? ? 我們可曾閉目靜坐，觀察過自己的思緒?我們可曾觀照過自己的心智的運作，或者我們的心智是否觀察過它自己的活動？觀察自己的意念、感覺、觀察自己如何看樹木、花朵、鳥兒、人們，觀察自己如何回答一個建議，如何對一個新的想法反應。我們可曾做過這件事?如果沒有，我們真是錯失了好多東西。
? ? 了解心智如何運作，就是教育的基本目的。如果我們不知道自己的心智是如何反應的，如果我們的心智對自己的活動不能覺察，我們就永遠不會弄清楚社會是什么。
? ? 我們可能讀社會學的書籍，學社會科學，但是如果我們不知道自己的心智是如何運作的，我們就無法真正了解社會是什么，因為我們的心智就是社會的一部分，它就是社會。我們的反應、信仰、廟宇、穿的衣服、做與不做的事情等等，社會就是由這一切事物造成的，它就是我們的心智復制品。
? ? 社會總是想要控制、模塑、鑄造年輕人的想法。從我們出生開始接受各種想法起 ，我們的父母就不停地告訴我們什么可以做或什么不可以做，什么可信或什么不可信。我們被告知有神的存在，或沒有神的存在，似乎只有政府及一些獨裁者能做預言家。
? 從童年開始，這些東西就傾注到我們心里，這意味著我們那顆年輕的、易感的、好問的、好奇的、探索的心逐漸被包圍、限制、定形，然后我們就適應了特定的社會模式，不再做一名改革者。既然這種落入模式的思想習慣已經確立，那么即使我們再去革命，我們仍然落入模式之中。就像囚犯為了得到較好的食物或更多的方便而反抗，但是仍在監牢的范圍內。
? ? 即使我們尋找神，或者試著弄清楚什么才是一個正當的政府，我們還是落入社會的模式之中，這模式總是告訴我們這是對的、那時是錯的；這是好的、那是壞的；這些是好領袖，那些是圣人。
? ? 所以我們的反叛就像那種由野心家或聰明人帶領的反叛，它總是被過去所限制。這不是反叛，不是革命，而只是一種強化的行動，一種在模式中較為勇敢的奮斗罷了。
? ? 真正得反叛，真正得革新，乃是突破舊有的模式，向模式外搜尋答案。
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