終于把《人類簡史：從動物到上帝》這本書讀完，對于這樣一個”網(wǎng)紅“來說，這樣的時間，算晚。但我依然想向大家推薦它。這是一本有趣的歷史書，卻帶給我許多新的視角和新的觀點，去看待人類的整個歷史。

我們通常認為我們?nèi)祟愓驹谑澄镦湹捻敹耍暌暺渌磺猩铩５诒緯牡谝徽拢髡哂韧郀枴ず绽头磸?fù)告訴我們，人類不過是一種沒什么特別的動物。沒有令人頭昏腦漲的年份、人名地名、大事件，沒有枯燥無味的起因經(jīng)過結(jié)果，而是從新穎有趣的視角帶我們回顧人類的發(fā)展，讓我在讀前幾頁之時就被吸引。我把它放在床頭，每晚睡之前讀一章，而且只讀一章，這讓我每晚都期待著入睡前的這段時間。這本書的結(jié)構(gòu)邏輯性較強，我在讀完一章后，會結(jié)合小標(biāo)題回顧一下本章的內(nèi)容，基本上這章的內(nèi)容和脈絡(luò)都非常清晰明了。

赫拉利不止是站在歷史的角度來寫這本書，這位博覽群書的青年才俊，在不到500頁的篇幅里講述了從史前的智人演化到21世紀(jì)的現(xiàn)代科學(xué)的一整部人類史，涵蓋了生物學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)、物理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、宗教、社會學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)、倫理學(xué)的許多觀點。他不止從歷史學(xué)的角度去看待人類的歷史，也不拘泥于政治、經(jīng)濟、文化的某一種角度。

姬十三在評價這本書時曾說：《人類簡史》的目的不是傳授人類考古學(xué)的所有研究成果，而是提供一種看歷史的視角，一種全局的觀點。當(dāng)你不再執(zhí)著于科學(xué)、政治或宗教等某一個領(lǐng)域的發(fā)展過程，而是關(guān)注人類社會的整體演變，觀察這些領(lǐng)域之間的相互作用，你會感到你腦海中零碎的歷史知識忽然像拼圖一樣各就各位，構(gòu)成一幅宏大的圖景，這樣的視角非常新鮮。

我對這段話尤其有共鳴的部分就是在第十六章，在講到西班牙、荷蘭、法國、英國這幾個帝國是怎么輪番登上世界霸主的歷史舞臺，講到法國大革命、講到鴉片戰(zhàn)爭，都給了我全新的視角去理解這些我們很”眼熟“的歷史事件。我會想”哦？原來這件事還是這樣的“。每每讀到這樣的連接點，我都不禁在心里發(fā)出感嘆。這些事件的背后，都對應(yīng)著資本主義的快速崛起，對應(yīng)這些資本主義國家內(nèi)部的矛盾和發(fā)展。而不同于歷史科目的學(xué)習(xí)，赫拉利不僅告訴你經(jīng)濟決定政治，還舉了許多生動有趣、通俗易懂的例子來幫助讀者去理解復(fù)雜的原因，例如在講到為什么荷蘭代替西班牙快速崛起的時候，赫拉利就舉了一個父親讓兩兄弟分別到這兩個國家去投資的例子，這也回答了我在學(xué)校學(xué)習(xí)這段歷史時候的一些疑問。

赫拉利從宏觀的角度展現(xiàn)了人類整體的演變，卻也不忽略個體的幸福。比如說在講到農(nóng)業(yè)革命時，赫拉利就有一個令我非常印象深刻的新穎的視角和結(jié)論。如果從小麥的觀點來看農(nóng)業(yè)革命，不是人類馴化了小麥，而是小麥馴化了人類。智人原本靠著狩獵和采集過著頗為舒適的生活。但當(dāng)越來越多地方開始種起小麥，人類開始圍著這件事忙得團團轉(zhuǎn)。為了讓小麥生長的更好，人類要彎腰清石塊、努力挑水桶，除草殺蟲、淋水施肥。除了花費的這些時間精力，這也對人類的身體造成負擔(dān)，帶來如腰間盤突出、關(guān)節(jié)炎等這樣的疾病；此外，開始靠著農(nóng)作物生活之后，人類就只能被迫定居在麥田旁邊。這徹底改變了人類的生活方式，小麥馴化了人類，在地球上不斷復(fù)制和繁衍，成為地球世上幾乎是最成功的植物。這么說來，人類其實是陷進了農(nóng)業(yè)革命的陷阱，人類的數(shù)量的確也在大量增加，但從個人的角度來說，卻是讓更多的人以更糟糕的狀況活下去。物種演化上的成功并不代表個體的幸福。

赫拉利不止關(guān)注人類的利益，也關(guān)心其他物種的命運。農(nóng)業(yè)革命時，人類馴化羊、雞、牛、馬、驢、駱駝等動物為人類提供食物、原料以及獸力；到了科學(xué)革命后，許多的家禽家畜更是只能生活在狹窄的圈子里或者工業(yè)的傳輸帶上。這些動物雖然從演化觀點來看，在數(shù)量上大獲成功，但如果把它們都看做有情感、有欲望的個體，它們所承受的痛苦和孤獨，恐怕是人類所難以想象的。

但跟已經(jīng)永遠滅絕的世界上的大部分物種來說，這些尚且存在的動物或許也能稱得上幸運。回顧人類發(fā)展走過的足跡，我們所到之處就像翻起了一場毀天滅地的大洪水，造成原本生活在那些地域的物種大批量的滅絕。多數(shù)的大型動物和許多小型動物，已經(jīng)從歷史舞臺中黯然離場。

在這么宏觀又多角度地審視過人類的演化和發(fā)展史，赫拉利將我們從歷史的視角拉向哲學(xué)的思考：我們真的了解自己嗎？而這些發(fā)展帶給我們的快樂比原來多嗎？究竟，什么才是我們?nèi)祟愊胍模?/p>

而這，是赫拉利對人類的擔(dān)憂，也是我讀完這本書后一些讓我覺得失落的地方。人類社會的進程像車輪一樣不斷向前滾動，但歷史這輛車永遠只行駛在單行道上，我們不能回到曾經(jīng)經(jīng)過的地方，不能重新選擇前進的方向。然而在現(xiàn)在的我們看來無法避免的事，在當(dāng)時看來總是毫不明顯。在歷史上最了解情況的、活在當(dāng)時的人們，正是最看不出歷史走向的人。就像現(xiàn)在的我們，我們永遠不知道我們每一個看似不起眼的決定，將把我們帶去何處。未來人類將走向繁榮還是滅亡，我們不知道；科技為人類服務(wù)，還是終將取代人類，我們也不知道。

我們活在最好的時代，卻是一念天堂，一念地獄。