「意境」既然作為一種對(duì)美感的最高追求標(biāo)準(zhǔn)，那么一件有意境的作品是沒(méi)有文化和語(yǔ)言障礙的，就如Paulette感受到的一樣。如果一定要討論也只是追問(wèn)這種「美感」到底從何而來(lái)？
事實(shí)上，在我們創(chuàng)作的過(guò)程中我并沒(méi)有想過(guò)太多關(guān)于理論的東西，只是本能地遵循內(nèi)心的一種需要。而「意境」這個(gè)說(shuō)不清的詞也是我們?cè)谕瓿勺髌分笞x出來(lái)的，這個(gè)發(fā)現(xiàn)不僅驚喜了我們自己也成功地驚艷了觀眾。這種「美」就好像是一種文化基因流淌在我們的血液里，是每一個(gè)中國(guó)人都能讀懂的美，是每一個(gè)熱愛(ài)自然的人都能感受到的美。當(dāng)我?guī)е@樣一種「意境」去參加NIADA會(huì)議的時(shí)候，我得到了來(lái)自歐美藝術(shù)家們的贊賞，同時(shí)我也感受到了一種微妙的沖突。
當(dāng)我們說(shuō)「懂」的時(shí)候通常是表達(dá)對(duì)美的一種感性的認(rèn)識(shí)，而當(dāng)我們說(shuō)「不懂」的時(shí)候，往往是來(lái)自于文化差異上的排斥。然而也正因?yàn)檫@樣一種排斥，才形成了一個(gè)交流的可能。在NIADA的藝術(shù)家們看來(lái)，盡管她們都覺(jué)得我們的作品很美很棒，但他們不是很理解人偶與景結(jié)合起來(lái)的表現(xiàn)方式，她們認(rèn)為人偶就是人偶，講述一個(gè)故事可以用服飾和動(dòng)作來(lái)完成，并不需要在景的設(shè)計(jì)和制作上花費(fèi)太多的功夫。但這恰恰是我想突破的界限。當(dāng)我意識(shí)到這一點(diǎn)的時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)在我們的創(chuàng)作中不管有沒(méi)有人物的參與，追求意境美不僅是我們內(nèi)心的一種需要，也是我們?cè)谖幕系臍w宿。????
