第五章第四節(jié)
? ? ? ? 上一節(jié)說到睡眠，這一節(jié)自然說到與睡眠息息相關(guān)的夢啦！
? ? ? ? 夢是個很神奇、很好玩的東西。無論任何文化中，人們都會對神奇的夢感興趣，大家都會問：夢有意義嗎？答案幾乎總是肯定的，西方有弗洛伊德《夢的解析》，東方有周公解夢。大家都從不同的角度對夢進(jìn)行分析解釋。甚至有的文化有特定的人對夢進(jìn)行解讀，比如瑪雅文化中的薩滿巫師。
? ? ? ? 現(xiàn)代科學(xué)通過腦成像發(fā)現(xiàn)研究表明，夢的一個重要功能就是：把個體在過去幾天中的新進(jìn)經(jīng)驗(yàn)以及目標(biāo)、愿望以及問題統(tǒng)合起來。關(guān)于夢的內(nèi)容的研究也支持了夢境內(nèi)容與夢者清醒時所關(guān)心的事情之間有著極大的連續(xù)性的觀點(diǎn)，就說俗話所說：日有所思夜有所夢。
? ? ? ? ? 與睡眠相關(guān)但又不是一回事的催眠很有神秘性。如果人們真的睡著了他們就不能對催眠有所反應(yīng)。催眠的主要決定因素是個體的可催眠性。各種例子表明可催眠性高或極高的人較容易被催眠。而與之相關(guān)的人格特質(zhì)是專注。所以電視、電影里的催眠大師能把所有人催眠干嘛干嘛的片段基本是假的，那些可被催眠的人如果你掌握了方法你同樣可以將他催眠。
? ? ? ? 接著是我最感興趣的部分：冥想。冥想（meditation）是一種改變意識的形式，它通過獲得深度的寧靜狀態(tài)而增強(qiáng)自我知識和良好狀態(tài)。 就是停止知性和理性的大腦皮質(zhì)作用，而使自律神經(jīng)呈現(xiàn)活絡(luò)狀態(tài)。簡單的說就是停止意識對外的一切活動，而達(dá)到忘我之境的一種心靈自律行為。
? ? ? ? 科學(xué)研究表明，冥想對于大腦本身有積極的作用。特意從網(wǎng)上搜索了幾種冥想方式：
冥想三式
印度式
性質(zhì)：靜態(tài)或動態(tài)，起源于印度教。
操行時間：任何時間。
方法：適合在安靜場所、單獨(dú)或集體進(jìn)行。
第一步：全身放松，平躺于地面。
第二步：調(diào)息，即呼吸控制練習(xí)。
第三步：身體靜止，精神放松，擺脫對身體功能的注意。
第四步：將外在意識長時間固定在一個意念對象上，不間斷地默念自己沉思的對象，超越任何有關(guān)自我的回憶，達(dá)到一個更高的境界。
效果：提高自身體質(zhì)，改善心理物理平衡。
日本式
性質(zhì)：靜態(tài)，即打坐參禪，起源于日本傳統(tǒng)佛教。
操行時間：早晚各一次，或者一日多次。
方法：在完全安靜的環(huán)境中，單獨(dú)或集體打坐。
第一步：彎腰，面壁，盤腿坐于坐地墊上。
第二步：把注意力集中在距地面一米處。
第三步：呼吸均勻，停止一切思考和欲念。
第四步：保持心無雜念。
第五步：松開盤腿，緩緩站立，雙手合十，彎腰再盤腿而坐。
效果：遠(yuǎn)離日常的煩惱，保持頭腦清醒，使注意力集中。
中國傳統(tǒng)式
性質(zhì)：靜態(tài)，起源于中國西藏的繞式打坐修行術(shù)。
操行時間：一日一次或多次。
方法：盤腿坐于靜室，默念經(jīng)文，可用音樂做背景，單獨(dú)或集體靜坐參禪。
第一步：盤腿坐于蓮花坐墊，眼睛微閉。
第二步：按傳統(tǒng)方式，先三叩首。
第三步：將意識固定在一個對象上，如呼吸、佛、直覺或同情心上。
第四步：調(diào)息，心中默念自己沉思的對象，超越任何自我，達(dá)到全身心的放松。
第五步：暫時把自己帶回到現(xiàn)實(shí)中，然后再次入定進(jìn)入沉思。
效果：超越自我，解脫煩惱，調(diào)節(jié)心境。
? ? ? ? 準(zhǔn)備練習(xí)一下冥想！
