高級文字未必出自于博學人之筆，博學人筆下未必只產高級文字，博學并不代表高級，而博學有什么含義，《中庸》中談治學曰：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，博學僅僅是第一步。如果有人自以為滿腹經綸便隨欲量產文字信息，那稍加不慎就會變成消極的媒介附屬品，至于看起來的高級，也只是華麗的博學金縷衣。為何是消極，我想談此下兩類人，以下言論并沒有以偏概全的意向，僅是究出弊病來源。

常有人讀書頗多，筆下能隨心生出些許文字，信手讀來也頗為流暢，那自然是有理由寫點東西出來的。書寫是一種權利，在法律的層面上權利受到制約，在道德的層面上權利也應該有所自我約束，而當下，文字泛濫甚或肆意橫行，書寫在道德層面上愈來愈失去意義。

從某種角度，文字是一種產品，成本可高可低，有的人把文字帶來的傳播效應及影響力甚至認可度視為收益，有的人簡單粗暴把金錢作為收益，這就是我想說的兩類人。第一類人利用碎片化的時間形成片段式文字，獨立書寫或是摘抄，大部分源于有感而發甚或自我情感宣泄，也有審時度勢后思考評論觀點或時事者；第二類人需要大段式時間或集中碎片化時間形成系統文字，目的只有一個，博人眼球賺取閱讀量，用心者甚少，粗制濫造者滿目皆是。

對于第二類人，因低門檻易操作的特點，自媒體已成為張揚自我的大眾平臺，沒有時間空間的局限，快交互強傳播，因此稍有不慎，不嚴謹不公正不客觀的言論就會流散開來。專業者尚可授之專業知識，攻利者不擇言語混淆是非。政治性話語環境因有嚴格審查而相對肅清，而其他論及醫學治療、健康保健 、情感生活等，言論魚目混珠，造成其利益相關群體老人以及青少年不可忽視的影響。數字科技如此發達，自媒體亦順勢而起，“潔身自好”是基本素質要求。

也許與我們更密切相關的是第一類人，最親近亦最遙遠。思想是一種奇異的大腦產物，能對自己的思想有正確的認知和定位難能可貴，能傳播正確的思想更是一項偉大事業。十載如一日甚或終其一生寫出一本書、得出一個實驗結論的偉人經得起歷史考驗，他們深知一字一句需要潛心斟酌，他們從來不揮霍自己的言論，時刻保持治學之態。

文字是思想最通俗易懂的表達方式之一，而當下最簡單的媒介已被隨意揮之舞之。有感而發以及用來宣泄情緒的文字充斥耳目，這何嘗不是一種消極的文字迫害，那些自以為是的多愁善感和自認為頗文藝優雅又不失傷感兮人的文字，像陣陣烏云，飄忽難去，人就此淪為文字的奴隸。如果消滅不了冠冕堂皇的無病呻吟，不如束起此時想書寫的雙手。

另有自狂者偏執者，書寫文字而公諸于眾，試圖獲得認可，我們崇尚博學，但反對因觀點的生吞活剝而偏向成長，更有甚者，殊不知某時某刻文字的利害關系會傷了自己，可憐亦可悲。

尊重文字，謹言慎行。

若未可，沉默是金。