我們現在好多人對佛法不了解包括我們，因為我們每個人在寺院里這個都無所謂，天天吃素也可以。當我們回去到世間的時候，我們每一個人都是佛法的標志。尤其是當你對別人說你是一個佛教徒，當你說你皈依了的時候，他就會本能地把你視為佛法的標志。那這個時候我們顯得佛理佛氣的，然后人家吃肉我們鄙視人家，或者是我們自己謹小慎微，就會影響到別人，他會害怕。因為有的人他就是戒不掉煙，就是戒不掉酒，就是戒不掉肉，但是會不會影響他證悟？有的時候并不會。我見過很多人，他是從空性倒著來的。一般說我們修行的次第先是出離心，就是我可以放下一切，比如說師傅們放下一切，就是為了出離輪回，就是真正的出離心。那么還有菩提心，這是第二層。? ? ? ? 我們每個義工身上的問題，因為在這里能一直待下去的，出家師父那是必然的對吧，但這個很難。還有常駐的老義工，特別贊嘆。但是我們普通的義工們一定要回到世間里去打拼。但是我也希望你們能夠留下來，這樣我們寺院的力量會特別壯大。但是我們還年輕，那這個時候我們有沒有做好準備。這個就是我們每一個人的責任。就我說的我們從佛法，從佛菩薩，從師傅，從佛教本身，從寺院獲得了所有的這種能量，我們所有的創傷，不管是兒時父母對我們的創傷，還是愛情，還是友情，還是這種世俗激烈競爭本身，給我們造成心靈里的種種的創傷。我們在這里得以彌補。但是我們有沒有足夠的力量在彌補完之后，再重新回到那樣廝殺的世界里，去面對那種殘酷的廝殺。而且在殘酷的廝殺里，還保持著平等心，慈悲心，然后把他們也能引渡到佛的那一岸。這個就是我們每一個義工的責任。? ? 玄君師兄分享：寺院，寺院是干什么我的？大家來寺院以后，寺院并不是一個避難所。不是大家在外頭遭遇了什么失敗以后來這里躲一躲。寺院是一個武器庫，就是大家到這來以后一定要得到很趁手的武器，然后出去能夠去戰斗的一個地方。出去打不過了，回來寺院呆幾天，找到一個兵器，然后出去再打的這么一個地方，它一定是這么個地方。如果你覺得這個地方是個避難所，那你找錯地方了。第二個呢就是我想回答一下朱沐這個問題，

我們在遇到不平等問題的時候，我們追求的是平等，但是在遇到不公正、不平等，這個世界是不完美的，娑婆世界。我們要深深的認同這個世界的不完美。然后當你遇到這種不完美的、丑陋的、錯誤的，這些問題的時候我們怎么處理？我這兩天也在思考這個問題，有三個方面叫三正道：正語、正念、正思維。就是說，我們這個世界是由阿拉也世界變現出來的。我們在過往的累生累劫造了很多的罪業，所以你這輩子你會碰見好人，你也會碰見壞人。就是說你有幸呆在一個很好的環境里邊，那你可能往昔的善業比較多；如果碰見的壞人比較多，那說明你可能往昔做的惡業比較多，惡的顯現。這個時候你怎么辦？它只不過是你內心的一種顯現。所以說你去怎么解決它，就是他怎么樣，不管他在做什么錯事，這個時候你要有一種正確的一種態度，就像六祖壇經上說的：他非我不非，我非即是者。這句話特別重要。就是說，在你遇到這種不公正的、錯誤的東西的時候，你自己怎么保持一種正念。就好像那個人要砍姍姍的時候，姍姍能念出來觀音菩薩。這只是一種最大的正念、正語、正思維。最后我想說的是，當我們在社會上要做到這一點的時候，讓自己的命運要朝著高的、好的方向發展，其實是有蠻多的困難的。但是如果你能在寺院里面，就是同樣是在寺院里面，你可能掙的錢少一點，和社會上比啊，有可能，但是以后不一定啊，以后有可能你在這個團隊里面不比在社會上掙得少，而且你學的本領也不比他們少。就是我們這個團隊它以后的發展前景也是很好我的。只不過它現在是一個剛起步的階段，你在這個團隊中待著，一個最大的好處就是剛才說的那句話，你怎么保持那種正的思維。你在社會上的時候，如果你是那種消極的隨波逐流的一種態度，就是很OK呀，別人都是這樣的。別人這樣，我也這樣，我們沒有啥。但是在寺院里面不是這樣，寺院里面你可能待半個小時、一個小時、一天，已經跟周圍的人很不相印了。為什么說待在道場里面好呢，就是因為它能夠幫助我們去反省、提醒我們自己。它有很多規矩，有很多同參道友，它能夠幫助我們做到這一點，所以說道場真正的意義在這個地方。是保證我們的命運是一種上升的態勢。朱沐師兄分享：這個問題其實還是一個根本的問題。我們都還年輕，就是一定要想清楚我們為什么活著，就是目的是特別重要的，因為我們畢竟都會死對吧。有的人是為錢活著的，所以他的一輩子都在賺錢，到死的時候發現萬貫家財；有的人為權活著，真的有人就是私企給他很高的年薪，就不走，說因為在私企體現不到他那種權利；有的人為色活著的，就是真的只愛美人不愛江山；有的人是為名活著的，各種各樣的欲望；有的人是為愛情，這是女孩最難過的一關；有的人是為父母，只要父母說需要，我就拼了命。各種各樣的欲望，那我們自己年輕的時候一定要想清楚我們是為什么活著的。我年輕的時候經常想，因為小時候心疼爸媽，總覺得應該賺多點錢孝敬爸媽，然后也希望自己過更好的生活，所以覺得賺多點錢。所以大一的時候我就開始創業，就開始開酒吧。那個時候覺得，賺多的錢在同學們面前也已經揚眉吐氣。別人連買冰棍兒都要算計的時候，我已經開始玩命的作了，就覺得揚眉吐氣。后來工作了就開始算年薪，年薪三萬怎么樣，年薪五萬怎么樣，然后別人說年薪十萬就是一個坎兒。哇年薪十萬好多錢呀，年薪十萬一個月都可以買個LV了，真的是各種各樣的算計。但事實上后來慢慢往上走，一直往上走一直往上走，不停的過職業上的關卡。突然有一天，我們突然遇到挫折很容易升起向往佛法的心。但是萬一，萬一你要的都給你了，那怎么辦？比如你們現在，我要多少錢然后就足夠了；或者我要多大的名聲我就足夠了……讓你們這樣子去想，膨脹自己的欲望。如果這些欲望都能實現，你的人生會怎么樣，有沒有人敢這樣想？事實上如果你都實現了，也很可悲的。我直到27歲、28歲的時候，都是想要的都能得到，真的是想要的都能得到。但突然間有一天有一件事情我得不到了，就是我特別愛的一個人得了肺癌晚期。特別年輕但是肺癌晚期，那時候有錢啊大家都很有錢啊，他治病花了五百萬，在香港最好的醫院最好的醫生最好的藥。但是生死這關你跨不過去，他并不會因為你努力、你運氣好就可以逃避的，就是過不去。那個時候你再反過來想，我為什么活著。如果你想要的都給你，到死的時候你還有沒有遺憾。很多人想說，我想要的都有，我到死的時候我就閉眼了。其實不會的，到死的時候你會舍不得。舍不下，這個是最難過的一關。因為你習慣了每天被伺候的好好的，想要什么都有過的像天人。六道里的天人也有苦，天人的苦就是死苦。他的一生都是在玩的忙不過來的狀態里，想要什么都有的狀態里，到死的時候開始墮落開始痛苦。因為你所有的一切都要放下，閉上眼以后再也沒有那么的幸福，這就是特別痛苦的事情。這個痛苦一天之內就會超過普通人300年的痛苦甚至更多。也就是說我們用普通的欲望作為我們活著一生的目的，到最后會是特別特別痛苦的，這個我感受過。所以好多人說，天人應該不會有那么多痛苦吧。還有好多人說，王思聰他爹那么有錢，我要是王思聰我應該不會痛苦吧。并不會，一樣會痛苦，只不過痛苦的表現形式不一樣。這就是娑婆世界，娑婆世界六道里各自有各自的苦。那如果普通的欲望不能作為人生的目標，那什么應該作為人生的目標？這就回到了當下，我們現在應該是發了很大的心，才來到寺廟里來。但是我們很多時候還是會被各種欲望干擾。但是我們自己被欲望干擾的時候，就像師兄說的要提起正念。你要明白即使給了你你想要的一切，你還是會痛苦，只要你不出輪回。這種痛苦就如影隨形不可逃避，不會說因為我現在生病了我以后不生病我就不會痛苦。不會的，只是目前和以后的問題，你一定會痛苦的。好多人說，我對佛法生不起信心，我也不想努力修行，我每天這樣混著也挺好的怎么辦？我說沒事別著急，以后倒霉的事在那兒等著你呢，你總會倒霉的，著啥急嘛，對吧，哈哈。你總會死，總會病的，等你痛苦的時候你自然就升起信心。我們小時候政治老師講三觀啊，煩得要命，天天背有什么好背的。但是現在想想，我們一生最重要的可能還真的是三觀。我們還年輕，一定要有一個正確的三觀，要有一顆容得下全世界的心。全世界意味著什么，你要有一顆藏污納垢的心。就不要把自己弄的像潔癖一樣，要對所有的東西一視同仁，要有容納整個世界的心。這是一個世界觀的問題，不是說世界那么大我要去看看。世界那么大你要去看看，你到每個地方去溜達一遍，又沒有時間深入了解和體會，你也不過是個郵差嘛，有什么了不起。現在對于我們來說到世界去看看那不就是一張機票的事嘛，不是很難。那還有就是價值觀，為自己活著，到最后欲望即使都得到滿足，依然是痛苦。如果欲望得不到滿足，還是會痛苦。所以說前前后后都是會痛苦，所以要消掉自己的欲望，要善用自己的欲望，轉煩惱為菩提，利用他去做利益眾生的事情。這個就是特別特別好的事情。我也不贊成說我們就不用努力了，其實要真的很努力，因為我們要利益眾生，所以這個要更努力。我經常跟他們說，如果你是一個弟子，你有那么多佛菩薩在罩著你，你有那么多護法在罩著你，你做事、工作、跟別人械斗還打不過別人的話，那說明你這佛弟子不稱職。否則的話你這不是在污蔑我們護法沒有力量嘛，你這是在給佛教抹黑，你千萬別說你是佛弟子。佛弟子一定是無往而不利的，因為你發的是利益大眾的菩提心。那喬布斯這么牛，那并不是因為他是胰腺癌，他有多聰明。因為他是禪修的人，他是一個佛弟子。他有這樣的力量，所以他的整個公司都搞得像個禪修營似的。而且他對他的下屬也是棒喝這種模式，這是他的本質。李嘉誠那么牛，并不是因為這個老頭有多厲害，而是因為他真的是個修行人。他很厲害，他的修為是很高的。這就是我們佛弟子一些特別好的榜樣。師傅那天也在說，如果我們寺廟這么大的力量，觀音菩薩這么大的力量，公司做的還不如別人這不可能啊。憑什么嘛，所以我們應該有這樣勇猛的心。然后我們比普通人更努力，比普通人更有力量，然后這樣去利益別人。不管是對自己對寺院對眾生，都特別特別好。就是佛法講中道嘛，不能兩極。我怕的就是世間人容易被欲望所驅使，一輩子為欲望而活著，然后你得到這個就不行。我不是說了嘛得到之前和得到之后都是很痛苦的，這就是世間人。那還有一種呢就是逃避，逃避的結果呢就是，工作啊什么的一切都是空的，反正人總有一死，差不離得了，玩玩王者榮耀吧。這個其實是一個另外的極端。如果一個好的修行人，一定是在兩者之間。就是因上努力果上隨緣。我們盡了自己全部的力量跟隨姻緣去做一些自己力所能及的事情，提升自己的能力，擴大自己的心量，提高自己的修為。然后護持寺院和三寶。在這個過程中，果到底能把寺廟蓋成幾個億的還是蓋成幾十萬的，這個都不是很重要，果不是很重要。甚至我們一直期望的一定要證佛果，一定要證悟，一定要開悟。所謂的這個一定要開悟，什么時候開悟，這都是一種妄想，當下就很重要，當下就是輪回涅槃一念之間。當下就很重要，不要那么多妄想，因上努力，果上隨緣就挺好的。這是我這么多年在世俗中打滾的一些觀點吧。玄君師兄：最后我想給姍姍說，包括今天咱們有緣在坐的各位。就是我們以前說修行就好像是山里出家人的事但是誰能保證我們自己以前不是修行人。修行人他一定是有一個程序，當修行的這個程序打開的時候，事情會變得不一樣，就像姍姍一樣。她經過了那一件事情，她好長時間緩不過來。我們可以把它這樣理解，就是把電腦里面的一個程序打開，這個程序的力量特別大，特別耗資源，就像打開一個特別大的游戲，這個電腦就反應有點慢。我想說的是當一個修行人的程序打開了以后，我們要知道怎么做，要親近道場親近善知識親近佛法，這是我們最好的選擇。就是一定要記住這一點，就像朱沐師兄說的我們不管在什么情況下我們倒霉了，那可能就是程序開始了而已。在那個時候一定要記住親近佛法、親近善知識、親近正法道場。姍姍：那如果有的人他沒有這個正念的時候，朱沐師兄：咱們一定要去看那些高僧大德的傳記，包括六祖，六祖吃了多少虧，受了多少歧視，受過多少欺負，簡直就是被邊緣化，一直被邊緣化一直被欺負的，即使在僧團里也是這樣，那是在僧團里啊，他是在真正的僧團被欺負成那樣。即使是證悟了，五祖傳了他法真的證悟了。之后怎么樣了呢？之后在獵人堆里待了十年，跟獵人東躲西藏。那是什么樣的感覺？那他是真正的大德啊！我們都知道像這種根器，不可能是凡人投胎，一定是例世的修行人，佛菩薩化現到這個世界里來告訴我們。即使是佛菩薩化現的這種根器。