中國(guó)人之所以偏愛(ài)小道消息，還有一個(gè)原因就是在中國(guó)有一個(gè)喜愛(ài)假話的人文環(huán)境。什么叫喜愛(ài)假話的人文環(huán)境呢？就是讓人心口不一的外部環(huán)境。
如果你問(wèn)中國(guó)人是喜歡聽(tīng)到真話還是假話，相信只要問(wèn)的是一個(gè)正常的中國(guó)人，哪怕是個(gè)剛會(huì)說(shuō)話的孩子，你得到的答案一定是：聽(tīng)真話。因?yàn)槲覀儚男【捅还噍敗耙欢ㄒf(shuō)實(shí)話”，大多數(shù)的中國(guó)人可能還熟知比諾曹的故事。所以，講真話聽(tīng)真話本就是題中應(yīng)有之意。
可是中國(guó)人又很奇怪，一方面都想講真話聽(tīng)真話，另一方面又都擔(dān)心講真話和聽(tīng)真話。為什么擔(dān)心呢？因?yàn)橹v真話可能會(huì)得罪人，因?yàn)槁?tīng)到真話又會(huì)“得罪”自己。不管得罪了誰(shuí)，總不是好事。
所以，去尋找一種既講了真話又不得罪人的方法；又去尋找一種聽(tīng)了真話由不得罪自己的方法，實(shí)在是痛苦的非常。
在這個(gè)時(shí)候，小道消息就有了用武之地。為什么？因?yàn)槎鄶?shù)小道消息來(lái)源不清，大可以“聽(tīng)說(shuō)”、“網(wǎng)上說(shuō)”等作為托詞，所以無(wú)所謂真假；又因?yàn)槎鄶?shù)人不會(huì)去考證，多以傳播為重點(diǎn)，所以又與事實(shí)無(wú)關(guān)，既然與事實(shí)無(wú)關(guān)，那就自然與聽(tīng)的人和說(shuō)的人都無(wú)關(guān)了，于是誰(shuí)都不會(huì)覺(jué)得被“得罪”了。
小道消息的好處還有一個(gè)就是：拉攏關(guān)系。
小道消息往往沒(méi)有定論，所以給了人們極大的談?wù)摽臻g，在談?wù)摰臅r(shí)候總免不了你來(lái)我往的幾個(gè)來(lái)來(lái)回回。在來(lái)回當(dāng)中，人與人的關(guān)系也就潛移默化地密切了起來(lái)。這比那種自在定論屬性的大道消息人性化多了。
所以你看在一個(gè)喜愛(ài)假話的環(huán)境當(dāng)中，在茶余飯后，不用負(fù)責(zé)任的小道消息，又具有了一種大道消息所不具備的相當(dāng)有彈性的社會(huì)交往屬性。這么好的東西，怎能讓人不喜愛(ài)呢？
除了社交功能，小道消息還能滿足中國(guó)人的“表演”需求。
為什么中國(guó)人要表演呢？因?yàn)橹袊?guó)的人際社會(huì)總少不了對(duì)面子的保全，既不能丟了自己的體面，也不能折了別人的體面，只有這樣大家才都有了體面。
體面真是中國(guó)人社會(huì)的一個(gè)極其重要的物件，人人相關(guān)時(shí)時(shí)相關(guān)事事相關(guān)。所以，不到萬(wàn)不得已的時(shí)候大家都會(huì)心照不宣千方百計(jì)地維護(hù)彼此的體面。所以，每個(gè)中國(guó)人就都有了搞“面子的平衡”的需求。搞好這個(gè)平衡真心的不容易，它需要人前人后千人千面、千時(shí)千變。所以對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，最需要的生存技能就是演戲。
其實(shí)中國(guó)人的日常生活本身就是演戲，而且是一五一十地演戲，以至于戲劇這種重大的文化事物在中國(guó)就失去了孕育的土壤，直到蒙古人入侵后，大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)辦法演戲了，戲劇才在中國(guó)的舞臺(tái)上出現(xiàn)。而當(dāng)蒙古人再次回到草原上之后，中國(guó)人再一次回到了人人皆演員，時(shí)時(shí)在演戲的狀態(tài)。這不是我說(shuō)的，這是著名的文化學(xué)者余秋雨的意思。
既然是表演，就需要臺(tái)詞，可正規(guī)的“臺(tái)詞”未免詰齒聱牙，又或者是嚴(yán)肅有余“有趣”不足，于是小道消息就有又了用武之地。
反正小道消息總是那么口語(yǔ)化，讓差不多每個(gè)人都能明白地聽(tīng)明白地傳。反正小道消息常常不用那么認(rèn)真嚴(yán)肅，所以也就常常不會(huì)破壞某種“面子平衡”。更何況小道消息還能輕而易舉地創(chuàng)造出一個(gè)可供廉價(jià)表演的廉價(jià)的舞臺(tái)，能讓中國(guó)人沉膩在舞臺(tái)上討生活呢？
所以，是小道消息而不是大道消息真正是滿足了中國(guó)人的表演需求，所以每個(gè)中國(guó)人都樂(lè)此不疲。
是啊，何樂(lè)而不為呢？
