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《史記》是我國著名的史學家司馬遷所著的文學巨著,列"二十四史"之首,其中刺客列傳篇是列傳中的一篇,分別記載了春秋戰國時代曹沫、專諸、豫讓、聶政和荊軻等五位著名刺客的光輝事跡。"士為知己者死",是知恩圖報的升華,也可以說是它的極端形式,這也是《史記·刺客列傳》中所要表達的思想。本文主要解析《史記·刺客列傳》中"士為知己者死"這句話所包含的深沉含義。“士為知己者死”的文化觀念源遠流長。
"士為知己者死"是中國自古流傳下來的一句名言,為許多人稱道,以此為主題產生不少千古流傳的故事,如"荊柯刺秦王"等。現在,有不少人仍在用這句話來向領導表忠心。這是否合適呢?"士為知己者死"在現實社會中發揮的是正能量還是負能量呢?我認為大有分析一番的必要。"士",詞典解釋的條義中,與我們話題有關的是兩條:一是說,士舊指讀書人;二是說,士指古代統治階級中次于卿大夫的一個階層。在流傳"士為知己者死"的故事中。
在《史記》中 ,司馬遷有意利用這種觀念來傳神人物、渲染情感 ,同時鑒于自己遭禍之時、親朋不救的遭遇發出哀怨與激憤之辭 ,表達了對西漢時期人情偽詐、世態炎涼的深沉感慨。另一方面 ,這種文化精神的演變反映了在“人的覺醒”的歷史長河中 ,人的孤獨意識愈來愈沉重、人對知己的渴求愈來愈強烈的事實。
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? 公元前三世紀的中國（戰國時期）是一個愚昧的時代，涌現出一批“士為知己者死”的英雄。燕國俠客－荊軻就是最為典型的一個。
? ? ? 根據《戰國策?燕策》中的相關記載：荊軻根本就不是一個擅長打斗的武士。甚至是不具備作刺客的能力和本領的。事實上，荊軻應該更是一個戰國時期常見的縱橫之士，他喜歡讀書，善于游說，有一定的學問，可以說他是個俠士，但他不是一個武夫。”然而，荊軻為什么去刺殺秦王呢？只為了燕國太子丹的“知己”。
? ? ? 《史記》記載，燕國太子丹當時是這樣囑咐荊軻的：“得劫秦王，使悉反諸侯之地，……則大善矣。則不可，因而刺殺之。”也就是說，至少燕太子丹起初是想生擒秦王嬴政，脅迫他退還已侵占的諸侯國領土，如果這一步能取得成功，他們未必想害嬴政的性命，倘若嬴政不肯，他們才準備殺掉他。荊軻領命，前往秦國刺殺秦王嬴政，帶著‘燕督亢地圖’和‘樊於期’首級，臨行前，許多人在易水邊為荊軻送行，場面十分悲壯。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，
? ? ? 我們看到得是：荊軻這一人物，只為刺秦，只為了太子丹的“知己” ，不僅義薄云天，視死如歸。卻不為“天下” 。實質上是一個易水悲歌的豪俠刺客。算不上歷史的真正英雄
